# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 06 22_S173
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

173

ten hat man wohl auf sein trügerisches und werkheiliges Herz zu merken, daß es den einfältigen evangelischen Glauben, der im Artikel der Rechtfertigung lebt und webt, nicht übervortheile und die gnädige Erhörung Gottes nicht verhindere. Denn es begiebt sich nicht selten, daß gesetzlich-gottesfürchtige Eltern den Segen Gottes und das Gelingen ihrer Zucht als eine nothwendige Frucht und Belohnung ihrer treuen Mühe und Arbeit von Gott erwarten, und nicht eingedenk bleiben, daß und wie auch hier aller Segen eine purlautere Gnade Gottes sei, die man nicht verdienen, aber wohl durch feines gesetzliches Eigenwirken verhindern könne. Und daher trägt es sich wohl öfters zu, das der liebe Gott hier nicht thut nach der Eltern Erwarten und Begehren, sondern zuvor das erbsündliche Verderben und manchmal die besonderen Züge desselben in den Eltern aus den Kindern läßet scharf und stark hervortreten, um zuvor die Eltern heilsam zu demüthigen, die feine pietistische Werkerei von ihnen auszutreiben und sie erst recht zu armen Sündern in Adam und darnach zu Gerechten in Christo und aus theilweise krankhaften, eigenliebigen Werkheiligen zu gesunden Söhnen und Töchtern seiner Kirche zu machen, die auch für und in der christlichen Kinderzucht im rechtfertigenden Glauben leben und weben. Und dann wird auch Gottes Wort dafür ihr Licht, der Glaube ihre Leuchte und die Gnade und Zucht des heiligen Geistes ihr Lehrmeister und Wegweiser sein und das rechte Beten und Fürbitten wird auch nicht fehlen.

Nun lasset mich daran gehen, Euch, liebe Eltern, und vornämlich den lieben Müttern einige Winke und Anleitung über die Zucht und Gewöhnung der Kindlein in den ersten Lebensjahren zu geben, bis etwa zum fünften oder sechsten Jahre, wenn sie anfangen, die Schule zu besuchen. — Es ist nun eine allgemeine Erfahrung, daß vornämlich schon zwischen dem ersten und zweiten Lebensjahre des Kindes sein Eigenwille und Eigensinn sehr stark und kenntlich hervortritt und selbst den ungläubigen Eltern die Lehre von der Erbsünde kräftig durch die That predigt.

Was habt Ihr nun da zu thun? Sollt Ihr dieser Unart nicht wehren, wie die Ungläubigen pflegen zu thun, die da wähnen und sagen, sie rühre aus dem Unverstande des Kindes her und man könne hier nichts thun, bis das Kind seinen Verstand bekomme? — Mit Nichten. Vielmehr muß es Euer ernstes Anliegen sein, dieser Unart mit Weisheit und Kraft zu begegnen und zwar also, daß die heilsame Schärfe nicht in liebelose Härte, die tragende Geduld aber nicht in Schlaffheit und Schwäche ausarte.

Zur Dämpfung aber des eigenwilligen und eigensinnigen alten Adams in Euren ein- bis zweijährigen Kindern und zur Gewöhnung zum Gehorsam, welches beides natürlich auf das Engste zusammenhängt, sind vorzüglich Gebete und Fürbitte, Wort und Geberde, Ruthe und andere Strafe die geeigneten Mittel.

Was nun das erste betrifft, so wird es Euch sicherlich nicht schaden, wenn Ihr, zumal bei stärkeren Ausbrüchen der Bosheit und des Eigenwillens Eurer Kinder, Euch zuerst immer von Neuem gründlich vor dem HErrn demüthiget, Euren und Eurer Kinder betrübten Sündenfall in Adam herzlich beklaget, darnach aber aus der Fülle von Christi Verdienst gläubig die Gnade und Vergebung der Sünden ergreifet und Gott den heiligen Geist immer von Neuem um Gnade und Weisheit anrufet, die einzelnen Sündenschäden in Euren Kindlein nach des Herrn Wort und Willen, nicht aber nach Eurem fleischlichen Herzensdünken und Meinen zu behandeln. Und bittet dann auch zugleich für Eure Kindlein mit Einfältigkeit des Herzens theils ins Gemein in der Weise, der bereits oben Erwähnung geschehen, theils im Besondern, daß Eure Zucht durch Wort oder Ruthe oder sonstige Strafe in diesem und jenem einzelnen Falle an den Kindlein recht gesegnet sei.

In der Anwendung des Wortes nun zur Brechung des Eigenwillens ist von Nöthen, daß dasselbe kurz und bestimmt sei und mit festem, freundlichem Ernste geredet werde, weder bittweise, noch im zornmüthigen Tone; und hilft das Wort der Mutter oder des Vaters nicht alsbald, so muß die Ruthe oder eine andere, dem besonderen Eigenwillen entsprechende Strafe hinzukommen.

Äußert sich z. B. der Eigenwille mit besonderem Trotz und Ungeberdigkeit des Leibes verbunden, so sind die Schläge recht eigentlich an ihrem Orte, und zwar ohne längeres Reden vor- und nachher und werden ihre heilsame Wirkung nicht verfehlen, wenn sie mit Nachdruck und Maß zugleich ertheilt werden.

