# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1908_S387
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die allgemeine Beichte und Absolution nach der Predigt. 387

HErr, erbarme dich unser!' worauf die Absolution gesprochen wurde.“
Dann fährt der Brief des Kurfürsten fort: „Nun frage ich, ob solches
zu tun in göttlicher Schrift verboten? Ist es verboten, so bleibt es billig
dabei. Ist es aber nicht, so ließe ich mir nicht mißfallen, daß solches
wieder in Gottes Namen dergestalt angeordnet, daß sich weder Papisten
noch Calvinisten damit behelfen könnten. Und für meinen Einfall ließ
ich mich deuchten, es sei gleichwohl ein solch Ding, das manch angefochten
oder betrübtes Herz und Gewissen zur Kirche treiben müßte, so sonsten
wohl draußen blieben. Denn ohne Beichte Vergebung der Sünden zu
erlangen, würde vielen Leuten annehmlich sein. Es möchte nun einer
fragen, was mich zu diesem Gedanken verursachte? Dem will ich also
antworten: Ich bin ein Mensch und erkenne, daß ich ein Mensch bin.
Bin ich nun ein Sünder, so weiß ich, daß Gott der Sünder Feind ist.
Strafet nun Gott die Sünde in mir, so trifft er mich mit. Für eins. —
Zum andern singen wir in unserm christlichen Glauben: Allhier unsere
Sünden vergeben werden.“ Darum wollte ich gern alle Stunden mei⸗
ner Sünden durch die Absolution ledig und los sein. Weil aber den
Priestern alle Stunden Beichte zu hören beschwerlich fallen wollte, auch
manchen sonst der Weg zu kurz werden möchte, so ließe ich mir in Gottes
Namen solche tägliche Absolution sehr, sehr wohl gefallen. Doch nicht
der Meinung, daß diese Absolution sollte der andern Ordnung der
Ohrenbeichte und Absolution vorgezogen werden, sondern es wäre allein
dahin gemeint, die angefochtenen und betrübten Herzen dadurch jeder⸗
zeit zu trösten und zu fernerer Erkenntnis zu bringen.“ In dem Be⸗
richte der Hofprediger vom 24. März 1581 weisen dieselben darauf hin,
daß dieser Gebrauch mannigfach im Kurfürstentum bestehe, auch in der
Naumburger Agende stehe, und schlagen vor, die daselbst verwendete
Formel nach der Predigt zu verlesen. Die Formel lautet: „Ermahnung
zum Volk: Geliebte in Christo! Dieweil wir allhier verfammelt sind
im Namen des allmächtigen Gottes und haben sein heiliges, seligmachen⸗
des Wort gehört, so wollen wir auch uns gegen seiner hohen Majestät
demütigen und ihm von Herzen alle unsere Sünden bekennen, beichten
und miteinander sprechen: Beichte: O allmächtiger, gnädiger Gott,
barmherziger Vater, ich armer, elender Sünder bekenne dir alle meine
Sünden und Missetat, damit ich dich jemals erzürnet und deine Strafe
zeitlich und ewiglich verdienet. Sie sind mir alle herzlich leid und
reuen mich sehr, und bitte dich durch deine grundlose Barmherzigkeit
und durch das heilige, unschuldige, bittere Leiden und Sterben deines
lieben Sohnes IEsu Christi, du wollest mir armen Sünder gnädig und
barmherzig sein. Amen. Absolution: Auf solch euer Bekenntnis ver⸗
kündige ich euch kraft meines Amts, als ein berufener und verordneter
Diener des Worts, die Gnade Gottes und vergebe euch anstatt und aus
Befehl meines HErrn IEsu Christi alle eure Sünden im Namen Gottes
des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Be⸗
schluß: Weil uns der gnädige, barmherzige Gott unsere Sünden ver⸗