# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 09 14_S13
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bekannt, um einen solchen Satz noch ferner behaupten zu wollen.

Aber es giebt auch noch einen bessern Grund, als den der Geschichte, wiewohl auch der aller Ehren werth ist; es giebt einen Grund aus Gottes Wort, auf welchen gestützt wir jenen Satz verwerfen und dafür sagen: die Mission rührt von dem Herrn Christo her, der wirklich Macht hat zu gebieten, daß das Evangelium aller Creatur gepredigt werde, und das nicht nur einmal, sondern immerdar, bis an der Welt Ende. Denn was auch dagegen vorgebracht werden mag, ist doch nur so ein „Kräuseln um's Abendgewölk, bei welchem der Mond dahinter in guter Ruhe bleibt.“ Was man auch dagegen vorbringen mag, wird doch nimmermehr im Stande sein darzuthun, daß es Gott nicht haben wolle, daß das Evangelium heut noch aller Creatur, auch den Heiden, gepredigt werde; nimmer auch wird es im Stande sein darzuthun, daß Gott diesen seinen gnädigen Willen nicht ausgesprochen hätte, nicht geboten hätte, seine Gnade bis an das Ende der Welt allen Völkern zu verkündigen.

Auf dem klaren und bestimmten Worte und Befehle Gottes fußet die Mission, und nicht auf dem Papstthum, auch nicht auf der Menschen Liebe, wie Hr. Pst. Grabau lehrt. Die Liebe zu den armen irrenden Seelen muß uns freilich auch bewegen, ihnen den Weg des Lebens zu zeigen, aber voraus gehört die Liebe zu Gott und der Gehorsam unter sein Wort. Und wo hätten wir doch das Recht her, auch den Heiden die Gnade Gottes zuzusichern, wenn es kein Wort, keinen Befehl Gottes dafür gäbe? Es wäre dies eitel selbsterwählter Gottesdienst, weder uns noch den Heiden nützlich. Aber Gott sei Dank, daß die Mission kein eitler selbsterwählter Gottesdienst ist; Gott sei Dank, daß Er selbst geboten hat, auch den armen Heiden seine ewige Gnade, die eben alle Menschen aller Zeiten umfaßt, zu verkündigen, und, so sie Buße thun, in Seinem Namen zu taufen und das ewige Erbe im Himmel ihnen zuzusichern; denn es ist für sie alle noch Raum da. Aller Welt Sünden hat Gottes Lamm getragen; Alle Menschen erlöset, und mit Seinem Blute sich zum Eigenthum erkauft, Alle sollen daher auch selig werden, das ist sein Wille. Und sein Wille ist nicht faul und unthätig, sondern lebendig und wirksam. Er überläßt es nicht den Menschen, ob sie bei Gelegenheit mal die Heiden „ermahnen wollen, der Wahrheit Gottes besser nachzufragen;“ er wartet nicht darauf, was die arme unvollkommene Liebe der Menschen thun wird; sondern seine eigne ewige und allervollkommenste Liebe und Erbarmung geht selbst dem Irrenden und Verlornen nach, sucht es auf alle Weise zu sich zu ziehen, und ruft noch heut: „Wendet euch zu mir, so werdet ihr selig, aller Welt Ende; denn ich bin Gott und keiner mehr!“ Und weil Er aller Menschen Seligkeit ernstlich will, so will er auch, daß ihnen Allen die Mittel zur Seligkeit gebracht, der Weg zum Leben dargelegt werde. Denn die Heiden blos zu ermahnen, der Wahrheit Gottes besser nachzufragen, ohne ihnen diese Wahrheit Gottes alsbald zu verkündigen, das hieße in der That nichts anderes, als der hungernden und frierenden Armuth zu sagen: „Gott berathe euch, wärmet euch und sättiget euch,“ ohne eine Hand zu rühren, dem Mangel abzuhelfen. Wollte Gott darauf warten, bis die in Sünden erstorbene Menschheit Ihn suchte; bis die geistlich Blinden seine Herrlichkeit erblicken, und sich nach Ihm sehnen; bis die geistlich Stummen Ihn anrufen; bis die geistlich Todten Ihm entgegen gehen: so bliebe Er ewig ungesucht und ungefunden, und die theure Erlösung Jesu Christi wäre vergeblich. Aber Dank seiner ewigen Liebe, daß er nicht, dem Priester und Leviten gleich, vorübergeht und uns in unserm Blute liegen läßt; sondern, dem barmherzigen Samariter gleich, unsre Wunden verbindet, uns in die Herberge bringt und pflegt, ohne darauf zu warten, bis wir ihn darum bitten werden. Dank seiner ewigen Liebe, daß Er heut noch spricht: „Ich werde gefunden von denen, die mich nicht suchten, und zu den Heiden, die meinen Namen nicht anriefen, sage ich; Hier bin ich, hier bin ich.“ Jes. 65, 1.

Nicht aus dem Papstthum also rührt die Mission her, und nicht unsrer Liebe ist sie entquollen, sondern Christus ist der Stifter der Mission. Er selbst hat ein für alle Mal geboten, daß das Evangelium aller Creatur, allen Völkern verkündigt werde, und das nicht nur einmal. Nun kann es den Griechen und Römern, den Hunnen und Gothen heut freilich nicht mehr verkündigt werden, aber andern Völkern, die damals noch nicht vorhanden waren, muß es gepredigt werden; aller Creatur, bis an der Welt Ende, bis an den jüngsten Tag, muß es gepredigt werden, das ist Gottes Wille, das befiehlt sein Wort. Und sein Wort, auch dieses Wort, bleibt Wahrheit und bestehet, auch wenn Himmel und Erde vergehet.

