# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 09 14_S14
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mer „der schlechteste Apostel oder Missionar sein müsse, weil sein Apostelamt der Indianer eingegangen ist,“ mindestens zu früh gemacht. Ob einer ein guter oder schlechter Arbeiter im Weinberge des HErrn gewesen ist, wird hier immerhin nur sehr unvollkommen offenbar. Der jüngste Tag aber wird neben vielem Andern auch das in's hellste Licht setzen. Dann, wann viele von denen, die hier nur immer mit Thränen säen mußten, ohne die Freude der Ernte zu genießen, dennoch mit Freuden ihre Garben bringen werden, dann wird sich's auch zeigen, in wie vielen Indianerseelen der durch Hrn. Prof. Crämer ausgesäete unvergängliche Saame dennoch Wurzel gefaßt hat, obgleich es unsern Augen hier entging; dann auch wird's offenbar werden, wie viele Seelen noch im bittern Todesstündlein alles andre fahren ließen und an den sich hielten, auf welchen sie, als auf den Heiland der Sünder, durch Hrn. Prof. Crämer hingewiesen wurden. — Bis dahin schweige denn auch ein solches Urtheil.

Daß „die andern missourischen Heidenprediger selbst gestehen, daß sie wenig ausrichten,“ ist sehr wahr. Sie gestehen am liebsten, daß sie selbst gar nichts ausrichten, daß alles, was Gutes geschehen ist, Gottes Gnade gewirkt hat. Zum Preise dieser Gnade Gottes aber muß es gesagt werden, daß bereits mehrere Seelen, durch den Dienst der Missionare der streitenden Kirche einverleibt, jetzt im Himmel triumphiren, was um so gewisser gesagt werden kann, als es meist unmündige Kindlein sind, bald nach der hl. Taufe heimgegangen. Zum Preise dieser Gnade Gottes muß auch bekannt werden, daß die fünfzig durch den Dienst der „missourischen Heidenprediger“ getauften Indianer-Christen zu Bethanien, wie die vierzig Indianer-Christen zu Shiboyang zu der Hoffnung berechtigen, daß wenigstens mehrere von ihnen bis in den Tod treu bleiben, und also das Ende ihres Glaubens erlangen werden. Grund genug zur Freude und zum Lobe Gottes für einen jeden Christen, der diese geringen Tage nicht verachten will.

Nun, Hr. Pst. Grabau will diese geringen Tage nicht verachten; er will mit uns Gott danken, auch für das Wenige, was geschehen ist, wenn er nur gewiß wüßte, was er gern glauben möchte, daß unsre Heidenprediger, dort, wo sie sind, rechten Beruf haben. Dieses will ich denn schließlich noch kurz nachweisen, und zwar in einer auch Hrn. Pst. Grabau genügenden Weise, und in der Hoffnung, daß er dann auch das verheißene Lob Gottes nicht länger zurückhalten werde, weil es ja ein so köstlich Ding ist den HErrn zu loben immerdar. Die Verpflichtung diesen Nachweis zu liefern hat mich eigentlich bewogen, überhaupt diese flüchtigen Zeilen zu schreiben.

Was nun erstens Bethanien betrifft, so ist der dort wohnende Missionar von dem (nun verstorbenem) Häuptlinge der Horde, also von der rechtmäßigen Obrigkeit, bestimmt und dringend aufgefordert worden, sich in seinem Indianerdorfe niederzulassen, um ihn und sein Volk zu unterrichten, Der Missionar fand es indessen gerathen, nicht eher darauf einzugehen, bis die ganze Horde denselben Wunsch ausgesprochen haben würde. Einige Zeit darauf kam der Häuptling 70 Meilen weit und brachte ihm die Kunde, daß seine Leute sich aus der temporären Zerstreuung in die Wälder wieder zusammengefunden hätten, und daß dies der Zeitpunkt sei, sie alle zu sehen und zu sprechen. So reis'te der Missionar hin, verkündigte in allgemeiner Versammlung von Männern und Weibern, jung und alt, den Rathschluß Gottes zur Seligkeit Aller Menschen, auch der Indianer, und versicherte sie von seiner Willigkeit diesen Gnaden-Rath Gottes ihnen ferner darzulegen und so den Weg zum Leben ihnen zu zeigen, ohne allen Zwang, bis daß sie selbst kommen und um Aufnahme in die Kirche Gottes bitten würden; auch versprach er ihnen für die Jugend eine Schule zu errichten, wenn sie dagegen versprechen wollten, die Kinder zur Schule zu schicken, und sich selbst auch sonntäglich zur Anhörung des Wortes Gottes zu versammeln, damit nicht nur bei Gelegenheit Einzelne, sondern zu gewissen Zeiten Alle es hören könnten. Der Gegenstand wurde in Berathung genommen, der Häuptling hielt einige merkwürdige Reden (Siehe über die ganze Sache das Leipziger evang.-luth. Missionsblatt, Jhrg. 1849.), worauf ein jeder der Männer seinen Wunsch aussprach, daß der Missionar kommen möchte, die gestellten Bedingungen wurden zugesagt ꝛc.

