# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1908_S460
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460 — Literatur.

staatlichen und wirtschaftlichen Lebens; der sechste vom Pantheismus; der siebente
von dem omnipotenten Staat und der omnipotenten Kirche (Papsttum); der achte
von den Konsequenzen des pantheistischen Staatsbegriffs für Kirche, Schule und
Gesellschaft; der neunte vom Materialismus und seinen Konsequenzen; und das
Thema des zehnten Vortrags lautet: Der Pessimismus und das Christentum.
In der Vorrede zur zweiten Auflage sagt Luthardt: „Mir und, Gott Lob, vielen
Gesinnungsgenossen, ist es unfraͤgliche Gewißheit — so unfraglich, wie daß ohne
das Licht und die Wärme der Sonne das Leben auf Erden ersterben müßte —,
daß nur in der christlichen Denkweise das rechte Urteil über die Dinge auch des
Weltlebens und die Macht der Heilung ihrer Schäden und die Gewähr der Zu⸗
kunft unsers Volkes gegeben ist.“ Dem stimmen auch wir bei; eben deshalb
können wir aber nicht alles billigen, was Luthardt über das Verhältnis von
Staat und Kirche ausführt. Ohne vielseitige Anregung wird niemand dies Buch
aus den Händen legen. F. B.

Wegmarken. Erlebtes, Errungenes und Bekanntes von Wilhelm
Schlatter. Verlag der Basler Missionsbuchhandlung, Basel.
Preis: 60 Cts.; gebunden: 80 Cts.

Auf 192 Seiten werden in diesem Buch folgende Themata behandelt: „Die
Flucht der Zeit. Hand am Throne Jehovahs. Menschenwege und Gotteswege.
Ein Jahrzehnt im Menschenleben. In die Ferien! Auf hoher Alp. Eine Morgen⸗
stunde am Meeresstrande. „Wer sich dünken läßt, er stehe, mag wohl zusehen, daß
er nicht falle“, 1 Kor. 10, 12. Wer ist ein Theolog? Wer ist ein Mann? Die
Stillen im Lande. Der Friede der Seele. Die Kräftigung des innern Menschen.
Bekenntnisscheu. Verborgene Anbetung. Gebetsgemeinschaft. Die Gemeinschaft
mit Christus. Wachstum und Grenzen der Fürbitte. Die Hausandacht. Was
suchen wir im Gottesdienst? Der Wandel des Christen in der Heiligung. Und
dennoch eine Christin. Ein Bild, nach dem Leben gezeichnet. Etwas über Barm⸗
herzigkeit. Prüfet aber alles und das Gute behaltet“, 1 Thess. 5, 2. Vergebungs⸗
gnade und Gottesfurcht. Lauterkeit. Christlicher Enthusiasmus. Pauli Danken
und unser Klagen. Wahrheit und Wahrhaftigkeit. Brückenbau. Ein Wort zur
modernen IEsusverehrung. „Ich glaube an eine heilige, allgemeine, christliche
Kirche.“ Das „Lamm' in der Offenbarung Johannis.“ Der Verfasser ist der in
Deutschland, insonderheit in Verbindung mit der Gemeinschaftsbewegung viel⸗
genannte Professor an der Predigerschule in Basel. Sein theologischer Stand⸗
punkt ist ein unionistischer. Schlatter schreibt z. B.: „Es wäre nicht zweckdienlich,
wenn die lutherische Kirche des deutschen Nordens die Kirche aller Evangelischen
wäre, oder wenn die reformierte Kirche der Schweiz Eroberungszüge über ihre
natürlichen Grenzen hinaus unternähme, oder wenn die anglikanische Kirche der
Briten auch den Kontinent als ihre Domäne betrachtete. Nicht umsonst hat die
Kirche da und dort Sonderart angenommen. Denn verschieden ist die Naturart
der Menschen unter den mancherlei Himmelsstrichen, und an dieser Verschieden⸗
artigkeit hat auch die Weise, wie für sie das Wort vom einen Christus einzukleiden
ist und wie sie sich um dasselbe zur Kirche zusammenschließen wollen, Anteil.“
Aber Schlatter muß doch wissen, daß es sich bei den verschiedenen Denominationen
nicht bloß handelt um verschiedene Einkleidung desselben Wortes, sondern um
verschiedene Lehren, i. e., um Gottes Wort versus Menschenwort. Schlatter sagt:
„Die beste Verteidigung der Wahrheit geschieht durch ihr volles und unumwun⸗
denes Bekenntnis.“ Das ist gewiß richtig, aber damit spricht er auch dem In⸗
differentismus und Unionismus das Urteil. Freilich den Liberalen gegenüber
bekennt Schlatter deutlicher Farbe als viele Positive unter den Lutheranern
Deutschlands. Von dem Lobe, das die Liberalen Christo spenden, sagt er:
„Sirenengesang ist's; man hüte sich davor bei der Fahrt durch das Leben!“ Und
von den Wundern: „Für uns sind die Wunder JIEsu ebensogut eine von Gott
gegebene Stütze des Glaubens an ihn, wie sie dies für seine Zeitgenossen nach
Gottes Absicht waren; und wenn man uns mit vielen, schönen Worten davon
überzeugen will, daß JéEsus ohne Wunder uns nur größer werde und näher
komme, so können wir da nicht mitgehen; um an ihn glauben zu können, halten
wir uns an die Beweise der Macht und Herrlichkeit, welche Gott der HErr für den
Messias abgelegt hat.“ F. B.

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