# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 06 22_S174
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gar, wenn launische Härte der Eltern dazuschlägt, scheu, verschlossen, innerlich zornmüthig und heuchlerisch; und nicht nur wird der Keim des eigenthümlichen Wesens, den Gott schon im Augenblick der Zeugung mit eingepflanzt hat, durch solches Uebermaß der Beschränkung kläglich erdrückt und erstickt, sondern das Kind wird zugleich im letzteren Falle auch sittlich verderbt und die erbsündliche Falschheit und Bosheit dadurch kräftig gestärkt.

Umgekehrt dagegen, durch das Uebermaß des Freilassens,—ein Abweg, der hier zu Lande leider sehr gäng und gäbe ist,—werden die Kinder wild, ausgelassen, frech und dummdreist, daß sie keine Demuth, Ehrerbietung und Gehorsam haben, weder gegen Gott, noch gegen Menschen und zu einem zucht- und zügellosen Geschlechte heranwachsen, Ismael und seinem Samen und der Masse der Loafers und Rowdies in den großen Städten ähnlich, die von der leider hin und her nicht kräftig und durchgreifend genug auftretenden Obrigkeit oft nur mit Mühe in den nothdürftigsten Schranken gehalten werden. Wollt Ihr nun christliche Eltern sein, so habet Ihr allerdings ernstlich zu wachen und zu beten, daß Ihr beim Ziehen und Gewöhnen Eurer Kinder beiderlei Abwege, vorzüglich aber den landesüblichen letzten meidet und das rechte Maß des Beschränkens und Freilassens bei jedem Eurer Kinder von früh auf anwendet. Dieses Maß aber wird Euch Gott der heil. Geist auf Euer Bitten anzeigen und in den Sinn geben; denn ER allein gibt auch hiefür die rechte Weisheit, die, weil zudem die persönliche Eigenthümlichkeit der Kinder so überaus mannichfaltig ist, menschlicher Weise, schwerlich zu erlernen ist. Nur so viel läßt sich allerdings im Allgemeinen sagen: Kinder von einer thatkräftigen, aber zugleich zornmüthigen Sinnes- und Gemüthsart, und ferner solche von einem beweglichen und zugleich leichtsinnigen Temperament bedürfen überwiegend der Beschränkung; dagegen Kinder von einem beschaulichen und in sich gekehrten, zugleich aber schwermüthigen und andere von einem mehr trägen und stumpfen Wesen haben mehr das Freilassen nöthig, innerhalb dessen jedoch jene sonderlich zu leiten, diese zu beleben sind.

2. Gebietet und verbietet nicht zu viel und zu vielerlei; wo Ihr aber ge- und verbietet, da haltet mit unermüdlicher Beharrlichkeit darauf, daß das Gebotene sofort von Euren Kindern gethan und das Verbotene gelassen werde.

Nicht wenige Mütter nämlich haben die zwiefach böse und verderbliche Gewohnheit an sich, daß sie manchmal in einer halben Stunde den Kindern Mehrerlei ge- und verbieten, und doch nicht gründlich darauf achten, ob ihrem Ge- und und Verbot nachgekommen werde. Dadurch aber werden die Kinder, statt zum Gehorsam, vielmehr zum Ungehorsam angeleitet und ferne davon, daß hierdurch das Gehorchen allmählich ihnen zu einer heilsamen Gewöhnung würde, gerathen sie vielmehr in ein unstätes, willkürlich launisches Wesen. Auch wird durch solche verkehrte Behandlung zugleich der Keim zur Verachtung solcher schwachhaften Mütter oder Väter in die Seelen der Kinder gepflanzt, der leider früh genug aufgeht, wenn die Eltern nicht noch zur rechten Zeit zur Besinnung kommen und den rechten Weg einschlagen.

3. In dem, was Ihr ge- oder verbietet, legt den Nachdruck vornehmlich auf das, was nach den heiligen 10 Geboten recht oder unrecht ist, auch schon ehe die Kinder den eigentlichen Verstand dieser Gebote fassen können.

Unchristliche und scheinchristliche Eltern und insonderheit die Mütter thun hier auch meist das Gegentheil. Es liegt ihnen mehr an, daß ihre Töchterlein sich keine Flecken in die weißen und reinen Kleider machen und sich äußerlich artig betragen, als daß sie unter den Leuten durch Gefallsüchtigkeit und Eitelkeit und durch wildes und wüstes Wesen daheim ihre Seele beschmutzen. Christlich gesinnte Eltern dagegen sollen billig nicht den Nachdruck auf die äußerliche Geberdung legen, darauf auch hier zu Lande ein übertriebener Werth bei den Mädchen gelegt wird, sondern auf das, was vor Gott und nach seinem Wort gut, wahr, sittig und recht ist. Wird in der Zucht und Gewöhnung darauf vornämlich gehalten, so werden die Kinder unter Gottes Segen auch in ihrer äußeren Erscheinung die rechte Sitte und Weise haben, ohne daß ihnen von Außen etwas ihrem kindlichen Zustande Fremdes und Unnatürliches angelernt und aufgezwungen wird.