Aus diesem summarischen Nachweise wird Hr. Pst. Grabau wohl ohne Mühe erkennen, daß der Missionar in ganz rechtem Berufe zu Bethanien ist.

Was die Station Shiboyang betrifft, so hat das dortige Christenhäuflein, das seinen berufenen Seelsorger Herrn Missionar Maier durch den Tod in der Saginaw Bay verloren hatte, dringend genug gebeten, daß der gegenwärtig dort lehrende Missionar in ihre Mitte ziehen möchte. Und auch die benachbarten Heiden zu Sibiwäing bitten wiederholt um öftere Verkündigung des Wortes in ihrer Mitte. — Und so haben denn selbst nach den Grundsätzen des Hrn. Pst. Grabau die „missourischen Heidenprediger allda, wo sie sitzen, rechten Beruf.“ Möchte er nur auch den Dank dem lieben Gott nicht länger vorenthalten, der Ihm so reichlich von einem jeden Christen gebührt für das, was er in diesen letzten Tagen an den armen Heiden noch thut. Und möchte er, nachdem ihm ja versichert worden, daß auch wir das Getreibe der Secten unter den Heiden nicht billigen, aufhören gegen ein Werk zu kämpfen, das so klar von dem HErrn geboten ist, und durch welches ja auch er selbst, wie wir alle in unsern Vätern der heidnischen Finsterniß entrissen wurden.

B. Sierakowskj.

Die Einsendung Herrn Bundenthals konnte in dieser Nummer keinen Raum finden; in der nächsten wird sie erscheinen.

Johann Heermann,
der Sänger Gottes.

Ihr sehet unter den Liedern unseres Gesangbuches die Namen der Verfasser. Habt ihr nicht oftmals bei diesen Namen gedacht: o welch gottselige Jünger des Herrn müssen das gewesen sein? habt ihr nicht unterweilen auch gewünscht, etwas zu wissen vom Leben und Sterben dieser Sänger Gottes? — Laßt mich euch kürzlich Leben und Tod eines vorzüglichen Gottesmannes erzählen, von dem in unserem Gesangbuch an 26 köstliche Lieder stehen, darunter: „O Gott, du frommer Gott!“ „Zion klagt mit Angst und Schmerzen.“ „So wahr ich lebe, spricht dein Gott!“

Johann Heermann wurde am 11. Oktober 1585 zu Staudten im Fürstenthum Wohlau in Niederschlesien geboren, wo sein Vater, ein frommer u. ehrbarer, übrigens unbemittelter Mann, das Kürschnerhandwerk trieb. Als Johann in seiner Kindheit einmal heftig erkrankte, flehte seine Mutter inbrünstig zu Gott um seine Erhaltung: „schenke ihn ihr Gott zum zweiten Male, so wolle sie ihn zum Studieren halten, auch wenn sie sich das Geld dazu erbetteln sollte.“ Ihr geschah, wie sie im Glauben gebeten hatte, und nun that sie auch, was sie gelobt hatte, obgleich sieben theure Jahre, die nach einander folgten, es ihr recht schwer machten, ihren Sohn zum Studieren zu erziehen. Ehe es bei ihm noch zum Studieren kam, besuchte er vier Lehranstalten; namentlich kam er in das Haus des Valerius Herberger zu Fraustadt, dessen Lied „Valet will ich dir geben“ und vielleicht auch dessen Herzenspostille euch wohlbekannt sein wird. Herberger liebte ihn wie sein eigen Kind und gab ihm seinen Sohn, Zacharias, zur Aufsicht und häuslichen Unterweisung. Hier erhielt die empfängliche Seele des Jünglings einen tiefen Eindruck von dem ebenso geistreichen als heiligen Leben des frommen Dieners Christi, der ihm später auch in seinen Predigten das Vorbild war. Schon damals erkannte der Rektor Brachmann die köstliche Gabe Heermann's, dem HErrn neue Lieder zu singen. Hernach auf der Schule zu Brieg, wo der Cantor Schielfuß ihn unterwies, ward er drei und zwanzig Jahr alt, unter großer Feierlichkeit öffentlich als Dichter mit dem Lorbeerkranz gekrönt. Er blieb aber von Herzen demüthig, und sein Wandel war von früher Jugend bis in's Alter züchtig und nüchtern. Bald erhielt er nun das Amt eines Aufsehers über drei junge Edelleute, mit denen er die Universität Straßburg bezog. Kaum hatte er dort ein Jahr zugebracht, so verdunkelten ihm Krankheitszufälle das Augenlicht, so daß er in die Heimath zurückkehren mußte, wo er nach einer äußerst mühevollen Reise seine Mutter gleichfalls krank antraf. Gott stellte aber ihn und seine Mutter wieder her und lenkte das Herz seines alten Gönners, des Herrn von Rothkirch, des Vaters von zweien seiner Zöglinge, daß er ihm nicht nur die Wegzehrung von Straßburg her ersetzte, sondern ihm auch die Caplanei an der