# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1908_S542
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

542 Summarische Auslegung des Hohenlieds.

Sinn dieser Worte kann nicht sein, daß die Liebe etwas von Gott Ge⸗
wirktes sei, wie die buchstäblichen Erklärer diese Aussage verflachen. Die
Steigerung: stark wie der Tod, hart wie die Hölle, eine Flamme Jahs,
fordert gebieterisch einen viel intensiveren Sinn. Der Sinn kann kein
anderer sein als dieser: Echte, wahre, absolut vollkommene Liebe ist nur
in Jehovah selbst zu finden; denn er ist die Liebe. Der Bräutigam
darum, der an seiner Braut eine Liebe ) erzeigt hat, wie sie nur in Gott
zu finden ist, muß selbst Gott sein. Diese letzte Aussage enthält also
ein Bekenntnis der Gottheit Christi. Und dadurch erlangt erst das „Setze
mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel auf deinen Arm“ seine
volle Bedeutung, nämlich: Das Werk der Erlösung ist das Siegel seiner
Gottheit. Denn ein bloßer Mensch „kann niemand erlösen, noch Gotte
jemand versöhnen; denn es kostet zu viel, ihre Seele zu erlösen, daß er's
muß lassen anstehen ewiglich“, Ps. 49, 8. 9. Und in alle Ewigkeit wird
dies Siegel an ihm erglänzen. In alle Ewigkeit werden alle Engel und
Auserwählten daran immer aufs neue erkennen, daß Gott einst auf
Erden gewandelt hat, daß Gott einst in das Sündenelend der Menschen,
ohne jedoch selbst ein Sünder zu werden, hineingeboren wurde und um
ihrer Sünden willen gelitten hat und gestorben ist. Und daher wird
vor dem Stuhl des Lammes in alle Ewigkeit das Lied erschallen: „Amen,
Lob und Ehre und Weisheit und Dank und Preis und Kraft und Stärke
sei unserm Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.“ Offenb. 7, 12.
Die Braut beschreibt nun die Liebe, die sie soeben eine Flamme
Jehovahs genannt hatte, noch weiter mit folgenden Worten (V. 7a):
„Wassermassen sind nicht vermögend, solche Liebe auszulöschen, und
Ströme ersäufen sie nicht.“ Mit Nachdruck beginnt der Vers mit dem
Wort „Wasser“, um so den Gegensatz zu „Feuersgluten, Gotteslohe“,
V. 6, recht hervorzuheben. Sonst wird Feuer durch Wasser gelöscht.
Ein starkes, anhaltendes Gewitter gebietet auch dem größten Waldbrande
Einhalt. In der Liebe des himmlischen Bräutigams hingegen stellt sich
ein Feuer, eine Gotteslohe dar, dem ganze Wassermassen, ganze Ströme
Wassers nichts anhaben können. Die Werbung zwang den himmlischen
Bräutigam, durch Wassermassen und Ströme tiefen Wassers hindurch⸗
zugehen. Er schrie sich müde, als er rief: „Gott, hilf mir; denn das
Wasser gehet mir bis an die Seele! Ich versinke in tiefem Schlamm,
da kein Grund ist; ich bin im tiefen Wasser, und die Flut will mich er⸗
säufen“, Ps. 69, 2. 3. Aber siehe, die ganze schwarze Flut der Welt⸗
sünde und die tiefen Fluten seiner Leiden konnten ihn nicht ersäufen und
seine Liebe nicht auslöschen. Hier hat sich etwas ganz Einzigartiges ab⸗
gespielt: Die ganze Welt, der Tod samt der Hölle, ja die Gesetzesgerech⸗
tigkeit Gottes selbst sind gegen einen einzelnen Mann aufgetreten und
haben ihn nicht überwältigt. Er ist siegreich durch alle Gewässer hin⸗
durchgegangen und hat sich seine Braut erworben und bewahrt.

1) Diese Liebe ist das Panier (5⁷9 über der Braut, Kap. 2, 4, und die Fahne
(57, an welcher er leicht kenntlich ist unter der Menge, Kap. 5, 10.