# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1908_S576 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 576 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ein stärkerer, sondern ein schwächerer Glaube.. Darauf sagen wir: Ein Glaube, der das Osterereignis leugnet, ist überhaupt kein christlicher Glaube mehr. Wenn das Zeugnis der Apostel, einschließlich des Paulus, überhaupt irgend eine sichere Grundlage hat, so ist es die Gewißheit der leiblichen Auferstehung Christi. Mit ihr fällt und steht nach der Lehre der Apostel der Christenglaube überhaupt. Von den übrigen Wundern wird man nicht sagen können, der Glaube bedarf ihrer‘, nein, sie sind ihm etwas Selbst⸗ verständliches. Wer die biblische Anschauung von Gott und von Christo hat, dem macht es keine Schwierigkeit zu glauben, daß Christus Wunder getan hat. Warum aber bestreiten die modernen Theologen das Osterereignis? Sie wollen es nicht glauben.“ Ungläubige aller Grade schmeicheln sich gerne mit dem Gedanken: ihre vorzügliche Denktüchtigkeit mache ihnen den Glauben an die christlichen Wahrheiten unmöglich. Aber sie laborieren da unter einer großen Selbsttäuschung. Die causa sufficiens des Unglaubens ist im letzten Grunde immer und überall verkehrtes Denken und böser Wille. F. B. Zu einem Kultus des Verbrechertums hat die Begnadigung des „Köpe⸗ nicker Hauptmanns“ geführt. Nicht nur, daß diesem langjährigen Ver⸗ brecher Gaben zugeflossen sind, von denen er bis an sein Lebensende herrlich und in Freuden leben kann, sondern es sind ihm auch jährliche Renten zu⸗ gesagt, es ist ihm bei seiner Entlassung aus dem Gefängnis ein Empfang bereitet, wie nur einem aus dem Felde heimkehrenden, mit Orden geschmück⸗ ten Hauptmann; Hotelbesitzer bieten ihm täglich einen Ehrenplatz beim Mittagsmahle an, Schaubuden benutzen ihn als Reklame ꝛc. Vielfach wen⸗ det sich die Presse in scharfen Worten gegen diesen Unfug; so schreiben die „Hamburger Nachrichten“: „Solcher Verbrecherkultus muß am Ende zu einer Umwertung alles dessen führen, was gut und böse, was recht und un⸗ recht ist. Er muß dahin bringen, daß im Volke alle rechtlichen Begriffe und Urteile verwirrt und verkehrt, das sittliche Empfinden verfälscht, das Ge⸗ wissen und Verantwortlichkeitsbewußtsein abgestumpft werden. Jene Auf⸗ fassung muß immer tiefer und fester Wurzel schlagen, daß es keine Willens⸗ freiheit gibt, daß daher der einzelne Mensch für seine Verbrechen gar nicht mehr verantwortlich gemacht werden kann. Aus dem Verbrecherkultus ent⸗ sprießen neue Verbrecher. Er gibt den Anreiz, nachzuahmen, was der „Hauptmann von Köpenick' mit sicherem Erfolg getan hat, auch mit glänzen⸗ dem finanziellen Erfolge, der in alle Welt ausposaunt wird.“ „Der Urmensch vom Neandertal“ bei Düsseldorf wird seiner eigentüm⸗ lichen Schädelformation wegen allgemein von Anthropologen als der älteste bekannte Mensch und dementsprechend auch als der älteste Urahn des heu⸗ tigen Menschen angesehen. Aber auch dieses „Resultat der Wissenschaft“ ist jetzt in „ein ganz eigenartiges Licht“ geraten. Nach den Bulletins der Krakauer Akademie der Wissenschaften vom Februar 1908 hat nämlich — wie „G. u. W.“ berichtet — der polnische Anthropolog R. Stolyhwo in Warschau einen dem Neandertaler ganz ähnlichen Schädel aus der Zeit der Völkerwanderung gefunden. Wo bleiben nun die Theorien, die man auf den Neandertal⸗Schädel aufgetürmt hat? F. B. ‚Vvðxc