Folget hierbei, Ihr lieben Mütter, ja nicht dem verkehrten Exempel der meisten Englischen, die die Ruthe auch in solchen Fällen nicht gebrauchen, sondern folget Gottes Wort, das da spricht: „Beuge seinen Nacken, dieweil er noch klein ist“, und „wer der Ruthe schonet, der hasset seinen Sohn“; denn in That und Wahrheit ist solch' verderbliches Wachsenlassen des Eigenwillens aus fleischlicher Weichlichkeit, um gleichsam dem eigenen Fleische nicht wehe zu thun, ein Haß gegen die Seele des Kindes, dessen Erbsünde dadurch kräftig gestärket wird. Auf der andern Seite aber habet Ihr bei diesem und ähnlichen Falle über Euch zu wachen, daß Ihr, nachdem Ihr vielleicht aus Trägheit oder Weichlichkeit der Ruthe geschonet habet, dann nicht über das Maß der heilsamen Strafe hinausgehet und während der Vollziehung derselben, in wachsender Zornmüthigkeit, mehrere und heftigere Schläge gebet, als die Sache erforderte *). Ein kurzes Seufzerlein zum HErrn und ein sofortiges Niederdrücken des aufsteigenden Zornes vor Ertheilung der Züchtigung wird Euch hierbei schon richtig leiten.

*) Hierher gehört auch die Unart mancher Mütter, in Aufwallungen von Ärger und Zorn, ihre Kinder, zumal wenn sie schon älter sind, mit der Hand an den Kopf oder ins Gesicht zu schlagen, welches in der That schändlich und schimpflich ist, da im Antlitz selbst des gefallenen Menschen die Spuren des göttlichen Ebenbildes noch erkennbar sind.

Je entschiedener und weislicher zugleich Ihr nun bereits zwischen dem ersten und zweiten Lebensjahre beginnt, den Eigenwillen in Euren Kindern zu brechen, desto besser wird es Euch, unter Gottes Gnade und Segen, gelingen, sie gleichzeitig zum Gehorsam zu gewöhnen, daß sie alsbald thun, was Ihr gebietet, und lassen, was Ihr verbietet.

Wie nun Gott in der Haushaltung des Gesetzes den Kindern Israel Strafen drohte und diese auch, bei Fruchtlosigkeit der Drohung, wirklich dann vollzog, wenn sein Volk immer wieder übertrat, d. i. that, was Gott nicht wollte; und wie Gott ferner ihnen auch äußerliche Belohnungen und Segnungen verhieß, wenn sie auf den Steigen seiner Gebote wandelten, und thaten, was dem HErrn wohlgefiel: — also sollet Ihr in diesem Ziehen und Gewöhnen Eurer Kinder zum Gehorsam auch thun, daß Ihr, je nach Größe und Art der Übertretung, Strafe auf den Ungehorsam, und diesen und jenen kleinen Lohn auf den Gehorsam setzet; jenes, um sie durch heilsame Furcht vor dem öfteren und gröberen Übertreten zurückzuschrecken; dieses, um sie zum Thun des Gebotenen und Lassen des Verbotenen freundlich und väterlich heranzulocken. Und es ist nicht zu besorgen, so beides weislich und christlich gehandelt wird, daß sie durch Anwendung der Strafe und sonderlich der Schläge in bloße knechtische Furcht, und durch diese oder jene kleine Belobung und Belohnung in Selbstgerechtigkeit oder Werkheiligkeit gerathen möchten. Denn herrscht nur dort, bei Austheilung der Strafe, der evangelische Geist und die Liebe Christi und hier der väterliche heilsame Ernst, der in diesem und jenem kleinen und seltenen Geschenke und Lobe †) nicht den verdienten Lohn, sondern die freie Gunst zu erkennen giebt, so wird beiden Übelständen gewehret sein; und was vornämlich den letzteren anbelangt, so giebt ja das tägliche Leben und Wandeln der Kinder leider so viele Gelegenheit zu gerechter und heilsamer Strafe durch Wort und That, daß ein seltenes und sparsames Anerkennen des Wohlverhaltens durch Wort oder That, ihnen nicht wesentlich schädlich oder gefährlich sein wird.

†) Es ist freilich hierbei auch im Ausdruck Weisheit und Vorsicht nöthig, daß man nicht das Kind selber lobe, und z. B. sagt: „Du bist ein gutes Kind“ u. dgl.; sondern dem gehorsamen Verhalten Beifall giebt, als z. B.: „das war recht, daß du das gethan (oder gelassen) hast,“ und dergleichen.

Nun ist es freilich unmöglich, für alle Fälle dieses Ziehens und Gewöhnens der Kindlein zum Gehorsam besondern Rath und Anweisung zu geben. Doch giebt es einige leitende Grundsätze der christlichen Weisheit und Liebe, die in den einzelnen Fällen auszuführen und anzuwenden sind. Diese sind nun vornämlich folgende, welche besonders die lieben Mütter wohl zu beherzigen haben:

1. Sehet zu, daß Ihr Eure Kinder weder allzu sehr beschränket, noch allzu sehr freilasset; denn durch das Uebermaß der Beschränkung,—eine Abirrung, die freilich hier fast nirgends gefunden wird,—werden die Kinder theils steif, unbeholfen, pedantisch und maschinenartig, theils so-