# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 09 14_S15
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evangelischen Stadtgemeinde zu Stöben am linken Oderufer verschaffte. Am Himmelfahrtstag 1611 trat er dort sein Predigtamt an. Eine Woche später starb der alte Pfarrer daselbst, und er rückte alsbald in dessen Stelle vor. Hier stand er an einer wohlgeordneten Gemeinde unter einem frommen, glaubenseifrigen Grundherrn, Herrn von Kottmitz, der als wahrhaft christliche Obrigkeit für Kirche u. Schule, Sonntagsfeier und äußerliche Zucht in der Gemeinde sorgte. Daneben hatte er eifrige Prediger des Wortes in der Nähe, mit denen er in lebendigem Verkehre stand, besonders seinen alten Valerius Herberger, den er als seinen geistlichen Vater ehrte. Auch war sein Predigen an vielen Herzen sehr gesegnet und seine Kirche immer voll von Fremden. Die Frau, die er sich erwählt hatte, war ihm durch ihren frommen Sinn zur treuen Verwaltung seines Amtes sehr förderlich; es war Dorothea, die Tochter des Bürgermeisters Feige in Staudten. Er lebte mit ihr ungemein glücklich, obwohl kinderlos, und liebte sie zärtlich. Bald jedoch nahm ihn sein Meister in die Schule des Kreuzes. Nach kurzer Krankheit starb ihm seine Frau, am 12. September 1617; er besaß sie erst fünf Jahre. Eine große Traurigkeit kam damals über ihn; sein Aussehn verfiel, sein Angesicht ward bleich, er glaubte fest, er werde dies große Leid nicht überstehen und bald an seiner frommen Frau Seite ruhen, wie er ja bittet im Liede 281, V. 7: „dem Leib ein Räumlein gönne bei frommer Christen Grab, auf daß er seine Ruh an ihrer Seiten hab.“ Der Herr aber hatte es anders beschlossen. Sein liebreicher, frommer Gott zog ihn an das Herz seines Erlösers, wo allein der rechte Balsam für solche Wunden zu finden ist. Er schrieb trostreiche Passionspredigten, die ihn nicht nur zuerst in seiner Heimath, sondern auch in ganz Deutschland bekannt machten. Zu seiner immer gründlicheren Läuterung kam nun aber noch Trübsal auf Trübsal über sein Haupt. Seine zweite Ehefrau, Anna geb. Teichmann, mit der er sich am 18. Juli 1618 verband, hatte bald an ihm nichts als mühsame Krankenpflege zu verrichten. Heermann hatte zwar in seinem ganzen Leben noch nicht sagen können, daß er einen einzigen recht gesunden Tag gehabt habe, vom Jahre 1623 an aber ward dieser leidende Zustand zu einer fast ununterbrochenen Krankheit. Er litt an der Luftröhre, so daß er, wie er selbst sagt, „unter dem Predigen je länger je mehr husten mußte und zuletzt keinen Satz mehr deutlich aussprechen konnte, wenn er auch hätte sein Leben damit retten sollen.“ Zu den vielen Kränkungen, welche er um seiner Freimüthigkeit willen in Stöben zu ertragen hatte, kam bald die schwere Drangsal des dreißigjährigen Krieges, welcher vom Jahre 1618 bis 1648 Deutschland verwüstete. Im J. 1629 mußte Heermann aus Stöben flüchten und an einem sicheren Orte über 17 Wochen lang als ein Verbannter leben. Kaum war er zurück, da brach in Stöben die schreckliche Pest aus und raffte im J. 1631 allein 550 Menschen, darunter auch Heermann's Caplan hinweg. Kaum war diese Noth vorüber, so zogen die wilden Wallensteinschen Horden einher und plünderten Stöben vom September 1632 bis Oktober 1634 dreimal, wobei Heermann jedesmal seine ganze Baarschaft, sein Hausgeräthe, Vieh u. Getreide einbüßte. Einmal schwebte schon der Säbel eines Kroaten über seinem Haupte, ein anderes Mal bedrohte ein ganzer Haufen Soldaten mit entblößtem Degen sein Leben. Nur wenig fehlte auch, daß er in der Oder ertrunken wäre; denn als er mit vielen Flüchtlingen auf einem Kahne sich an's andere Ufer retten wollte, drohte das kleine Fahrzeug vor der Menge Leute, die auf dasselbe sich geflüchtet hatten, unterzusinken, und kaum waren sie in der Mitte des Stromes, als die verfolgenden Soldaten das linke Ufer erreichten und auf Heermann schossen, so daß zwei Kugeln an seinem Haupte vorbeisausten. Der Herr aber schenkte ihm Heldenmuth in solchen Fährlichkeiten und rettete ihn und die Seinigen. In diesen elf schweren Leidensjahren, da er ein Davidisch geängstet Herz hatte, von 1623 bis 1634 hat Heermann größtentheils seine lieblichen heil. Lieder verfaßt, obwohl sie erst, nachdem er aufgehört hatte zu predigen, im J. 1636 in seinem Werke: „Haus- und Herzensmusik“ gesammelt erschienen.

