# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 07 17_S181
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Es kam endlich dahin, daß es schien, als habe Gott die Kirche nur darum gestiftet, damit die Priester und Bischöfe ein Reich hätten, in welchem sie angebetet werden, und hier alle Herrlichkeit der Erde und dort alle Herrlichkeit des Himmels genießen könnten. Es kam endlich dahin, daß selbst Verehrer des Pabstes erklärten, wo Luther nicht gekommen wäre, so würden endlich die Pfaffen alles Gut der Welt an sich gebracht und alle Christen zu ihren Lehensleuten und Leibeigenen gemacht haben.*) Es kam endlich dahin, daß selbst das der römischen Kirche treu ergebene Volk, wie der papistische Geschichtsschreiber Surius erzählt, das Sprüchwort im Munde führte: „Was ist nun für ein Wesen? Wir mögen nicht vor den Pfaffen genesen;“ ja, daß selbst ein Erzbischof, Matthäus Lange, noch zu Augsburg im Jahre 1530 Melanchthon auf seine Vorschläge erwiederte: „Ach was wollt ihr doch an uns Pfaffen reformiren! Die Pfaffen sind nie gut gewesen.“

*) Der selige Spener schreibt in seinem Glaubenstrost: „Mir ist von vornehmen Papisten bekannt, die selbst in Gegenwart vornehmer ihrer Geistlichen bekannt, sie hätten ebensowohl dem Luther viel zu danken; denn so der nicht gekommen wäre, würden die Geistlichen den Adel, die Bürger und Bauern endlich genöthigt haben, Haberstroh zu essen!“ (Theil 2, Seite 522.)

Ach, meine Theuren, wer sich daher davon überzeugen will, wohin Priesterherrschaft endlich führt, der lese die Geschichte des Pabstthums; und er wird mit Entsetzen sehen, daß nichts so gräulichen Schaden gethan, nichts mehr die Kirche der Gnade und des Lebens in eine Mördergrube verwandelt, nichts mehr der Christenheit die Früchte der Erlösung geraubt, nichts mehr Christum ausgerottet und Millionen mit sich in den Abgrund der Hölle gerissen hat, die Christus mit seinem Gottesblute erkauft und getauft hat, als die, aller Flüche Gottes und der Menschen würdige Herrschaft der Priester.

3.

Doch, meine Theuren, wir wenden uns nun hinweg von diesem grauenhaften Bilde und thun nun zum Beschluß noch einen Blick auch auf die Hülfe, welche Gott vor 300 Jahren den geknechteten, gequälten, unter den Schlägen ihrer geistlichen Tyrannen an Leib und Seele blutenden und seufzenden Christen verschafft hat, indem ich noch mit Wenigem euch darstelle: wie durch die Reformation dieses ungöttliche, tyrannische Kirchenregiment wieder gestürzt, den Christen ihre Freiheit wieder errungen und dieselbe nun ein theures Kleinod unserer Kirche geworden ist.

Es hat, meine Lieben, nie eine Zeit gegeben, in welcher das Pabstthum nicht angefochten worden wäre. Viele Kaiser, Könige und Fürsten, viele Lehrer in Kirchen und Schulen und andere Zeugen der Wahrheit, ja, ganze allgemeine Kirchenversammlungen unternahmen es, die immer furchtbarer werdende Macht der römischen Hierarchie zu erschüttern und zu brechen. Aber immer waren alle Angriffe auf diesen tausendjährigen Bau vergeblich gewesen. Unter allen Anläufen und Bestürmungen, die sie erfahren hatte, war sie, wie ein Giftbaum, nur von Jahrhundert zu Jahrhundert immer tiefere Wurzeln schlagend, gewachsen und endlich zu einem millionenarmigen und tausendköpfigen Ungeheuer geworden, welches jeden, der sich ihm angreifend nahte, zermalmte und verschlang, während Millionen, aus Sorge, wider Gott, wider die heilige Kirche und das göttliche Amt zu streiten und des ewigen Heils verlustig zu gehen, auch kein Wörtlein wider ihre geistlichen Dränger zu reden sich erkühnten.

