# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 08 31_S3
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uns derselbe, wie oben bereits erwähnt, siebenzehn Irrthümer angedichtet hatte. Im Jahre darauf würdigte Past. Grabau unser Schreiben auf seine Antikritik schon selbst nicht einmal einer Antwort. Obgleich wieder ein Jahr später, nehmlich am 6. Jan. 1847, der Pastor und die Versteher der zur Buffalo-Synode gehörenden Gemeinde zu Kirchhayn, in Wisconsin, Pastor Grabau dringend baten, eine Synode abzuhalten zu dem Zwecke, „um die zwischen den missourischen Predigern und ihnen (von der Grabauischen Parthei) obschwebenden Streitigkeiten beilegen zu können," so schlug dies dennoch Past. Grabau ab und führte dadurch auch in der Kirchhayner Gemeinde eine Spaltung herbei. Im Jahre 1848 sodann thut uns derselbe sammt seiner ganzen Synode „als muthwillige falsche Lehrer und öffentliche thürstige Sünder," welche zu „meiden" seien, öffentlich in den Bann. Von dieser Zeit an hat Past. Grabau und seine Parthei recht eigentlich gegen uns gewüthet und getobt, und uns, wir können nicht anders sagen, mit wahrhaft pöbelhaften Schimpfreden übergossen.

Trotz aller dieser Unbilden haben wir bis in die neueste Zeit herein Versuche gemacht, Pastor Grabau zu einer mündlichen Aussprache zu bewegen, da es immer deutlicher wurde, daß der schriftliche Weg zu keinem glücklichen Ziele führen werde. Das erste Mal geschah dies im Frühling des Jahres 1846, wo Past. Grabau seine abschlägliche Antwort mit den Umständen entschuldigte. Das zweite Mal geschah es im April, 1847, worauf Past. Grabau wieder abschlägliche Antwort ertheilte, ja, seine Synode dazu bestimmte, zu erklären, „daß Past. Grabau auf solche Einladung und solcher Weise hinzureisen nicht befugt gewesen." Die letzte Einladung Past. Grabau's zu mündlicher Besprechung endlich hat unsere Synode in ihrer letzten diesjährigen Versammlung beschlossen und durch ihren Secretär, Hrn. Past. Habel, in freundlichster Form schriftlich an ihn ergehen lassen, mit dem Anerbieten, daß die Besprechung vor Zeugen von beiden Seiten geschehen und bis zum Austrag der Sache alles harte Schreiben gegenseitig ruhen möge, zugleich mit Uebersendung der von der Synode herausgegebenen und in diesem Jahre in Erlangen bei A. Deichert erschienenen Schrift: „Die Stimme unserer Kirche in der Frage von Kirche und Amt. Von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, ꝛc., als ein Zeugniß ihres Glaubens, zur Abwehr der Angriffe des Hrn. Past. Grabau in Buffalo vorgelegt durch C. F. W. Walther." Der Brief lautet folgendermaßen:

Ehrwürdiger Herr! Im Namen u. Auftrage der deutschen evang.-luth. Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten, welche ihre Schuldigkeit erkennt, nichts zu unterlassen, wodurch Friede und Einigkeit in der Kirche herbeigeführt werden könnte—übersende ich Ihnen hierneben das vom Hrn. Prof. Walther im Auftrage derselben verabfaßte Büchlein: „Die Stimme unserer Kirche in der Frage von der Kirche und Amt"—mit der Bitte: diese Schrift, unter Gebet und Flehen zu Gott möglichst unbefangen durchzulesen, und sich daraus zu überzeugen, daß dieselbe nichts anderes als die Stimme der lutherischen Kirche enthalte. Sollten Sie aber gleichwohl nicht völlig dadurch überzeugt werden, oder in diesem und jenem Punkte noch Bedenken finden, so ist die Synode willig und bereit, sich durch Delegaten mündlich, sei es öffentlich oder privatim, wie Sie in dieser Beziehung es wollen, mit Ihnen zu besprechen, wobei auch die Bestimmung der Zeit und des Ortes Ihnen, ehrwürdiger Herr! überlassen bleiben soll.

Zugleich erbietet sich die Synode, im Lutheraner bis dahin nicht gegen Sie zu schreiben, wenn Sie auch Ihrerseits das harte Schreiben im Informatorium unterlassen wollen.

Sind Sie nun willig und bereit, auf solche Vorschläge einzugehen, so werden Sie hiermit ersucht, diese ihre Willfährigkeit dem Präsidio unserer Synode möglichst bald gefälligst erklären zu wollen.

Gott schenke Ihnen seinen Geist und Gnade und gebe doch Frieden und Einigkeit in der Kirche, um Jesu Christi willen. Amen.

gez. Ludwig W. Habel, Secr. d. Synode.
Fort Wayne, Ja., d. 3. Juli, 1852.

