# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 05 25_S157
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Gemeinde verkündigen zu hören und an der Weise uns zu ergötzen und zu lernen, wie derselbe auf Canzel und an Altar die Liturgie practisch handhabt, von deren Geschichte und Bedeutung bis in jeden ihrer einzelnen Theile er bekanntlich der unstreitig größte Kenner in unseren Tagen ist. Sind wir nun auch, was die streitigen Lehrpunkte betrifft, auch während unseres diesmaligen Verweilens in dem Hause Herrn Past. Löhe's, mit demselben nicht bis auf jeden Ausdruck zum Abschluß gekommen, so können wir doch mit fröhlicher Zuversicht die lieben Leser schon jetzt versichern, daß eine Einigung in der Wahrheit und in der Liebe durch Gottes Huld und Gnade erzielt worden ist, die von größerem Werthe ist, als eine solche, die ihre Gewähr nur in einer, von beiden Seiten geleisteten und von der einen durch Bestürmung der anderen erlangten, Unterschrift unter gewisse streng formulirte Sätze hat. Je wichtiger jedoch eine bis in die letzten Fasern der Lehrentwickelung gehende wahre Einigkeit und je gewisser eine solche nicht Menschen-, sondern allein Gottes-Werk ist, desto unablässiger und desto ernstlicher u. brünstiger wolle doch der liebe christlutherische Leser Gott anrufen, daß er das angefangene Werk einer heiligen Concordia (Einträchtigkeit) fördern und vollenden wolle zu seines Namens Ehre und seiner Kirche Heil und Segen hier und jenseit des Meeres. In welchem Maaße übrigens unser Verhältniß zu Herrn P. Löhe ein immer innigeres wurde, in demselben Maaße wuchs diese Innigkeit auch zwischen uns und Herrn Katechet Bauer und Pfarrer Stirner in Fürth, mit welchen beiden wir unter allen Herrn P. Löhe Näherstehenden am häufigsten und gründlichsten uns auszusprechen Gelegenheit fanden. Herr Katechet Bauer war auch diesmal mehrere Tage mit uns in dem Neuendettelsauer Pfarrhause.

Nicht unerwähnt können wir endlich auch dieß lassen, daß wir, von Herrn Dekan Bachmann dringend eingeladen, an einem dieser Tage (am 26. Novbr.) in Begleitung Herrn P. Löhe's und Herrn Katechet Bauer's einen Spaziergang nach dem nahegelegenen Städtchen Windsbach machten, wo wir in dem hause des Herrn Dekan's, uns leiblich und geistlich erquickend, einige herrliche Stunden verlebten. Gegenwärtig waren noch Herr Pfarrer J. T. Müller aus Immeldorf (gegenwärtiger Herausgeber des Nördlinger Sonntagsblattes und Editor der Stuttgarter Prachtausgabe des deutsch-lateinischen Concordienbuchs mit historischer Einleitung und kritischen Bemerkungen) und die Herren Lehrer in dem zu Windsbach bestehenden Waisenhaus für Pfarrersöhne. Auch die nähere Bekanntschaft mit Herrn Pfarrer Müller, den wir schon einmal in Neuendettelsau gesprochen hatten, war uns eine sehr werthe, indem wir in demselben, wie in dem Herrn Dekan, einen Mann von ebenso liebenswürdiger Persönlichkeit, als christlicher Glaubenstreue kennen lernten. Ein seltener Genuß wurde uns hier u. A. auch dadurch bereitet, daß uns der Chor der, in der Stiftung sich befindenden, Pfarrers-Waisenknaben unter Leitung ihres Musiklehrers, des Herrn Candidaten Hacker, mehrere alte liturgische Gesänge vortrug. Wir müssen sagen, daß wir nie einen schöneren und ergreifenderen Chorgesang als diesen in seinen alten Rhythmen, Accorden und Harmonieenfolgen gehört haben. An Leib und Seele gestärkt, wanderten wir hierauf mit Einbruch der Nacht wieder nach Haus.

Des folgenden Tages endlich schieden wir mit dankerfülltem Herzen auch von Neuendettelsau, um nun wieder nach Norddeutschland zurückzukehren und von hier aus so bald als möglich unsere Heimreise wieder anzutreten.

(Schluß folgt.)

Etwas zu der „Zuschrift Herrn Pastor Grabau's „an Herrn Pastor, Professor Winkler, in Detroit, Hochehrwürden.“

In der 14. Nummer des Buffaloer „Informatoriums“ findet sich unter Anderem eine wie in der Ueberschrift bezeichnete Zuschrift. Darin sucht Herr Pastor Grabau seinen Herrn Amtsbruder, Pastor Winkler, wegen des, demselben von uns in No. 15. des „Lutheraner“ gethanen Vorhaltes zu beruhigen, oder, wenn man lieber will, zu belehren.

