# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 06 22_S170
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stor, Sie sind zu gelinde, Sie müssen's schärfer machen,“ ꝛc.—wiederum gegen ihr Gewissen; und daß die Kranken, die nach der Genesung nicht in die alte Bosheit zurückgefallen sind, bekennen können, daß die Kranken des seelsorgerischen Zuspruchs und Trostes sich stets von mir erfreut haben, habe ich vor Gott Zeugniß.

„Wegen muthwilliger Versäumniß seines Amtes in Faulheit und Weichlichkeit.“ Haben doch die Unterschriebenen mir ins Gesicht und gegen Andere gesagt: Unser Pastor wird's bei seiner öfteren Kränklichkeit nicht lange machen, er strengt sich zu sehr an, er schont sich gar nicht.

Geschweigen will ich, ausführlich zu beweisen, wie ich, schwach und halb blind, mich habe auf den Wagen und herabheben lassen müssen, um nur meine wenigen Kräfte dem Dienst im heiligen Amt zu widmen. Habt ihr das vergessen? Oder wisset ihr nicht mehr, daß ich vor Schwäche oft beim Predigen nicht habe stehen können, sondern mich setzen müssen? Doch ich will hier das ärztliche Zeugniß wörtlich einrücken, das ich 1850 mir habe von meinem Arzte, der mich in Martinsville behandelt hat und gegenwärtig noch in Bergholz wohnhaft ist und practicirt, geben lassen, als ich gewiß wurde, daß das über mich von Past. Grabau und v. Rohr gewirkte Bosheitsgewebe weiter angefertigt wurde.

(Wörtliche Abschrift.)

„Daß ich den Herrn Pastor Krause zu Martinsville lange Zeit hindurch an einem in Folge von Verbrennung entstandenen Geschwüre am Arme behandelt habe, welches der Herstellung hauptsächlich deshalb lange Zeit widerstand, weil Herr Pastor Krause durch das Bestreben, seinem Berufe nachzukommen, gedrungen, sich öfters, ohne meinen ärztlichen Rath zu berücksichtigen, der ungünstigsten Witterung aussetzte. Nach Heilung dieses Leidens entwickelte sich ein Augenleiden, welches allmählich überhand nehmend, in eine Amaurosis überzugehen drohte. Da nun dessen Wohnung sehr schlecht und zur Heilung dieser Krankheit durchaus nicht geeignet, so rieth ich zur Beziehung eines geeigneten Locals; jedoch fand sich zu Martinsville kein solches vor, und Herr Pastor Krause sah sich genöthigt, nach noch einer mit dem Herrn Doctor Nichel aus Buffalo stattgehabten Consultation nach Buffalo zu ziehen, woselbst er unter meiner und noch einiger Collegen Leitung bis zur Besserung seines Leidens behandelt worden ist. Solches wird auf Verlangen der Wahrheit gemäß pflichtmäßig dargethan.

Emil Theodor Stange,

Dr. Med. Chirurg. Artisque Obstetriciæ.

New Bergholz, Nov. 1. 1850.“

Sollten die Hrn. Pastoren Grabau und v. Rohr sammt euch dieser Abschrift mißtrauen, so bitte ich Hrn. v. Rohr, sie Hrn. Dr. Stange zu zeigen, der ihm gern Bescheid ertheilen wird.

„Wegen „rottischer Absonderung von seinem Ministerio.“

Ihr seid abermals von Herrn Grabau und v. Rohr ganz falsch berichtet worden. Diesen Herren habe ich am 2. September 1850 offen erklärt: wenn sie in ihrem hierarchischen Treiben verharrten, wäre ich genöthigt, von nun an aus aller amtlichen Verbindung mit ihnen zu treten. Da sie nun nicht blos darin beharrten, sondern auch allerlei Ränke wider mich trieben, (vergl. meine beiden Vertheidigungsschriftchen), so zeigte ich ihnen gedoppelt, den 25. Sept. und 3. Okt. 1850 meinen Austritt aus ihrem Ministerio und Synode schriftlich an und übersendete der rechtgläubigen lutherischen Synode von Missouri ꝛc., die ich lange Zeit mit angefeindet hatte, meine Abbitte und erfreute mich deren christbrülichen Verzeihung.

„Wegen Verlassung seiner Gemeine.“ Eure Deputirten Sack und Großkopf haben mir aber am 9. September 1850 in eurem Namen erklärt: daß wenn ich mit den Hrn. Pastoren Grabau und v. Rohr nicht vereint bliebe, ich euer Pastor nicht sein könnte. Die Herren Grabau und v. Rohr nebst den Deputirten von Bergholz, Walmow aus Buffalo belobeten eure Deputirten deshalb, die in eurem Namen dies gegen mich erklärten, als ich bestimmt mich aussprach: der Gemeine in Martinsville will ich gerne dienen, aber mit Herrn Pastor Grabau und v. Rohr kann ich, nach den gegebenen Auseinandersetzungen in keiner amtlichen Verbindung stehen.

