# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 05 11_S151
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ren Opfern verbundenen Druck bisher so gehemmt hat. Denn das Material zu den noch zu liefernden Bänden ist seit 20 Jahren dergestalt vorbereitet, daß, sobald die Druck- und Papierkosten durch größern Absatz nur einigermaßen besser als bisher gedeckt sind, der raschen Vollendung der Ausgabe nichts im Wege steht. Daß am Schlusse des Ganzen zweckmäßige Register nachfolgen werden, ist schon in der Ankündigung von 1826 öffentlich versprochen worden und bedarf daher keiner erneuerten Versicherung

Missionsbericht.

Shibahyongk, den 5. Febr. 1852.
An die hochehrwürdige Missions-Commission der Synode von Mo., O. u. a. Staaten.

Ehrwürdige Väter und Brüder in Christo!

Da die Zeit wieder gekommen ist, daß wir der Ordnung gemäß unsern Etat einschicken, so will ich solches nebst einem Bericht von unserer Station hiemit thun.

Obgleich wir im Allgemeinen viel Ursache haben, dem HErrn für seine uns reichlich verliehene Gnade im letzten Jahre, herzlich zu danken: so können wir doch auch wieder auf der andern Seite, nur mit Betrübniß und Trauer auf dasselbe zurückschauen. Es war eine Zeit vielfältigen Kampfes nach innen und außen, und schien die Unfreundlichkeit des Wetters, die vielen schrecklichen Stürme, die fürchterlichen Gewitter und das gräßliche Toben und Brausen des Sees vor unserer Thüre, ja die ganze Natur — im Einklang und Harmonie mit unsern Erfahrungen in der Mission zu stehen.

Die Versuchungen des Teufels mittelbar und unmittelbar, waren für unsere junge und kleine Christengemeinde noch nie so groß als in der letzten Zeit; noch nie waren die Helfershelfer des bösen Feindes, nemlich die, die Kraft der Gottseligkeit verläugnenden, aber im Scheine der Gottseligkeit 2 Timoth. 3, 5. einhergehenden Methodisten-Missionare, sammt ihren Creaturen so geschäftig, die zarte Pflanze unserer lutherischen Mission auszurotten, als eben in dieser Zeit. Fein spinnen sie, wenigstens ihrer Meinung nach, ihre Fäden, womit sie unsere Leute zu umgarnen suchen; doch es ist nichts so fein gesponnen, es kommt endlich an die Sonnen!

Es genüge einige Beispiele hievon anzuführen. In Sibiwaiing bot der alte Häuptling den Deutschen daselbst wohnhaft etwas Land zum Verkauf an, das sie kaufen wollten. Der Methodisten-Missionar am Caucalin Fluß sammt seinem Dolmetscher, einem Indianer, hörten es und warnten den Häuptling vor den Deutschen, weil sie ihn betrügen könnten, gaben ihm auch an, was er für sein Land fordern sollte u. s. w.; damit es aber scheinen sollte, als meinten sie es herzlich gut mit dem alten Manne, so kamen sie auf seine Einladung den schlechten Weg von Saginaw und maßen das zum Verkauf angebotene Stück Land ab, und obgleich sie von der Landmesserei so viel als nichts verstanden, so imponirten sie doch den Indianern damit nicht wenig und wußten sich durch ihre Schmeicheleien in ihre Gunst zu setzen. Unsere deutschen Freunde wollten jedoch hiernach nichts mehr von dem Land wissen. Hiemit konnten nun die Methodisten auf indirecte Weise auf unsere Indianer-Gemeinde einwirken. Ein Glied von uns hatte nämlich längst eine Frau von den Sibiwaiing Indianern geheirathet, die noch Heidin war. Anfänglich wurde sie von Sibiwaiing aus durch Drohungen bewogen, gegen ihre Überzeugung Heidin zu bleiben. Da aber diese Frau sowohl als ihr Mann Geschwister unter den Methodisten haben, so lockten diese sie beständig durch allerlei Vorspiegelungen und Versprechungen zum Methodismus, wozu nun die Indianer von Sibiwaiing, von den Methodisten bearbeitet, auch treulich halfen. Endlich geschah es, trotz alles Bittens, Vermahnens und Warnens unseres Gemeindegliedes von unserer Seite. Auch alle Vermahnungen von dem alten Vater dieses Mannes und unserer Gemeinde, waren fruchtlos, er zog mit seiner Frau und Kind — als Beute der Methodisten davon.