Hierbei ist nun auch dieses zu merken, daß man nicht durch zu vieles Verbieten die natürliche Munterkeit und Spiellust der Kinder zu gesetzlich beschränke, sondern nur theils dem Uebermaß, theils dem Uebergang in Zorn, Eigenwillen, Leidenschaftlichkeit, Herrschsucht und deß etwas wehre, wenn und wo Kinder etwa zusammenspielen.

4. Strafet im evangelischen Geiste der Liebe Christi, aber auch zugleich mit heiligem Ernst und Eifer Eure Kinder, wenn sie das Gebotene nicht thun und das Verbotene nicht lassen, und die vorhergeschehene Drohung der Strafe fruchtlos geblieben ist. Richtet Euch aber hierbei nach der Art und dem Grade der Uebertretung und Unterlassung und nicht, wiefern Euch beide persönlich mehr oder minder zuwider sind. Auch hier müssen Gottes Ge- und Verbote, und nicht Eure persönlichen Gefühle und Meinungen den rechten Maßstab abgeben. Denn es wäre sehr ungerecht und ungeschickt z. B. temperamentliche Unarten der Kinder, blos weil sie Euch persönlich lich lästiger und beschwerlicher sind, härter zu strafen als wirkliche Sünden wider die Liebe und die Wahrheit.

Hütet Euch hierbei, Ihr lieben Mütter, vor stetigem Keifen, Zanken und Schelten bei den Unarten der Kinder, dadurch sie nur stumpf oder gar zugleich Euch innerlich widerwärtig werden. Eben so wenig lasset die bereits gedrohte Strafe mehrfach unausgeführt vorübergehen, bis Ihr endlich in fleischlichem Zorn und Aerger über die Gebühr strafet und Euch dadurch schwerer auch gegen das Kind versündiget, als dasselbe gegen Euch.

Seid aber nicht zu vorschnell mit dem Androhen der Strafe und verhängt diese mehr gegen Ungehorsam, Lügen, Trotz, kurz wider sittlich Böses, als gegen temperamentliche Unart, Leichtfertigkeit, Ungeschick und deß etwas. Die angemessene Strafe aber, die Ihr gedroht habt, führet dann auch im heiligen Eifer um Gottes Ehre und des Kindes Wohl ernstlich und nachdrücklich durch. Richtet Euch aber hierbei auch nach der Art der Uebertretung, die Ihr bestraft; denn es ist schwerlich weislich gehandelt, eine jegliche mit Schlägen zu ahnden, die man vorherrschend gegen eigentliche Sünden richten muß, um ihnen den heiligen Ernst Gottes dawider an ihrem eigenen Leibe gründlich fühlbar zu machen. Anderweitige Unarten aber strafet ja nach deren Beschaffenheit. Ist z. B. ein Kind zu wild, ungeberdig und ausgelassen, so stellet es ein Weile still und einsam in eine Ecke des Zimmers; ist es zänkisch und zornmüthig im Spielen mit anderen, so trennet es eine Zeit lang von deren Gemeinschaft; bleibt es beim Besuchen anderer Kinder länger aus, als Ihr erlaubtet, so lasset es das Nächstemal nicht hingehen, oder stellet ihm für das Heimgehen eine noch kürzere Zeit; will es aus Leckerei diese oder jene Speise nicht essen, die keineswegs einen besonderen Beigeschmack hat und nicht in Feindschaft mit seiner Natur steht, so zwinget es freilich nicht dazu, gebet ihm aber auch keine andere und vielleicht bessere Speise, die zugleich auf dem Tische stehet, sondern weiset es an's trockene Brod; und läuft es ohne Erlaubniß auf die Straße oder zu andern Kindern, so sperret es eben so lange ein, als es ausgeblieben ist, obwohl dieser Fall, da Ungehorsam dabei ist, auch mit Schlägen heilsam behandelt werden kann.

Wachsen die Kinder heran, daß sie bereits innerhalb des Hauses einen gewissen Verstand der heiligen zehn Gebote bekommen, und durch erzählte biblische Geschichte vom Christ- und Osterfeste, sowie durch kurze Gebetlein, Lieder und Bilder eine gewisse Kenntniß von dem HErrn Christo haben, so ist es sehr wichtig und wohlgethan, nach ernsteren Strafen auf gröbere Uebertretungen, ihnen den Verstand des betreffenden Gebotes väterlich zu schärfen, Reue und Leid über ihre Sünde in ihnen zu erwecken und sie sodann, anfangs durch vorgesagte Gebetlein, zu dem HErrn Christo herzulocken, um Vergebung von ihm zu holen. Und nicht minder müssen schon früher die Kindlein gewöhnet werden, nach empfangener Strafe auch Vergebung der Sünde von den Eltern zu erbitten.

Doch ich sehe, der Brief wird zu lang; ich breche also auf diesmal ab und verbleibe in Christo Euer dienstwilliger W. S.

Im April, 1852.

Wie die Jesuiten und ihre Helfershelfer Luther's Schriften anführen.

Wäre Luther nicht schon während seines Lebens ein Märtyrer gewesen, so wäre er es doch nun nach seinem Tode geworden. Die Herren Papisten und insonderheit die Herren Jesuiten und ihre Helfershelfer thun, was sie können, um