Der sogenannte Martinsviller Aufsatz sagt ferner: „Es ist unrichtig und unwahr, seine Amtsbrüder hätten ihn seit Jahr und Tag bei uns zu verleumden und zu stürzen gesucht ꝛc.“

Es ist aber ganz richtig; denn Herr v. Rohr hat mir selbst wider seinen Willen eingestehen müssen am 2. September 1850, daß er wider mich gepredigt und sich an mir versündigt, daß er mich als einen Rottirer, Irrgeist, ꝛc., bei euch angegeben habe. Aber Herr v. Rohr und Grabau haben damit fortgefahren und endlich mich, nach ihrer Meinung, gestürzt.

Weiter spricht der Martinsviller Aufsatz: „Er (ich, Krause) gibt vor in seinem ersten Lästerbuche, er habe seit 1848 die Missourischen Ansichten von christlicher Freiheit der Gemeinen vertheidigt, ꝛc.“

Bitte mir nachzuweisen aus meinem Büchlein, daß ich darin geschrieben, ich hätte die Missourischen Ansichten vertheidigt.

Weder die Missourischen noch andere Ansichten habe ich darin vertheidigt, sondern mich zu der von Gott dem HErrn in Seinem Worte den Christen gegebenen und verliehenen Freiheit vom Joch der Menschensatzungen bekannt. Dies ist ein göttliches, Seiner Kirche verliehenes Privilegium, und nicht von der Missourischen Synode aufgebracht; und nicht die Missourische Synode, sondern Gott der heilige Geist durch St. Paulum rufet: „So bestehet nun in der Freiheit damit uns Christus befreiet hat, und lasset euch nicht wiederum in das knechtische Joch fangen.“ (Gal. 5, 1.)

In dem Martinsviller Aufsatz steht ferner: „Dabei übte er eine solche tyrannische Härte, und griff so in die wirklichen Rechte der Gemeine ein, daß wir Schutz bei anderen Pastoren suchen mußten. Hinwiederum mußten wir ihn bitten, doch seine Pflicht zu thun, nämlich, sich der Führung der Gemeinen bei ihren Gemeinversammlungen anzunehmen, was er aus Trägheit verweigerte, mit dem Vorwand, sich in äußerliche Angelegenheiten nicht mischen zu wollen.“

Wie ihr, liebe Christen, hier selbst unumwunden beweiset, daß ihr mir etwas andichtet, ist so klar für jeden Aufrichtigen, daß es zu verwundern ist, wie ihr euch hier so blos stellt. Erst scheltet ihr mich einen Tyrannen, der in eure Rechte gegriffen, und dann scheltet ihr mich, daß ich Alles hätte gehen lassen, wie es wollte, und um Gemeinangelegenheiten mich gar nicht bekümmern wollen. Das ist ungefähr so, als wenn böse Kinder über ihre rechtschaffenen Eltern bei den Nachbarsleuten sagen: ja, mein Vater, meine Mutter behandeln uns ganz entsetzlich hart, denn wir können machen, was wir wollen, und wenn wir unsere Eltern bitten, uns gut zu erziehen und uns unsern Willen nicht zu lassen, so sprechen sie: ei, laßt uns zufrieden, macht, was ihr wollt. Ach, unsere Eltern behandeln uns so streng und eingezogen, daß wir zu allen Thüren hinauslaufen und uns überall umhertreiben dürfen.

Aber ich will euch noch etwas erinnern. Ihr hattet, von Herren Pastor Grabau und v. Rohr gewöhnet, ein Recht erhalten, und waret dazu von ihnen angehalten worden, von ihnen entscheiden zu lassen, wie es in Wirthschaftshändeln ausfallen sollte. Zog z. B. Jemand einen Graben, und das Wasser lief hie oder da auf des Nachbars Grundstück, oder das Vieh brach durch, oder sprang über die Fence, oder der und der behauptete, der Baum, den jener gehauen hat im Walde, steht eigentlich auf meinem Bezirk, so kamet ihr vor Hrn. Grabau und v. Rohr, und die sollten es entscheiden.

Sie entschieden auch, obschon sie von dem allen nichts verstanden und es nicht für das heilige Predigtamt gehörte. Und woher sind die vielen Feindschaften in Martinsville entstanden? Habt ihr es mir nicht selbst gesagt: durch diese Entscheidungen dieser Herren Pastoren! Solche Dinge zu entscheiden, wurde mir von mehreren unter euch auch zugemuthet. Wisset ihr nicht, daß ich euch belehrte: 1. ich verstünde davon nichts; 2, ich wäre nicht zum Richter oder Erbschichter unter euch gesetzt, sondern zum Seelsorger von euch berufen? Die Antwort war: ja, Herr Pastor Grabau und v. Rohr haben es auch gethan, so müssen Sie es auch thun. Als ich erwiederte: ich habe hierin über diese Herren nichts zu urtheilen, halte mich aber von solchen Dingen fern und an meine Anweisung als Seelsorger und Gottes Verbot, in kein fremdes Amt zu greifen, sondern allein zum Frieden zu rathen: da waret ihr ungehalten und gabet bei diesen Herren heimlich mich an als einen solchen, der sich nicht um euch bekümmere und euer Recht nicht fördere.

Diese hörten euch gerne an und gaben euch