# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 06 08_S164
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sammentreffens wieder entschwunden sind, kamen uns sämmtlich mit einer wahrhaft beschämenden Liebe entgegen. Insonderheit war es Herr Prof. Dr. Krabbe, der uns mit einer Innigkeit und Herzlichkeit begegnete, die uns über dem Christen den Gelehrten oft vergessen ließ, so daß wir gegen denselben unser Herz unverholen ausschütteten. Aus früheren in dem Meklenburgischen Kirchenblatt publicirten Aufsätzen sahen wir, daß derselbe damals in der Lehre von Amt und Kirche einen, mit dem von uns festgehaltenen Lehrtypus bis in alles Einzelne hinein gleichen, vertreten habe; jetzt schien derselbe wenigstens sich nicht mehr völlig treu geblieben zu sein; doch traf das Zeugniß, welches wir dem Herrn Professor Krabbe von unserer Ueberzeugung ablegten, auf keinen entschiedenen Widerstand, während dasselbe bei Herrn Prof. Dr. Baumgarten, der eben an einem zu veröffentlichenden Commentar über die Apostelgeschichte arbeitete, einen entschiedenen Anklang fand. Herr Prof. Becker, der, obwohl kein Theolog, (aber ein Lutheraner von ganzem Herzen), bisher an der Spitze des in Rostock entstandenen Vereines für die lutherische Kirche in Amerika gestanden hatte, beklagte, daß dieser Verein in neuester Zeit durch Mancherlei in seinem ersten Eifer gehemmt worden sei; derselbe nahm aber von unserer Erscheinung in Rostock sogleich Gelegenheit, die Glieder des Vereins zu erneutem Eifer in der Sache anzuregen. In Herrn Prof. Röper lernten wir in dem Hause des Herrn Landraths eine höchst interessante Persönlichkeit kennen; es ist derselbe ein christlicher, dem lutherischen Bekenntniß zugethaner Naturhistoriker. Eine Rede, die derselbe bei einer gewissen öffentlichen Feierlichkeit gehalten und hierauf in den Druck gegeben, worin er das Thema: „Der Friede in der Natur—kein Friede in Christo,“ höchst anziehend und in christlichem Geiste behandelt, gab er uns in mehreren Exemplaren zu einem Andenken und Zeugniß seines glaubensbrüderlichen Verbundenseins mit. Herr M. Serrius endlich, ein treuherziger lieber Mann, forderte mich auf, an dem in die Zeit unserer Anwesenheit in Rostock fallenden dritten Adventssonntage für ihn zu predigen. Ich nahm die Aufforderung an und fand so Gelegenheit, in derselben Kirche und auf derselben Canzel, wo einst der alte gottselige Dr. Heinrich Müller, dieser (wie Dr. Rudelbach ihn nennt,) „lutherische Chrysostomus,“ gepredigt hat, als sein geringster Schüler das süße Evangelium von dem, der da kommen sollte, vor einer großen aufmerksamen Zuhörerschaft zu verkündigen. An Leib und Geist reichlich gestärkt und erquickt, (Rostock war uns wirklich, was sein Name anzeigt,—ein Rosenstock geworden,) reisten wir endlich am Montag den 15. Decbr. wieder von Rostock ab. —

Auf unserer Reise durch Deutschland waren wir oft nach Darstellung unserer hiesigen Verhältnisse darauf aufmerksam gemacht worden, wie wichtig es für unser hiesiges Seminar sei, daß an demselben auch ein solcher deutscher Theolog angestellt sei, der mit den neuesten Produkten auf dem Felde sowohl der Theologie, als Philosophie völlig vertraut sei, und insonderheit die Erzeugnisse auf dem letztgenannten Gebiete nicht nur in sich aufgenommen, sondern auch durch Klarheit christlicher Erkenntniß und Kraft christlichen Glaubens innerlich überwunden und der christlichen Wissenschaft dienstbar gemacht habe. Zu gleicher Zeit wurden wir aber dann immer auf einen gewissen Dr. Franke, einen jungen, rüstigen Theologen (einen Pfarrerssohn aus Sachsen-Altenburg,) aufmerksam gemacht, der vor kurzem Licentiat an der Leipziger Universität geworden sei, aber gegenwärtig als Lehrer am Gymnasium zu Ratzeburg im Lauenburgischen arbeite. Man hoffte, daß dieser Mann uns gewiß vor vielen anderen zusagen werde, indem er bei seinen sonstigen eminenten Kenntnissen und Gaben sich noch insonderheit durch die gründlichste Kenntniß der alten lutherischen dogmatischen Werke und durch eine tiefe Ehrfurcht vor denselben auszeichne. Wir beschlossen daher, wenigstens die uns jetzt gegebene Gelegenheit zu persönlicher Bekanntschaft zu benützen. Weil uns jedoch unser Weg nach Ratzeburg wieder über Schwerin führte, so hielten wir uns bei unserer diesmaligen Durchreise durch diese Stadt hier wieder einige Stunden auf. Erst in Rostock waren wir nehmlich darauf aufmerksam gemacht worden, daß wir in Schwerin außer den von uns daselbst besuchten Herrn noch einen anderen einflußreichen und eifrigen Freund und Beförderer der Kirche in Nordamerika an dem Herrn Staatsrath von Schröder haben. Wir machten daher demselben unsere Aufwartung und machten hier die seltene Erfahrung, daß ein hoher Staatsmann doch zugleich ein wahrhaft demüthiger Christ und entschiedener Lutheraner sein könne, unwillkührlich an einen Veit Ludewig Freiherrn von Seckendorf erinnert.

