# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1908_S531
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Pauli Bekehrung. 531

Buße.“ Und nun begann für Paulus ein schwerer Bußkampf. Drei
Tage hat er in der Stille in Damaskus mit Gott gerungen. „Im
Spiegel des Kreuzestodes des HErrn der Herrlichkeit wurde ihm offen⸗
bar, daß das Gesetz Zorn anrichtet, das Blut der Versöhnung redete ihn
an als einen verlorenen und verdammten Menschen, der ein Fluch für
uns Gewordene strafte ihn als einen vom Gesetz Verfluchten. Da starb
er; leidsam ließ er den Stachel des verdammenden Gesetzes in sein
Leben dringen und überlieferte sich williglich, mit Christo gekreuzigt zu
werden. Jawohl mit Christo! Denn als er das Töten des Gesetzes
mit Sterbensschmerzen empfand und alles, was ihm Gewinn war, sich
aus blutendem Herzen reißen ließ, da wehte ihn schon der Geist leben⸗
digmachend an, der in allen Stunden dieser drei Tage ihn umgab mit
dem süßen evangelischen Worte: Ich bin IEsus.“ Besser. Er betete
diese drei Tage lang. Aber „nicht als Christ“ hat er gebetet, wie Lind⸗
hammer in seiner Erklärung der Apostelgeschichte anmerkt, sondern erst
nur „als Kandidat des Christentums“. „O wie mag er am Ende der
drei Tage seines Elends die Bußpsalmen gebetet haben! Bisher hatte
er sie nicht verstanden, jetzt fing er an, sie zu verstehen, und klimmte an
dieser Gebetsleiter, welche der heilige, in blöden Sündern gesprächige
Geist in unsere Tiefe herabgelassen hat, Stufe um Stufe empor zu dem
Gott aller Gnade und Barmherzigkeit. Ich harre des HErrn, und ich
hoffe auf sein Wort; meine Seele wartet auf den HErrn von einer
Morgenwache bis zur andern. Israel hoffe auf den HErrn; denn bei
dem SErrn ist die Gnade und viel Erlösung bei ihm, und er wird Israel
erlösen aus allen seinen Sünden.“ Besser. Aber bei dem allem war
Paulus noch geistlich blind und tot, noch ein unbekehrter Mensch. Erst
durch den Zuspruch des Ananias, den der HErr ihm zuschickte, wurde
er bekehrt. Als er nach den drei Tagen, in denen er blind gewesen,
wieder sehend wurde, da wurde er auch geistlich sehend, da wurde sein
finsteres Herz erleuchtet. „Wie Fischschuppen fiel es von seinen Augen,
und er kannte nun die bösen Schuppen, von welchen seine Seelenaugen
so lange überzogen waren, daß er IEsum Christum nicht erkennen
konnte: die Decke Mose, gewoben aus so vielen Satzungsfäden zum Auf⸗
putz pharisäischer Gerechtigkeit, hing vor seinem Herzen, nun er aber
zum HErrn sich bekehrte, wurde die Decke abgetan.“ Besser. Und das
soll nun überhaupt ein Exempel der Bekehrung sein. Diese ganze Pro⸗
zedur hat keinen Halt im biblischen Bericht, widerspricht vielmehr toto
genere alle dem, was hier und sonst in der Schrift von der Bekehrung
des Sünders zu Gott gelehrt wird. Ihr Ursprung ist das mehr oder
minder bewußte Bestreben, das Geheimnis zu erklären, warum die einen
bekehrt, die andern nicht bekehrt werden, und dem Menschen einen ge⸗
wissen Anteil an seiner Bekehrung zu sichern. Denn von dem Gebrauch
oder Nichtgebrauch der vor der Bekehrung dem Menschen zuteil geworde⸗
nen geistlichen Kräfte, Einflüsse, Anregungen läßt man es abhängen —
sonst hat diese Spekulation absolut keinen Sinn und Verstand —, ob