# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 05 25_S156
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Ein während der Zeit der Berathung über die Sache, von Pastor Clöter Herrn Pastor Löhe zukommender Brief hatte, ohne daß ersterer es beabsichtigen konnte, und derselbe von dem Plane noch nichts wußte, auf jenen Platz hingelenkt. „Dort haben wir“, schreibt Herr P. L., „ein uns gehöriges fertiges Haus, uns gehöriges oder doch leicht noch zu erwerbendes Land zur Dotation, wohlfeiles Leben und eine Anzahl von alten Freunden, denen ein Schullehrerseminar in ihrer Mitte lieb und werth sein wird, zumal damit der Zweck des Pilgerhauses nicht aufgehoben wird. Dazu hatten wir in Großmann, den Sie kennen lernten, einen tauglichen Mann, der unsere Achtung mit jedem Tage mehr gewann..., der sich bereit zeigte, glücklich und paßlich verheirathet ist, — dessen Überfahrt, Ausrüstung ꝛc. uns nichts kostet, während die neue Anstalt durch ihn Orgel ꝛc. bekommt. Alle Umstände bewogen, Saginaw für das neue Schullehrer-Seminar zu bestimmen. Dazu kommt noch, daß im März, April und Mai vier Schiffe von Harburg (wenigstens scheint ein viertes zu Stande zu kommen) abgehen voll Leute, die von den Briefen ihrer Verwandten dorthin gezogen werden. Je mehr nun Leute in die Grafschaft Saginaw gehen, desto mehr werden folgen; je mehr die Anfangszustände überwunden werden, desto mehr wird die neue Frankengemeinde locken. Wird es vollends mit unserm kirchlichen Kampfe nicht zu einem fröhlichen Ende kommen, so kann es starke Zuzüge geben. Da wird denn Pilgerhaus und Anstalt eine Perle sein, die immer schöner glänzen wird, je mehr sich die Colonien heben; beide werden mit den Colonien einerlei Loos haben. Gedeihen die Schüler, so wird man sie nicht verschmähen, weil sie von Saginaw kommen; und gedeiht die Anstalt nicht, so ist dort am wenigsten an Kraft und Geld verloren. — So gehen denn Großmann mit fünf Schülern nach Saginaw ab mit bestimmten Instructionen und der Weisung für Lehrer und Schüler, sich der Synode von Missouri möglichst innig anzuschließen. Zugleich geht ein Verwalter (ein braver Mann, verheirathet, 50 Jahre alt) mit ab, dem Alles, was mir und meinen Brüdern gehört, übergeben wird und der mit Großmann eine Actiengesellschaft für Colonisation begründen wird, so wie er alles klar sieht. Es stehen dann von hier aus Tausende bereit, wie ich aus bereits gemachten Anerbietungen ersehe. Zur Verwaltung gehören auch Pilgerhaus (also das Äußerliche des Seminars), Colonisation u. Unterstützungsgelder. — Die ganze Unternehmung, so wie sie jetzt angefangen ist, kostet blutwenig und hat darum auch schon bei Leuten Gnade gefunden, von denen ichs nicht erwartete. Bitte, ver. Br., kommen Sie der Sache freundlich entgegen.“

Am Schlusse der Verhandlungen lud uns Herr Pastor Löhe ein, noch einmal nach Neuendettelsau zu kommen; und da ja der Hauptzweck unserer Reise war, das Band, welches unsere Synode und ihr Geschick von Anfang an mit diesem theuren Mann wie mit keinem zweiten in der Heimath verkettet hatte und das sich lockern zu wollen schien, fester und inniger zu schlingen, so nahmen wir die an uns ergangene Einladung mit Freuden an.

