# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 06 08_S165
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hervorgerufene Mißstimmung zurückbleiben konnte, sondern daß wir uns auch fast immer am Schlusse, in der Wahrheit geeinigt, die Bruderhand aufs Neue reichen mußten. Auch hier mußten wir mehrmals erfahren, daß man in Teutschland nur zu häufig kirchlich und staatskirchlich, das Ziel eines christlichen Staates und die Staatskirche für identisch (gleichbedeutend) nimmt und denjenigen fast mit Mißtrauen betrachtet, der sich nicht darüber freuen will, daß jetzt auch nach der Revolution der Staat die Kirche wieder ins Schlepptau genommen hat, ja, daß sich, um es gerade herauszusagen, die Kirche wieder mit dem Staate hat verkuppeln lassen und nun die dadurch erhaltenen wenigen mageren Privilegien oft mit Verlust dessen, was zu ihren theuersten Interessen gehört, nur zu theuer erkaufen muß. Ebenso leid that es uns, hier manche der lieben Brüder nicht nur, wie billig, die götl. unveräußerlichen Majestätsrechte der Obrigkeit vertheidigen, sondern mitunter selbst die liederlichsten und feigsten Eidbrüche derselben dem gedrückten und entrüsteten Volke gegenüber entschuldigen zu hören, und so das Christenthum bei dem armen Volke in den Verdacht bringen zu sehen, als ob dasselbe keinen Donner habe gegen die Schändlichkeiten gottloser Tyrannen auf dem Throne, die dem Volke erst durch die zu Staatsdienern gemachten rationalistischen Pfaffen den Glauben und damit die Scheu vor göttlicher und menschlicher Ordnung; und sodann auch seine bürgerlichen Privilegien und Freiheiten genommen haben, und nun begehren, daß Niemand, auch nicht die berufenen Lehrer, Ausleger und Vertheidiger des Rechts, ja selbst nicht die Legaten des Königs aller Könige, dawider mit einem Wörtlein mucken.

Außerdem übrigens, daß durch unser Erscheinen unter den lieben Brüdern in Stade der von denselben gegründete „Verein zur Unterstützung der lutherischen Kirche in Nordamerika“ mit neuem Muthe und Liebeseifer erfüllt wurde, die Sache unserer Kirche in diesem Abendlande fort und fort auf jede Weise zu fördern, hatten wir noch die Freude, daß sich Herr Consistorialrath Dr. von Hanffstengel bereit erklärte, seinen Einfluß zur Erwirkung einer Kirchenkollekte zu Gunsten unseres Colleges wenigstens in dem (zum Königreiche Hannover, mit einem eigenen Consistorium, gehörigen) Bremer-Verden'schen Herzogthum zu verwenden.

