# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 09 14_S9
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 14. September 1852.  No. 2.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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☞ Die Fortsetzung des Vorworts zum 9. Jahrgang des „Lutheraner“ folgt in nächster Nummer.

Vergeblicher Siegesjubel
des
Grabauischen Informatorium.

Fast scheint es, als gehe Pastor Grabau damit um, uns die von ihm und den Seinen so stürmisch geforderte Beweisführung, daß er und seine Herren Collegen falsch gebannt haben, zu ersparen*). Denn welcher Leser des „Informatorium“ darauf achtet, wie Pastor Grabau uns beurtheilt und, auf Grund dieser seiner Gedanken von uns, uns verurtheilt, ja verflucht und in den Bann thut, der hat fürwahr Beweise mehr als genug in den Händen, daß ersterer mit Bann, Fluch, Gericht und Verdammniß spiele, wie Kinder mit Schneeballen. Man sieht deutlich, solche Fertigkeit läßt sich nur durch langjährige Uebung erlangen. Es mag sein, daß Past. Grabau dennoch dadurch manche für sich gewinnt und uns entfremdet, denn es ist nur zu sehr Sache der Erfahrung, daß viele Leser, wenn sie den Kampf zwischen zwei Partheien beobachten, nicht sowohl die Gründe sorgfältig vergleichen und abwägen, welche auf der einen und auf der anderen Seite vorgebracht werden, sondern darauf sehen, auf welcher Seite man sich am ungeberdigsten stellt und am kühnsten abspricht. Auf der letzteren Seite, meint man denn, müsse ja wohl das Recht sein; denn wie könne ein Mensch so kühn absprechen, heruntersetzen und verdammen, wenn er nicht im Rechte wäre? und wie könne der sein gutes Recht vertheidigen, der so ruhig bleibe und ohne Scheltworte nur einige Gründe für seine Sache vorbringe? Allein nicht nur Gott urtheilt anders, auch gerade diejenigen, deren Urtheil einen Werth hat. Und das ist, nach der Ueberzeugung von unserem guten Rechte, unser Trost. —

*) Merkwürdig ist auch, daß Pst. Grabau und die Seinen erst diese Beweisführung so stürmisch wiederholt gefordert haben und nun, da sie ihnen versprochen wird, verspotten. Pst. Grabau schreibt nehmlich von dem versprochenen Beiwagen: „Wer solchen Beiwagen als Esel zieht, der hat das Aergerniß davon ganz allein zu tragen.“ Er will uns nun davon abschrecken, die ärgerlichen Geschichten zu erzählen, zu deren Erzählung er uns erst selbst gedrungen und gezwungen und großsprecherisch herausgefordert hat.

Die Leser wissen, Hr. Pst. Grabau hatte behauptet, daß auch ungerechter Bann kein Recht zur Trennung gebe nach Luther's Lehre. Hierauf bewiesen wir, daß Luther zwar in früheren Schriften, zu einer Zeit, wo er noch in einem falschen römischen Begriffe von der Kirche gefangen war, Aehnliches allerdings behauptet, daß er aber in späteren Schriften ganz anders gelehrt habe. Was antworten nun hierauf unsere Herren Gegner? Sie holen erstlich die neue Beweisführung, daß Luther, wie sie, vom ungerechten Bann gelehrt habe, wieder mit merkwürdiger Ausdauer aus Luther's früheren Schriften! Der Schreiber — es ist diesmal Pastor von Rohr — scheint zu hoffen, daß seine Leser wieder vergessen haben, daß eben diese früheren Schriften das zu Beweisende so wenig bestätigen, so wenig die Jesuiten das Recht haben, aus Luther's früheren Schriften zu beweisen, daß Luther sich dem Pabst und der römischen Kirche selbst unterworfen habe. Unser Gegner gibt sich zwar hernach den Schein, als wolle er seine Sache auch aus späteren Schriften Luther's, vom Jahre 1536 und 1538, ja sogar aus der Augsb. Confession beweisen, allein er begeht hierbei nur den kleinen (?) Fehler, daß er die Worte, auf die es hier ankommt, selbst gütigst hineinsetzt. Wenn nehmlich Luther nach unsers Herrn Gegners Anführung ganz richtig in seiner Auslegung des 16. Cap. Joh. vom Jahre 1538 schreibt: „So mich die verbannen, so nichts denn den bloßen Namen führen, was frage ich darnach? Wo es aber die thäten, so wahrhaftig die Kirche Christi wären, da müßt ich traun ihr zu Fuße fallen, und Gnade bitten, und mich erbieten zu allem Gehorsam“ — so setzt unser Herr Gegner folgende Worte in Klammern hinzu: „Verstehe, auch wenn ich ungerecht von ihr meiner liebsten Mutter gebannt wäre.“(!) — Und wenn Luther ferner nach unsers Herrn Gegners Anführung in seiner Auslegung des Propheten Joel v. J. 1536 wieder ganz richtig schreibt: „Darum hüte dich, daß du solchen Bann, so von der Kirche ordentlicher und rechtmäßiger Weise geschehen und ergangen ist, bei Leibe nicht verachtest“ — so ist unser Herr Gegner