In Ratzeburg endlich am Abend des 15. December angekommen *), fanden wir, was uns von Herrn Dr. Franke Günstiges bezeugt worden war, so weit wir nach kurzer Bekanntschaft zu urtheilen vermochten, durchaus bestätigt und denselben für den Fall eines an ihn ergehenden Rufes wenigstens nicht schlechterdings abgeneigt, solchen anzunehmen. — Wir konnten es uns natürlich nicht versagen, die uns jetzt zu einem Besuch des hochwürdigen Veteranen unserer evangelisch-lutherischen Kirche, des hiesigen Herrn Superintendenten Catenhusen, dargebotene Gelegenheit zu benutzen. Mit Erstaunen hörten wir hier aus dem beredten Munde desselben, wie das Herzogthum Lauenburg unter der alten, noch bis diese Stunde vollgütigen Lauenburgischen Kirchenordnung aus der Reformationszeit wohl weniger, als irgend ein lutherisches Land Deutschlands von dem Unglauben und Abfall dieser letzten Zeit verwüstet worden, sondern in vieler Beziehung eine grünende Oase in der deutschen Kirchenwüste geblieben sei; in neuerer Zeit ohne Zweifel hauptsächlich eine Frucht des treuen Dienstes des, diesem Landeskirchlein väterlich vorstehenden, Bischofs im wahrem Sinne des Wortes, des hochwürdigen Herrn Superintendenten Catenhusen. Derselbe ist in Luthers Schriften, die ihm ein Paradies sind, so bewandert, daß er ganze längere Stellen daraus über verschiedene wichtige Punkte Wort für Wort recitiren kann.

*) Auf unserer Reise von Schwerin nach Ratzeburg machten wir in dem meklenburgischen Dorfe Rosenberg eine Erfahrung, die wir nicht mit Stillschweigen übergehen können. Wir kehrten hier in einer kleinen Gastwirthschaft ein, von derem Wirth wir hörten, daß er darin auf Pacht sitze. Das Gespräch lenkte sich auf den traurigen Ausgang der in Meklenburg in den letzten Jahren gemachten politischen Freiheitsbestrebungen. Wir fragten den Wirth, was er zu diesem Ausgange sage? Der Wirth erklärte, er sei darüber keinesweges betrübt. In jenen Tagen, wo die Freiheitshelden große Macht in den Händen gehabt, sei eines Tages eine ganze Schaar derselben auf dem Wege zum Landtage in Schwerin bei ihm eingekehrt, habe sich Alles, was die Wirthschaft an Speisen und Getränken vermocht, auftragen lassen, endlich aber Schüssel, Teller, Flaschen, Gläser ꝛc. eingepackt und mit auf den Wagen genommen; auf die Forderung der Bezahlung jedoch sei die saubere Gesellschaft unter lautem Gelächter und dem Rufe: „Jetzt ist Freiheit, lieber Freund!“ schnell auf und davon gefahren. Der Wirth meinte, da habe er die beabsichtigte Freiheit und ihre Göt- so kennen gelernt, daß ihm der Freiheitskitzel für immer vergangen sei. Er gebe seinem Gutsherrn einen billigen Pachtzins, esse sein Brod in Ruhe und Frieden, begehre daher keine Änderung.

In Folge einer getroffenen schriftlichen Verabredung wurden wir am 17. December von einem größeren Kreise gläubiger lutherischer Prediger in und um Stade erwartet, dahin wir daher auch schon am Tage vorher von Ratzeburg aus über Hamburg eilten. In Stade fanden wir in dem Hause des Herrn Advokaten Dr. Ernst Wyneken's die herzlichste Aufnahme. Außer diesem theuren Manne selbst, waren es aber noch folgende Herren, deren gewinnreicher Gemeinschaft wir hier, zum Theil mehrere Tage lang, genossen: in Stade selbst wohnend, Consistorialrath Dr. von Hanffstengel *), die Pastoren Westphal und Leiding, der Schullehrerseminar-Director Eickenrodt und Gymnasial-Conrector Schmidt (der begabte Herausgeber des in Stade unter dem Titel „Sonntagsblatt“ erscheinenden politisch-religiösen Volksblattes); aus der Umgegend von Stade waren es die Pastoren Gustav Wyneken aus Pülkau (auch ein Bruder unsers Wynekens), Harms, Pfannkuche, Wolff (Bruder unseres Wolff in Perryville, Mo.), Wend, Roth und Zeidler, Candidat Harms, Bürgermeister Neuburg aus Stade.

*) Der Herr Consistorialrath hatte so eben das theologische Doktor-Diplom von Göttingen erhalten.

Da diese sämmtlichen theuren Brüder alte Bekannte und zum Theil innige vertraute Freunde meines lieben Begleiters, des Pastors Wyneken, waren, so sahen wir uns um so mehr dazu aufgefordert, unter denselben um so rückhaltsloser uns auszusprechen. Nicht immer freilich fanden wir uns da ganz gleicher Überzeugung; daher es denn über viele wichtige Punkte zu sehr lebhaften Discussionen kam. So unangenehm aber dabei zuweilen der erste Zusammenstoß war, so zeigte sich doch immer zuletzt, daß trotz mancher bisher bestandener Verschiedenheiten in der Theorie die Eine Liebe, die alle wahre Christen unauflöslich verbindet, die Liebe zur Wahrheit uns beiderseits so innig verbunden habe, daß nicht nur keine durch die Heftigkeit des Streites