Die Antwort Past. Grabau's hierauf ist wiederum—eine abschlägliche gewesen. Er verlangt, daß wir erst alle Prediger von ihren Aemtern zurückrufen, welche ehemalige Glieder der Gemeinden seiner Partei gegenwärtig bedienen, dieselben für Rottenprediger erklären und Buße thun! Wir müssen gestehen, wir wissen in der That nun nicht, nicht nur, was wir von der Gesinnung, sondern auch nicht, was wir von dem gesunden Verstande Hrn. Past. Grabau's denken sollen. Derselbe scheint die Prozeßordnung jener Völker in Uebung bringen zu wollen, nach welchem der zu Verhörende erst verurtheilt, respective gehängt, und dann seine Sache, ob er im Recht oder Unrecht sei, untersucht wird.

(Fortsetzung folgt.)

(Für den „Lutheraner.")

Einsender dieses hat wie alle Glieder der ev. luth. Synode von Mo., O. u. a. St. auf der letzten Synodalversammlung die Verpflichtung übernommen, seine Gemeine in einer Predigt zur Unterstützung der Vorbereitungsanstalt für künftige Kirchendiener in St. Louis, Mo., zu ermahnen. Es ist ihm aber, theils weil er erst vor nicht gar langer Zeit seine Gemeinde zu wiederholten Malen in besonderen Ansprachen veranlaßt hat, durch nicht unbedeutende Opfer zu bezeugen, daß sie weiß, wie sehr sie als eine christliche Gemeine nach dem Vorbild der apostolischen Kirche und auf Grund deutlicher Worte der Schrift verbunden ist, auch im Ganzen und Großen der Kirche, in deren Schooß der HErr sie gelegt hat und von deren Gütern sie lebt, Liebe und Dankbarkeit zu erzeigen, theils weil die Frankenmuther gegenwärtig selbst ihre große Noth haben, den begonnenen Kirchbau zu vollenden, unter den jetzigen Umständen nicht wohl möglich, der ihm befohlenen Heerde zuzumuthen, daß sie ihre, dem nächsten eigenen Bedürfniß so nöthigen, Kräfte vertheile. Dennoch möchte er seiner Verpflichtung nachkommen. Weil er nun nicht wagen mag, Angesichts des eben aufgerichteten Gerüsts der neuen Kirche das Seufzen sorgender und beschwerter Herzen durch einen Aufruf zu größerer Arbeit in der Ferne zu vermehren, so hat er folgende List ersonnen, um sich aus dem Dilemma zu ziehen, in das ihn die Forderungen und Rücksichten der Liebe gebracht haben. Er hat vor längerer Zeit eine Predigt gehalten, die zu diesem Zwecke ganz passend ist: denn sie beschreibt die Gestalt der Kirche und hält sich sonderlich dabei auf, daß sie wegen großer Bedürftigkeit schier nicht scheine leben zu können (I., 2.), aber doch durch der Frommen freiwilligen Gehorsam (Ps. 110, 3.) (II., 2.) nicht allein auf dieser Welt bleibe, sondern auch über sie herrsche; er wüßte nicht, wie er es besser anfangen sollte, um die Leute anzutreiben, daß sie ihre Schuldigkeit thun, und sie doch vor dem seelengefährlichen Wahn zu bewahren, als wenn sie wunder was für Thaten gethan hätten, wenn sie dem HErrn Christus einige Thaler Almosen gegeben haben, der sie in seinen Dienern besucht und durch seine Diener auch um solche Beisteuern, wie zu Seminarien ꝛc. auffordert, als wenn er das wiedersagte, was er in jener Predigt gesagt hat. Nun haben die Frankenmuther die Predigt aber schon gehört. Er kann sie doch nicht dasselbe Jahr noch einmal halten. Er hat das auch gar nicht nöthig. Er erinnert nur an das, was er schon gesagt hat, und damit die Erinnerung um so größeren Nachdruck habe, hält er seinen Mund vor das Sprachrohr des „Lutheraners" und ruft hiemit seinen Frankenmuthern zu:

„Frankenmuther! Les't nun mal die Predigt, die ich euch gehalten habe und denkt fein daran, warum ihr sie jetzt zu lesen bekommt. Ich will euch nicht drängen: aber schreibt's euch hinter's Ohr. Und wenn eure Kirche steht und ihr habt euch verschnauft, so vergeßt den HErrn Christus draußen nicht. Denn ihr seid nicht allein sein Leib, sondern er hat noch viele Glieder, an denen ihr's beweisen könnt, wie lieb ihr Ihn habt. Und sonderlich denkt auch an das Concordia-Collegium in St. Louis, wie ihr neulich das Fort-Wayner Seminar so reichlich bedacht habt. Denn wenn ihr für die Pflanzschulen junger Prediger und Lehrer sorgt, so sorgt ihr für euch und eure Kinder mit, weil ihr ja doch daher einen Pfarrer und Schullehrer nehmen müßt, wenn ich und der Herr Cantor nicht mehr sind. Jetzt aber bin ich noch da und grüße euch von St. Louis in treuer Liebe

K. Röbbelen, Pfarrer.

Frankenmuth am 16. August 1852.

* * *

Predigt

am Sonntage nach Neujahr, den 4. Januar 1852 in Frankenmuth, N. A.,

gehalten von

Pastor K. A. W. Röbbelen.

Text: das Sonntags-Evangelium, Matth. 2, 13—23.

Dies scheint alles dem zu widersprechen, das von dem HErrn Christo geweissagt worden war. Denn wenn er selber zu den Heiden fliehen muß,