Als wir nun leiblich und geistlich gestärkt und gesegnet, Stade wieder verließen, nahmen wir unseren Weg nach Leesum bei Bremen. Hier in der Mitte naher Anverwandter Pastor Wynekens, in dem Hause seines Schwagers, des Herrn Superintendenten Ruperti, wollten wir nehmlich, von den ununterbrochenen Controversen, in die wir bisher fast allenthalben verwickelt worden waren, ausruhend, das nahende liebe heilige Weihnachtsfest in zurückgezogener Stille feiern. Dies geschah denn auch. Und Gott schenkte uns hier recht selige Tage, wie sie nur eine durch die gemeinsame Liebe zu dem Einen HErrn geheiligte, blutsverwandtschaftliche Liebe bereiten kann. Vom Herrn Superintendenten dazu aufgefordert, predigte ich auch hier einmal, nemlich am zweiten heil. Weihnachtsfeiertage, da Pastor Wyneken sich unwohl befand. In diesen Tagen erhielten wir Briefe aus St. Louis, die den dringenden Wunsch der Rückkehr wenigstens Pastor Wyneken's aussprachen. So gern wir nun noch eine Reise nach Berlin und Breslau unternommen hätten, um hier die theuren Brüder aus der preußischen lutherischen Kirche von Angesicht zu Angesicht zu sehen und kennen zu lernen, so glaubten wir doch durch die erhaltenen Nachrichten aus der Heimath einen Wink erhalten zu haben, daß die von Gott bestimmte Zeit unserer Rückkehr gekommen sei, dem wir folgen müßten. So schickten wir uns denn zur Rückreise in Gottes Namen an; die jedoch in Folge einer, durch Versehen eines Freundes verspäteten Nachsendung unserer Reiseeffecten erst am 29. Decbr. erfolgen konnte. Theils um der in dieser Jahreszeit stürmischen und gefährlichen Fahrt über die Nordsee auszuweichen, theils verführt durch eine irrige Nachricht von der Wohlfeilheit der Tour über Calais und London, schlugen wir dießmal diese Reiseroute ein. Mittags am angegebenen Tage fuhren wir mit dem Dampfwagen von Bremen ab und zunächst über Hannover, Minden, Bielefeld, Elberfeld, Düsseldorf nach Cöln, wo wir Nachts halb 11 Uhr ankamen. Von da fuhren wir wieder halb 12 Uhr über Aachen, Verviers, Lüttich, Mecheln, Lille nach Calais, hier am folgenden Tage den 30. Dec. Nachmittags um halb vier Uhr ankommend. Um 6 Uhr nahm uns ein Dampfschiff auf, das uns bei einer lieblichen ruhigen Fahrt in zwei Stunden über den Canal nach Dover an der englischen Küste brachte. Hier mußten wir bis früh um 2 Uhr warten, wo wir wieder per Eisenbahn abfuhren. Nach zweistündiger glücklicher Fahrt waren wir in London. Da wir aber gehört hatten, daß noch an diesem Tage ein Dampfschiff von Liverpool nach Philadelphia absegle, so eilten wir mit dem nächsten Eisenbahnzug, der früh 6 Uhr abging, dahin ab. Leider hatten wir es uns aber vergeblich versagt, die mancherlei sehenswürdigen Merkwürdigkeiten der großen englischen Hauptstadt in Augenschein zu nehmen. Als wir am 31. Dec. Nachm. 2 Uhr in Liverpool ankamen, erfuhren wir nehmlich, daß jenes Schiff (City of Manchester) zwar noch nicht in See gegangen, aber eben abzusegeln im Begriff sei und nun keine weiteren Passagiere aufnehme. So waren wir denn genöthigt, hier bis Sonnabend 3. Januar zu verweilen, an welchem Tage wir hierauf auf das königliche Postdampfschiff „Asia“ gingen, mit dem wir nach einer zwar meist höchst stürmischen und kalten,*) doch glücklichen Fahrt den 16. Januar in New York ankamen. Tiefer Schnee, der fast alle Communication mit dem Westen in diesen Tagen abgeschnitten hatte, hielt uns bis Dienstag den 20. dess. M. in New York zurück, wo wir jedoch in dem Hause unseres lieben Bruders Brohm und in der Mitte seiner theuren Gemeinde wohl geborgen waren. Am genannten Tage begannen wir endlich den letzten Theil unserer Reise, der zugleich der mühseligste war. Wir reisten auf der Eisenbahn nach Dunkirk und von da über Erie und Painesville nach Cleveland. Am 24. Jan. trafen wir in Cleveland ein, wo wir ebenfalls in dem Hause eines theuren Bruders, Herrn Pastor Schwan's und von vielen Gliedern seiner Gemeinde, in welcher wir recht wackere Christen kennen zu lernen Gelegenheit fanden, es immer deutlicher empfinden konnten, daß wir bereits bis an die Schwelle unserer Heimath gekommen seien. Von hier benutzten wir wieder die Eisenbahn über Columbus nach Xenia. Wurde nun auch die allerletzte Strecke des zurückzulegenden Weges, wo wir die Personenpost (die aber meist nur diesen ehrenvollen Namen trug), gebrauchen mußten, fast mit jeder Station immer beschwerlicher, so überwanden wir doch alles mit Freude, da jeder Schritt weiter nach dem fernen, zum Theil unwirthbaren Westen uns doch unseren Liebsten auf Erden immer näher brachte. Am 2. Febr. kamen wir glücklich hier an und hatten daher endlich nur Ursache, mit den Unsrigen in Haus und Gemeinde Gott zu loben und zu preisen, der in einer Zeit, in welcher jeder Tag neue Nachrichten von schrecklichen Reise-Unglücksfällen brachte, auf einer so weiten Reise zu Wasser und zu Lande uns so gnädig hatte bewahren lassen, daß wir nie unsern Fuß auch nur an einen Stein gestoßen haben.

*) Bei der penetrantesten Kälte und steter Nässe hatten wir Passagiere der 2. Cajüte nie Gelegenheit, uns zu wärmen; dazu waren die Räume der zweiten Cajüte mit Gütern gefüllt und wir daher allein auf das jetzt nicht eben comfortable Sommerhäuschen angewiesen.

Luther's Lehre vom ungerechten Bann.

Es ist eine bekannte Sache, daß Luther in den ersten Jahren seines Kampfes wider die Mißbräuche der römischen Kirche nicht nur sehr gemach ging, sondern auch aus Mangel an völliger Erleuchtung noch vieles zugestand, was er später nicht zugestand, wovon er später vielmehr das Gegentheil gelehrt und davon er auch vieles ausdrücklich widerrufen hat. Wir erinnern nur an die Lehre vom Fegefeuer und vom Pabstthum. Was den ersten Punkt betrifft, so hat Luther bekanntlich früher das Fegefeuer anerkannt, aber später eine eigene Schrift unter dem Titel: „Widerruf vom Fegfeuer,“ herausgegeben. Was den zweiten Punkt betrifft, so schrieb Luther noch im Jahre 1518 Folgendes an den Pabst Leo X.: „Ich höre, Allerheiligster Vater, daß gar ein böses Gerücht über mich gehe . . , als der ich mich sollte unterstanden haben, die Würde der Schlüssel und Gewalt des höchsten Bischofs zu verkleinern . . . Derhalben, Heiligster Vater, falle ich Ew. Heiligkeit zu Fuße, und ergebe mich ihr sammt Allem, was ich bin und habe. Ew. Heiligkeit handele mit mir ihres Gefallens. Bei Ew. Heiligkeit steht es, meiner Sache ab- oder zuzufallen, mir recht oder unrecht zu geben, mir das Leben zu schenken oder zu nehmen. Es gerathe nun, wie es wolle, so will ich nicht anders wissen, denn daß Eurer