Aber Hr. Pst. Grabau nimmt es uns übel, daß wir uns bei dem schweren und verantwortlichen Werke der Mission auf den Willen und Befehl Gottes stützen, und uns des getrösten, daß unser Werk, weil es von Gott geboten und mit göttlicher Verheißung gesegnet, auch nicht vergeblich sein werde, sollten auch unsre Augen nicht alsbald die Früchte wachsen und reifen sehen; wie ja auch ein Ackermann auf Hoffnung säet und Geduld hat, bis Gott das Gedeihen giebt. Er nennt es „Unverstand der Neulinge,“ wenn wir die Kirche ermahnen, den köstlichen Schatz der Erkenntniß Gottes nicht im Schweißtuch zu vergraben, sondern treulich und nach Gottes Befehl damit zu wuchern, bis daß die Erde voll der Erkenntniß des HErrn, und in allen Sprachen sein heiliger Name gepriesen werde. Weiter möchte er uns gern den Boden unter den Füßen wegnehmen, indem er behauptet, zur Verkündigung des Evangeliums unter den Heiden gehört die Gabe unerlernte Sprachen zu reden und Wunder zu thun; welche Gabe die Apostel für ihren bestimmten Beruf erhalten hätten. Und wenn ich ihm im vorigen Aufsatz (Siehe „Lutheraner“ No. 16.) bewies, daß dem nicht so sei, weil ja nicht die Apostel allein, sondern damals fast alle Christen mit Zungen redeten, und sehr Viele die Gabe Wunder zu thun hatten, die doch weder Apostel waren noch Hirten und Lehrer; so wird er darüber gar böse, beehrt mich mit fremden Namen, obwohl er doch weiß, daß ich weder „Hans“ noch „Klügel“ heiße, und sagt: mein Satz beweise weiter nichts, als daß der Apostel Wort durch mitfolgende Zeichen an vielen Gläubigen bekräftigt ward.“ Allein Hr. Pst. Grabau irrt sich hierin. Mein Satz beweis't wirklich, was er beweisen soll; das nämlich: da zur Zeit der Apostel auch andre Christen die Gabe der Sprachen und der Wunder hatten: so kann diese Gabe kein „Berufs- und Creditiv-Brief des Apostelamtes“ gewesen sein. Und Herr Past. Grabau hat somit nicht mehr Recht, diese Gabe jetzt von den Heidenpredigern zu fordern, als er ein Recht hat, sie von den Predigern unter den Christen und von sich selbst, ja von allen Christen zu fordern. — Als die Braut des Lammes zuerst auf Erden erschien, da gefiel es dem himmlischen Bräutigam sie mit Gaben und Kräften so wunderbar zu zieren, daß auch nach außen hin die Strahlen der Herrlichkeit mächtig wirkten, und alle anzogen, die sich nicht selbst verstockten. Aber wie jene jede Braut ihren Schmuck ablegt, um im schlichten Kleide häusliche Treue zu erzeigen: so kam auch für die Kirche die Zeit, und ist noch vorhanden, im schlichten Kleide, von der Sonne verbrannt, verkannt und verlästert, ihrem himmlischen Bräutigam Treue zu erzeigen. Zu seiner Zeit wird der HErr wohl ihre Schmach wenden, und sie so verherrlichen, daß sich alle Welt darüber verwundern und erschrecken wird. Was also zu dieser Zeit die ganze streitende Kirche entbehrt, das fordere man doch auch nicht von einzelnen Gliedern. Und wie kämen die armen Heidenprediger dazu, hierin eine Ausnahme zu machen? Apostel wollen sie ja auch nicht sein, wie Hr. Pst. Grabau ihnen aufbürden will. Sie wissen recht gut, daß sie nicht werth sind jenen Fürsten der Kirche die Schuhe zu tragen, und es fällt ihnen auch nicht im Traume ein, sich mit ihnen vergleichen zu wollen. Sie sind nichts weiter und wollen nichts weiter sein, als Stimmen in der Wüste, das Evangelium denen verkündigend, die außerhalb der Stadt Gottes „an den Landstraßen und Zäunen“ verschmachtend liegen, und sie herein zu nöthigen, weil sie wissen, daß im himmlischen Hochzeitssaale auch für sie noch Raum ist. Aber zu diesem Dienste wäre ihre arme Liebe nimmer vermögend sie zu treiben, wenn der klare Wille und Befehl Gottes sie nicht dazu nöthigte. Und nimmer wäre ihre arme Liebe vermögend, die feurigen Pfeile des Bösewichts, der ja unter den Heiden seine Burg hat und seinen Tempel, auszulöschen, wenn sie nicht den Schild des Glaubens hätten, daß ihr Werk von Gott gewollt und befohlen sei. Man verkümmere ihnen doch diesen Trost nicht!

Was nun die „missourischen Heidenprediger“ betrifft, so ist der Schluß, daß Hr. Prof. Crä-