Was that nun Luther, der arme, elende, wehrlose Mönch? In bitteren Nöthen seiner mit Verzweiflung ringenden Seele hatte er endlich seine Zuflucht allein in dem Verdienste JEsu Christi gesucht und darin Trost, Gewißheit, Ruhe, Friede und Freude im heiligen Geist gefunden. Und das predigte er nun in den Jammer seiner Zeit hinein mit lauter, unerschrockener Stimme. „Es ist Alles euer,“ rief er, durch eigene selige Erfahrung gelehrt, mit Paulo allen Gläubigen zu. Schon im 37. Satze jener bekannten 95 Sätze bezeugte er der Christenheit: „Ein jeder wahrhaftiger Christ, er sei lebendig oder todt, ist theilhaftig aller Güter Christi und der Kirche aus Gottes Geschenk, auch ohne Ablaßbriefe.“ Und diese Lehre von der Gerechtigkeit und Seligkeit allein durch den Glauben legte er nun allen anderen Lehren zu Grunde; an dieser Lehre prüfte er nun alles; bei dieser Lehre blieb er und er predigte sie mit jedem Jahre immer klarer, immer deutlicher, immer mächtiger und gewaltiger. Und siehe! er hatte selbst nicht geahnt, welch' ein lebendig machendes und zugleich alles Ungöttliche verzehrendes Feuer er damit angezündet hatte. Mit dem Worte: „Es ist Alles euer,“ die ihr glaubet! hatte er nicht nur das rechte Brod des Lebens, die rechte Freudenbotschaft gefunden, die alsbald in Millionen betrübte, gequälte, seufzende und schmachtende Herzen drang, den allmächtigen Gottesruf, der alsbald Millionen Todte ins Leben rief, Millionen Schwache stärkte, Millionen Zweifelnde gewiß machte und Millionen am Rande der Verzweiflung Stehende mit Trost und Hoffnung des ewigen Lebens erfüllte: der Artikel, „Es ist Alles euer,“ die ihr glaubet! war zugleich der goldene Ring, an welchem Luther die ganze große Kette der reinen evangelischen Lehre wieder hervorzog; das Wort, „Es ist Alles euer,“ die ihr glaubet! war das Licht, in dessen Strahlen das, lange Jahrhundert verborgen gewesene, Geheimniß der Bosheit vor den Augen Aller, die nur sehen wollten, nun blos und entdeckt lag; dieses Wort war der Stein aus der Davidsschleuder des Wortes Gottes, der den Riesen, welcher dem christlichen Israel so lange Hohn gesprochen, traf und wie mit Einem Schlag sein tyrannisches Regiment über die Herzen, Seelen und Gewissen der Christen stürzte und den Christen ihre selige Christenfreiheit wiedergab. „Es ist Alles euer,“ die ihr glaubet! dies war der Donner Gottes, vor welchem die Priester, die bisher mit ihren Amtsprivilegien wie ein Cherub mit hauendem Schwert vor der Pforte des Paradieses der Gnade gestanden und sich zwischen Christum und die Christen gedrängt hatten, erschrocken fliehen mußten. Und siehe, so ist denn das Wort: „Es ist Alles Euer,“ die ihr glaubet! die kurze Summa unseres Kirchenbekenntnisses geworden; mit strahlender Schrift leuchtet es auf der Flagge unseres evangelischen Kirchenschiffes.

Wohlan, meine theuren Brüder im Amte, dies Wort sei und bleibe denn auch unsere Losung. Nichts bewege uns, dieses Kleinod unserer Kirche wieder hinzugeben und dieses Banner unserer Väter zu verlassen. Mögen immerhin Tausende und aber Tausende die hiermit gepredigte Christenfreiheit in muthwilligem Mißverstand mißbrauchen zu ihrem eigenen Verderben; das bewege uns nicht, so wenig als den heiligen Paulus, den wahren Christen zu verschweigen, was sie in Christo besitzen. Und mögen unsere Gegner uns beschuldigen, daß wir damit dem hiesigen Freiheitsschwindel Vorschub leisten; wir thun dies damit so wenig, so wenig ein Paulus die Heiden in ihrem Sündenleben bestärkte, indem er ihnen die freie Gnade Gottes in Christo verkündete, und nun von Ruchlosen hören mußte: Also lasset uns Böses thun, auf daß Gutes daraus komme!

Euch aber, ihr theuren Brüder und Schwestern im Glauben, rufe ich zu, erkennet, was ihr in Christo habet; und wäre es möglich, daß wir, eure Prediger, dieses Kleinod veruntreuen könnten, so machet getrost Gebrauch von den euch theuer erworbenen Rechten; denn, und ob die Welt darob bersten und die Hierarchen darob Zeter schreien wollten, es ist und bleibt ewig wahr und wird und muß allen wahrhaft Gläubigen gepredigt werden zu Christi Ehren: „Es ist Alles euer; ihr aber seid Christi!“ Darum bestehet denn in der Freiheit, damit euch Christus befreiet hat und laßt euch nicht wieder in das knechtische Joch fangen. Amen.

Wahre Geschichten aus der evangelisch-lutherischen Kirche Preußens.
(Liegnitzer Kirchenblatt ꝛc. 1851. No. 6.)

Je seltener in unserer schwächlichen Zeit das Alles verläugnende Hinopfern seiner selbst, um des Herrn und Seines heiligen Wortes willen, geworden, desto erfreulicher ist es, bei bisweilen ganz schwachen und gebrechlichen Werkzeugen der Gnade Gottes einen Glaubensmuth mit Löwenkraft gepaart zu finden, den man in ihnen nicht geahnt hätte, und der uns mit der freudigen Hoffnung erfüllt, daß der Herr, der Seinen Gliedern in der ersten Zeit Kraft zur muthigen Ertragung der entsetzlichsten Martern gegeben, auch die Kirche jetziger Zeit wiederum stärken werde, mit glaubensfreudigem Muthe und mit glaubensmuthiger Freude ihren letzten Weg nach Golgatha anzutreten.

Eine in dieser Weise erbauliche Geschichte aus meiner jüngsten Amtserfahrung möchte ich meinen lieben Glaubensbrüdern nah und fern zur Stärkung des Herzens mittheilen.

In der Nacht vom 14. Sonnt. n. Trinit.