Zuvor jedoch machten wir noch einen kurzen Besuch in Erlangen, theils in Angelegenheiten des dort bereits begonnenen Drucks unserer Bekenntnißschrift, theils um, von den dortigen Hrn. Professoren dazu aufgefordert, denselben von dem Resultate unserer Verhandlungen in München Bericht abzustatten, theils endlich dazu von Herrn Dekan Bachmann veranlaßt. Letzterer nehmlich, ein treuer, inniger Freund Herrn P. Löhe's und dessen Dekan, und tief ergriffen von dem drohenden Bescheide, welchen das Oberconsistorium den gegen die gemischte Abendmahlsgemeinschaft in der Landeskirche Protestirenden gegeben hatte, beabsichtigte, die Glieder der theologischen Fakultät in Erlangen zu einer gemeinsamen schriftlichen Demonstration zu bewegen, durch welche das Oberconsistorium vermocht werden sollte, der ausgesprochenen Drohung (daß die Protestirenden entweder ohne Bedingung in der Landeskirche verbleiben oder ihr Amt niederlegen müßten) keine Folge zu geben. Die deßhalb gepflogenen Verhandlungen, an denen wir Theil nahmen, so interessant und lebhaft sie auch waren, hatten leider nicht den beabsichtigten Erfolg. Mit vollem Herzen und mit beredter Zunge schilderte hier der hochwürdige verehrte Herr Dekan die Verdienste Herrn Pastor Löhe's um die lutherische Kirche Baierns, wie sie kein anderer um dieselbe habe, und die unabsehbar verderblichen und kläglichen Folgen, die ein Hinaustreiben eines Löhe und vieler anderer, gerade der treuesten Diener der Kirche und Bekenner der Wahrheit, aus der bairischen Landeskirche haben werde, und die schwere Schuld, womit ein Jeder, der dies Unglück abwenden könne, und unthätig bleibe, sich belaste. Alle Versuche jedoch, die Herren Professoren für ein gemeinsames Einschreiten zu Gunsten Herrn Pastor Löhe's und seiner Gleichgesinnten zu gewinnen, scheiterten insonderheit an dem entschiedenen Entgegentreten Herrn Professors Höfling, aus dessen jetziger Aussprache hervorging, daß derselbe zwar an der Lehre der lutherischen Kirche des 16. und 17. Jahrhunderts streng festgehalten, aber die von der Kirche dieser Zeit festgehaltene Praxis, insonderheit in Betreff des Abendmahlgenusses, nicht gebilligt wissen wollte. Mit Ausnahme des Herrn Professors Dr. Delitzsch und Rudolph von Raumer, welcher letztere auch gegenwärtig war, und des Herrn Pfarrers Lehmus aus Fürth, der den Dekan nach Erlangen begleitet hatte und demselben beistimmte, billigten die Herren Professoren sämmtlich mehr oder minder das Verfahren des Oberconsistoriums, indem sie erklärten, daß dasselbe eine Sonderstellung in der Landeskirche, wie sie Herr Pastor Löhe und seine Freunde vermöge ihrer Forderung in Anspruch nähmen, nicht zulassen könnte, ohne sich selbst aufzugeben und die Landeskirche, welche gegenwärtig in einem natürlichen Läuterungsprozeß begriffen sei, ihrer Auflösung entgegenzuführen. Herr Prof. Delitzsch hingegen erklärte feierlich, daß, wenn es wirklich nicht möglich sei, eine solche Sonderstellung in der bairischen Landeskirche einzunehmen, welche ja allein das Gewissen eines treuen Lutheraners solvire, auch er damit nothwendig hinausgedrängt werde. Herr Prof. von Raumer erklärte sich nun zwar nicht völlig mit den Grundsätzen und der Handlungsweise Herrn P. Löhe's einverstanden, entwarf aber, auf Preußen hinweisend, ein warnendes lebendiges Bild von dem, was zu erwarten stehe, wenn Männer, wie P. Löhe, P. Wucherer ꝛc., als Leute behandelt würden, die wegen ihrer anerkannt streng lutherischen Grundsätze in der bairisch-lutherischen Kirche keine Herberge mehr finden könnten; es werde dies für Tausende *) das Signal werden zum Austritt, ein großes Schisma werde die unvermeidliche Folge und endlich nur durch Verfolgungen, Einkerkerungen ꝛc. dem Weiterumsichgreifen der Bewegung, jedoch nur scheinbar, zu steuern sein. Das Ende war, daß Herr Dekan Bachmann, der einen ähnlichen vergeblichen Versuch bei den Pfarrern zu Nürnberg gemacht, sich entschloß, die Sache nun allein auf seine Schultern zu nehmen und sich mit sämmtlichen Pfarrern seines Capitels zu vereinigen, dem Oberconsistorium in einem officiellen Gesammtschreiben Vorstellung zu thun und dasselbe zu beschwören, in dieser Sache nicht das gedrohete Äußerste eintreten zu lassen. Das ist denn auch geschehen.