Fast dürfte es scheinen, als habe Herr Pastor Grabau die Kraft des von uns gegen Herrn Pastor Winkler geführten Beweises, wenn nicht selbst gefühlt, doch besorgt, daß Andere diese Kraft fühlen und daher durch die Entgegnung Herrn Pastor Winkler's nicht beruhigt sein würden. Doch sei dem, wie ihm wolle; Herr Pastor Grabau gesteht zu: „Wenn freilich H. Heshusius weiter nichts sagte, als was Herr Walther anführt, so könnteer damit bestätigen, daß man befugt sei, Rottenprediger in fremde Gemeinden zu senden, die nun Christi Diener wären;“ das heißt, in der Sprache Herrn P. Grabau's, daß wir s. g. Missourier befugt gewesen seien, denjenigen, welche sich von Herrn Pastor Winkler wegen gewisser Dinge getrennt hatten, auf ihr Begehren einen anderen von ihnen gewählten Prediger in seinem Amte zu bestätigen. Nun aber sagt Heshusius wirklich über den „Fall, in welchem Prediger schuldig seien, fremden guten Christen die Sacramente mitzutheilen,“ weiter nichts, als das Mitgetheilte. Also stehen wir durch Herrn Grabau's eigenes Geständniß gerechtfertigt da als Leute, die in der Pastor Winkler'schen Controverse nach der alten Praxis unserer Kirche und nach dem Rath unserer alten unverdächtigen Gottesgelehrten gehandelt haben.

Herr Pastor Grabau wirft uns zwar vor, daß wir das, was Heshusius über den Fall sagt, in welchem man fremde Pfarrleute nicht annehmen dürfe, weggelassen haben. Es ist das aber ein höchst sonderbarer Vorwurf. Es ist damit ohngefähr also bewandt, als wenn man einem, der die Rechtfertigung aus Gnaden allein durch den Glauben aus Röm. 3, 28. bewiesen hätte, es zum Vorwurf machen wollte, daß er die kurz vorhergehenden Worte ausgelassen habe: „Welcher geben wird einem jeglichen nach seinen Werken: nehmlich Preis, und Ehre, und unvergängliches Wesen, denen, die mit Geduld in guten Werken trächten nach dem ewigen Leben.“ Röm. 2, 6—7.

Es ist übrigens merkwürdig, daß Herr Pastor Grabau in seiner „Zuschrift“ selbst in die Grube gefallen ist, die er uns graben wollte. Er wirft uns Auslassungen vor, und indem er das von uns Weggelassene abdrucken läßt, läßt er gerade die auch in dem von ihm citirten Passus für uns redenden Worte selbst weg. Nach den von Herrn P. Grabau angeführten Worten heißt es nehmlich in dem heshusischen Bedenken weiter: „Darum soll ein jeglicher Pfarrer wohl zusehen, daß er kein fremd Schäflein annehme, es sei denn der Nothfall da, wie oben gemeldet,“ ꝛc. Hiermit bezeugt Heshusius klar und deutlich, daß er auf dem von ihm oben ausgesprochenen, dem von uns im Lutheraner mitgetheilten Urtheil beharre. Wir wollen nun zwar Herrn Pastor Grabau wegen dieser Weglassung nicht mit gleicher Münze bezahlen und in die Welt hineinschreiben: „Man sieht auch hier, wie immer, wie unredlich die Herren (Buffaloer) Alles gebrauchen, was gut ist,“— diese Worte gebraucht nehmlich Herr Pastor Grabau von uns—: aber derselbe lerne doch hieraus erkennen, wie wahr es in einem alten Sprüchworte heißt: „Wer ein gläsern Dach hat, muß andere nicht mit Steinen werfen.“

Herr Pastor Grabau macht uns ferner zum Vorwurf, daß wir von dem in Heshusius' Gutachten angezogenen Votum des gottseligen Mansfeldischen Superintendenten Mentzelius nichts mitgetheilt haben. Hierauf ist zu antworten, wie auf Nummer zwei. Hierzu kommt, daß Heshusius auf Mentzels Votum, (das wir übrigens von Herzen unterschreiben) nicht zum Unterricht über den uns angehenden Fall verweist, sondern auf den vorhergenannten, daher Heshusius also fortfährt: „Wann aber der Fall sich zuträgt, daß andere Leute, so in unser Pfarr nicht gehören, sitzen aber entweder unter dem antichristischen Pabstthum . . . oder werden von ihren tyrannischen Pfarrern wider ihr Gewissen beschweret . . . , auf solchen und dergleichen Fall stehet's uns Predigern frei, einem jeden Menschen . . . die Sacrament mitzutheilen,“ ꝛc.

Spaßhaft ist es endlich, daß Herr Pastor Grabau, um an unserer Anführung eines alten theologischen Bedenkens gar nichts Gutes zu lassen, in großem Eifer uns sogar bezüchtigt, die Pagina „irrig angegeben“ zu haben. Er sollte doch billig bedacht haben, daß es werthvolle Bücher gibt, die verschiedene Auflagen erlebt und daher auch eine Veränderung in der Paginirung erfahren haben. Traut uns etwa Herr Pastor Grabau nicht, wenn wir ihm versichern, daß unsere Ausgabe von 1623 die angegebene Pagina habe, so sind wir bereit, ihm darüber nöthigenfalls ein Affidavit auszustellen. —

Was das zweite von uns angezogene theolo-