In dem genannten Jahre 1636 wurden endlich seine Leibesbeschwerden so groß, daß er selbst nicht mehr predigen konnte und sich vier Jahre lang durch Kandidaten vertreten lassen mußte. Als aber immer noch keine Besserung eintreten wollte, zog er sich auf Anrathen des Arztes nach Lissa in Großpolen zurück, wo er sich vor der Stadt ein Häuslein bauen ließ. Im Oktober 1638 bezog er dies sein Pathmos, „damit er,“ wie er sagte, „bei seinem schweren Siechthum ruhig wohnen, leiden, beten, und, wenn Gott wolle, unverhindert sein Leben schließen könnte.“ Er zog in höchster Leibesschwachheit ein und lag die ersten neun Wochen Tag u. Nacht fast immer wie im Schlaf, ohne Gebrauch seiner Geisteskräfte. Sobald es besser mit ihm war, benutzte er seine Ruhe zum Schreiben gottseliger, erbaulicher Schriften. Neun Jahre lang ließ ihm der Herr noch dazu Zeit und Kraft, und er schrieb eine Menge solcher Schriften in Lissa.

Eine besondere Prüfung war unserem Heermann auf die letzte Zeit seines Lebens aufgespart. Sein ältestes und liebstes Kind, ein Sohn von frommem Gemüth und ungemeinen Geistesgaben, Samuel, ward auf dem Gymnasium zu Breslau durch die Jesuiten verführt, ohne Wissen seines Vaters in die Jesuitenschule zu treten und am 25. Februar 1640 den römisch-katholischen Glauben anzunehmen. Kaum hatte Heermann hievon sichere Kunde, als er seinem Sohne am 2. März „eine treuherzige Abmahnungsschrift“ zusandte. „Sobald Gott meine Seele abfordert,“ sagt er darin, „will ich vor Gottes Stuhl niederfallen und die Verführer innerhalb Jahresfrist vor sein Gericht fordern, und, solltest du dich nicht umkehren, dich zugleich mit; da sollt ihr Gott und mir antworten. In deinen Briefen hast du dich allezeit unterschrieben: „„des Herren Vaters gehorsamster Sohn bis in den Tod.““ Solltest du diese Zusage brechen, wollte ich deine Faust vor den Richterstuhl Gottes mitnehmen, sie allda aufweisen und um Rache bitten.“ Die Unterschrift lautete: „Johann Heermann, dessen Seele betrübt ist bis in den Tod.“ Dies wirkte so kräftig, daß der Sohn am 6. März wieder zum evangelischen Glauben zurückkehrte und den Vater um Verzeihung bat, die ihm derselbe auch ertheilte mit den Worten: „Vaterherz bleibt Vaterherz.“ Der Sohn kehrte hierauf in's Vaterhaus zurück; bevor er jedoch wieder an's Studiren gehen konnte, raffte ein schwindsüchtiges Fieber ihn hinweg am 6. Februar 1643. Heermann ward dadurch so tief erschüttert, daß er den Sohn nicht zu seiner Ruhestätte begleiten konnte. Nach dem Tode dieses Lieblings seiner Seele lebte er nur noch vier Jahre. Er wurde immer leidender, so daß er nicht mehr sitzen konnte, sondern angelehnt stehen mußte und des Nachts kaum zu liegen vermochte. Zuletzt nöthigte ihn große Schwäche, doch sich auf's Bett zu legen. Da schrieb er die Worte an sein Bett „Herr siehe, den du lieb hast, der liegt krank.“ Er litt geduldig unter getrostem Harren und inbrünstigem Flehen; sein unablässiges Gebet war: „Herr Jesu, komm doch und spann aus,“ was auch V. Herberger, sein väterlicher Freund, Gott vorgetragen hatte. Am Morgen des Sonntags Septuagesimä 1647, den 17. Februar, verfiel er, nachdem in der Nacht ein Steckfluß eingetreten war, in einen sanften Schlaf, in welchem er hinüberschlummerte zu seines Herren Freude. Das Evangelium dieses Sonntags handelt von den Arbeitern im Weinberg, die gerufen werden, ihren Lohn zu empfangen. Zum Leichentext hatte er sich gewählt 1 Petr. 5, 2—4: Weidet die Heerde Christi, so euch befohlen ist, und sehet wohl zu, nicht gezwungen, sondern williglich; nicht um schändlichen Gewinnes willen, sondern von Herzensgrunde; nicht als die über das Volk herrschen, sondern werdet Vorbilder der Heerde. So werdet ihr, wenn erscheinen wird der Erzhirte, die unverwelkliche Krone der Ehren empfangen. Johann Heermann's Wahlspruch war: mihi omnia Jesus, das ist: „Jesus ist mir Alles!“

Aus: Koch's Geschichte des Kirchenliedes und Kirchengesanges.

Merkwürdiges Zeugniß von dem Einfluß der Deutschen auf die hiesigen Zustände.

So sprach vor kurzem der berüchtigte Atheist Heinzen in einer Rede, welche er in einer Versammlung der hies. sogenannten „freien Männer“ gehalten und dem Druck übergeben hat:

„Ueberhaupt hat der deutsche Geist seit zwei Jahren in den Vereinigten Staaten Dinge in Umlauf gebracht, die man früher überall für galgenwürdig gehalten hätte.“

Ein solches Lob müssen den ungläubigen Deutschen jetzt ihre eigenen Propheten singen!