*) In Baiern herrscht das Vicariatssystem; junge Candidaten kommen nehmlich in der Regel nicht sogleich ins Amt als ständige Prediger, sondern müssen meist erst während einer längeren Reihe von Jahren als Vicare an den vakanten Gemeinden oder an der Seite invalider Prediger dienen. Dies erzeugt natürlich in mancher Beziehung um so größere Übelstände, je häufiger selbst weniger contracte Prediger von der Freiheit, sich einen Vicar zu halten, Gebrauch machen und Vacanzen um dieser leicht zu erlangenden Aushülfe willen über die Gebühr verlängert werden. Gerade aber was Herrn Pastor Löhe betrifft, so hat diese Einrichtung einen großen Segen gehabt. Derselbe ist nehmlich in Folge derselben auch eine längere Reihe von Jahren in den verschiedensten Gemeinden und Gegenden Baierns Vicar gewesen, hier und überall sind durch seinen Dienst weitverbreitete Erweckungen gestiftet worden; hier überall finden sich geistliche Kinder dieses geistlichen Vaters oder doch solche, die in den von ihm ausgegangenen Erweckungsstrom hineingezogen worden sind; hier überall giebt es daher auch erweckte Christen, die die Schritte Herrn Pastor Löhe's mit Aufmerksamkeit verfolgen, die auf ihn als ihren Vorgänger mit vollem Vertrauen sehen und die daher allerdings seinen einfachen Austritt aus der Landeskirche als ein Zeichen zum Aufbruch auch für sie ansehen würden.

Unser Bericht von dem ungünstigen Ausgang unserer Mission in München machte natürlich hier einen ebenso ungünstigen Eindruck. Wir schieden, wie es uns erschien, beiderseits mit dem Wunsche, daß auch das Vorhandene nicht zwischen uns liegen möchte, und mit Wehmuth. Insonderheit schmerzlich war mir der Abschied von meinem theuren alten Freunde, Herrn Prof. Dr. Delitzsch, den ich jetzt in einem Kampfe sah, welcher freilich mehr sagen will, als eine wissenschaftliche Fehde, und der auch dem gelehrtesten deutschen Professor, so er ein Christ ist, wie denn dieser theure Mann es ist, wohl manche Thränen und Seufzer auspressen muß. Gott wolle ihn zu einem neuen Jacob Andreä für die bayrisch-lutherische Kirche machen, der einst auf eine so bewunderungswürdige Weise mit seinen bis an den Tod fortgesetzten irenischen Bestrebungen die unbestechlichste Treue gegen die Wahrheit und gegen seine Kirche verband und auf diesem Wege eine Wirksamkeit für das Wohl der Kirche entwickelt hat, so gesegnet, wie Weniger, von denen uns die Geschichte der lutherischen Kirche berichtet.

So kehrten wir denn Sonnabends den 22. November noch einmal nach Neuendettelsau zurück, wo wir nun bis zum 27. dess. M. verblieben. Es würde uns zu weit führen, alles das Einzelne hier aufzuführen, was uns diesen längeren Aufenthalt ebenso gewinnreich, wie genußreich gemacht hat. Wir erwähnen erstlich nur, daß uns durch den in diese Tage fallenden Sonntag und Wochenpredigttag noch einmal Gelegenheit wurde, den mit seltenster geistl. Beredtsamkeit begabten Mann wiederholt das Wort Gottes öffentlich seiner Ge-