Bald darauf aber sollte ein besserer Fang gemacht werden. Dieser Abgefallene mit seinem ältern Bruder, der unterdessen Methodisten-Prediger geworden war, kamen nun und begehrten von ihren Eltern, daß sie von Shibahyongk weg — zu ihnen ziehen sollten, woselbst der Prediger für sie zu sorgen versprach, weil sie nun alt und hülflos geworden seien. Der alte Vater entgegnete: er wollte nichts von den Methodisten und ihrer falschen Lehre wissen, sondern bei der Wahrheit bleiben. Nun gingen sie an die Mutter und während sie ihrer Eltern Korn verzehrten, so sprachen sie immer nur von Versorgung derselben. Nicht viel fehlte, so hätten sie diese überredet, denn sie drangen in sie, ihren Vater zu verlassen — wenn er nicht gehen wolle ꝛc.: ein schöner Beweis von der Fähigkeit dieser sogenannten Prediger, Proselyten zu machen, aber auch von der gottlosen Lehre und gottesvergessenen Praxis der Methodisten; und wundert es uns nicht, daß dieser Prediger so sehr in seine Mutter drang, diese Gräuelthat zu verüben, hat er ja selbst vor zwei Jahren von seinem Gewissen getrieben, der falschen Lehre der Methodisten zu entsagen und sich der lutherischen Kirche anzuschließen — eine gleiche Erfahrung gemacht, indem seine eigene Frau damals von ihrem Missionar veranlaßt wurde, ihren Mann zu verlassen, wenn er sich der lutherischen Kirche anschließen würde; was, weil ihn seine Frau auch sogleich verließ — ihn bewog, reumüthig wiederum bei seiner Frau und dem Missionar Vergebung zu suchen. Der alte Vater jedoch blieb in dieser schweren Anfechtung standhaft durch Gottes Gnade, und sagte wiederum: Wenn denn eure Mutter gehen will, kann auch sie gehen, weil ich sie nicht halten kann: ich bleibe bei der Wahrheit. Der HErr aber, der diesem Ehepaare gegeben hat, einander treu zu lieben (was unter den Indianern selten ist), verhinderte dadurch das gewaltsame Zerreißen seiner Ordnung, dieser Ehe. Eine merkwürdige Erfahrung machten wir hierbei immer, sowohl bei Kindern, die in unserer Schule waren, als auch bei Erwachsenen; sie mögen von uns mit Liebe und Wohlthaten überhäuft worden sein, und sie selbst mögen uns mit Liebe zugethan sein, wie sie immer wollen, sobald sie von den Methodisten verführt sind — werden sie unsere ärgsten Feinde und zwar so plötzlich, daß man die Möglichkeit kaum glaubt. Das Herz blutet uns bei solchen Erfahrungen und wir klagen es dem HErrn, der zu Seiner Zeit darein sehen wird! Solche Früchte vermag freilich nur der Methodismus zu erzeugen, und wir wundern uns nicht so sehr darüber, da man ja deutlich sieht, daß nicht nur arme unwissende Indianer von ihnen verführt und um das Heil ihrer Seele betrogen werden — daß nicht nur wir lutherische Missionare den Heiden und wo möglich den Gliedern unserer eigenen Gemeinde verdächtigt werden: — sondern daß der Methodismus überhaupt an jedem Orte, wo er Wurzel gefaßt hat, gleiche Früchte träget, wie das neulich der „Lutheraner“ an einem Herrn „Mulfinger“ uns zur Genüge zeigte.

So betrübend aber solche Erfahrungen sind in der Mission, so erfreulich ist es auch für uns, zu sehen, daß Gottes Wort, wenn nicht an vielen — doch an einzelnen Seelen sich kräftig erweiset, wie wir das an dem alten Manne oben wahrnehmen, der früher schon und immer mehr Spuren zeigt, daß er von dem HErrn Christo und Seinem Worte ergriffen ist. ER erhalte ihn durch Seinen Geist im Glauben bis ans Ende. Aber auch Andere in unserer kleinen Gemeinde machen uns viel Freude und ermuntern uns, Gott zu danken. Wenn wir überhaupt bei unserer Gemeinde das Vormals, mit dem Nun, vergleichen, so ist der Unterschied auffallend. Wenn wir betrachten, wie fröhlich sie nun zum Hause Gottes kommen, wie sie mit uns die köstlichen Lutherslieder in ihrer Sprache singen, wie aufmerksam sie Gottes Wort und die Predigt desselben hören, wie sie still wieder heimkehren und ihren Beruf abwarten, wie sie gleich nach der Geburt dem HErrn Christo ihre Kinder in der Taufe darbringen, wie nach und nach Reinlichkeit bei ihnen einkehrt, wie sie nicht mehr mit ihren Familien im Winter ihre Jagdplätze beziehen, sondern in ihren kleinen Blockhäusern still und friedlich wohnen ꝛc.: wenn wir dieses und anderes mit dem Vormals zusammenhalten, so staunen wir über die große Veränderung, die der HErr durch Sein Wort bewirkt, und sehen, daß ER über Bitten und Verstehen und mehr gethan hat, als wir je zu hoffen gewagt haben!

Unsere Schule ist diesen Winter kleiner als in früheren Jahren, weil wir keine Kinder von Sibiwaiing wie früher haben, indem wir aus Mangel an gehöriger Einrichtung sie nicht aufnehmen könnten, selbst wenn ihre Eltern sie uns zu übergeben, (was nicht der Fall ist) willig wären. Sie zählt von 6 — 10 Schüler, zuweilen mehr, wenn nämlich unser Häuptling mit einigen anderen Erwachsenen zur Schule kommt und sich als Schüler unter die Kinder setzt. Ein jun-