# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 10 12_S30
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ungeberdig angestellt und phantasirt in Nro. 33 des Apologeten gegen den Lutheraner unter der Ueberschrift: „Die Liebe ist des Gesetzes Erfüllung," in folgender Weise:

„Alle christlichen Partheien und ihre Organe mit Ausnahme der römisch-katholischen, werden jedoch in Lieblosigkeit übertroffen von der sogenannten alt- oder rein-lutherischen Parthei, welche, obwohl sie sich für die allein wahre Kirche Jesu Christi ausgiebt und alle anderen christlichen Benennungen als mehr oder weniger falsch in Lehre verdammt, doch selber in zwei einander als Todfeinde sich gegenüber stehende Theile getheilt hat, nämlich die Lutheraner von Missouri, deren Organ der in St. Louis erscheinende, von Pastor Walther herausgegebene Lutheraner ist, und die Lutheraner von Buffalo, deren Organ das von einem Pastor Grabau herausgegebene Kirchliches Informatorium ist. Beide thun sich gegenseitig in Bann, nennen einander Rottengeister, Gotteslästerer, Lügner u. s. w. Wir können uns wirklich nichts Peinlicheres, nichts Widrigeres vorstellen, als die Carrikatur, welche diese sich allein für orthodox oder rechtgläubig ausgebenden Organe, und besonders das Informatorium, von der christlichen Kirche machen. Der Gegenstand und die Art und Weise ihrer Controverse ist wahrhaft fleischlich und setzt den Leser in die finstersten Jahrhunderte zurück. Wie traurig steht es doch nicht allein mit dem christlichen Sinne, sondern auch mit der Bildung des Theiles der Deutschen, welche solche Blätter unterstützen können?"

Und zum Schlusse: „Der Geist Gottes, der Geist des Friedens und der Liebe ist und regiert nicht, wo Streit ist. Einigkeit in den Hauptsachen und gemeinschaftliches Wirken gegen die Macht der Finsterniß: das ist es, was zur jetzigen Zeit Noth thut; daher freute es uns recht sehr, einen von Stuttgart ausgegangenen Aufruf zu einer Vereinigung zu sehen, worin wahre Liebe zu Jesus Christus zur einzigen Bedingung gemacht wird. Dieses ist die Hauptsache; der Apostel sagt es ja auch: 'Und dies Gebot haben wir von ihm, daß wer Gott liebet, daß der auch seinen Bruder liebe.' " —

Es muß einen jeden wahren Christen in der That herzlich betrüben, zu sehen, wie Herr Nast in so wenig Worten soviel Irrthum und Bosheit zusammen drängt. Am liebsten würden wir dieselben mit Stillschweigen übergehen, allein die Liebe zu den redlichen Seelen, die von der Methodisten-Sekte gefangen sind, bewegt uns, die krummen Sprünge des Nastischen Schwarmgeistes ein wenig näher zu beleuchten und den Wolf aufzudecken, der sich unter dem gleißenden Schaafskleide frommklingender Redensarten verbirgt.

Zunächst beachte man, wie heimtückisch und gehässig Herr Nast gegen die Lutheraner verfährt. Erst führt er allerlei fromme Worte von der christlichen Liebe und vom heiligen Geiste im Munde und geberdet sich so liebevoll, als wollte er vor Liebe zerschmelzen und nachdem er sich so zu einem Prediger der Gerechtigkeit verstellt hat, fällt er mit scheinheiligem Eifer über die Lutheraner her und sagt, sie wären die lieblosesten Menschen, die nur noch von den Papisten übertroffen würden. Wäre Herr Nast ein redlicher Mann, so würde er seinen Lesern ganz einfach die Lehren angeben, um welcher willen unter den Lutheranern gegenwärtig gestritten wird, allein das thut er nicht, sondern sagt kurz und schnöde: „der Gegenstand und die Art und Weise ihrer Controverse ist wahrhaft fleischlich und setzt den Leser in die finstern Jahrhunderte zurück." Und dann stellt er die Lutheraner als ganz unsinnige Menschen dar, die von einem unerklärlichen Drange getrieben würden, um Nichts und wieder Nichts beständig zu schimpfen und zu streiten, und die nun zu ihrem Vergnügen sich einander selbst in den Bann thäten.

Es scheinet aber wirklich, als ob unter dem Nastischen Schaafskleide nicht blos ein Wolf, sondern auch ein Esel verborgen wäre; denn wie könnte man es sich sonst erklären, daß er behauptet, „der Gegenstand unsrer Controverse mit den Lutheranern zu Buffalo sei ein „fleischlicher?" Ist der Mann so unverständig, daß er noch nicht einmal begriffen hat, warum es sich bei diesem Streite handelt, so sollte er doch lieber stille schweigen, als durch seine Albernheiten sich lächerlich machen. Jeder, der sich nur etwas um diesen Streit bekümmert hat, weiß, daß er die wichtigsten Lehren des Christenthums betrifft, die Lehre von der Kirche, von der Zugehörigkeit zum geistlichen Leibe Christi, von der Kirchengewalt, von der christlichen Freiheit, von der Kraft des Wortes Gottes, vom geistlichen Priesterthume, vom heiligen Predigtamte, von der Berufung, vom Banne u. s. w. Und diese Gegenstände nennt Herr Nast fleischlich!! Dadurch beweist er nur seinen eigenen groben, fleischlichen, unverständigen Sinn; es paßt auf ihn das Wort Gottes: „der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geiste Gottes; es ist ihm eine Thorheit, und kann es nicht erkennen, denn es muß geistlich gerichtet sein." 1 Cor. 2, 14. Diese Gegenstände sind ja vom heiligen Geiste selbst im Worte Gottes zu unserem Heile geoffenbart; sie betreffen ja nicht zeitliche Dinge, sondern die wichtigsten Fragen der christlichen Lehre und des christlichen Lebens; alle gläubigen Christen suchen deßhalb durch das Licht des heiligen Geistes sie immer deutlicher zu erkennen: darum ist es wahrlich frevelhaft, diese Gegenstände fleischlich zu nennen. Aber so macht es der Schwarmgeist. Was er sich selbst ausdenkt, als Bußbank, Lagerversammlung, Wachnächte und das ganze methodistische Raritäten-Cabinet, das muß alles geistlich heißen; was aber Gott selbst in seinem Worte offenbart, das wird von ihm als fleischlich verachtet.

Dann ist es auch durchaus unwahr und lügenhaft, was Herr Nast über die Art und Weise unserer Controverse urtheilt. Er nennt sie wahrhaft fleischlich; er sagt: „Beide thun sich gegenseitig in Bann, nennen einander Rottengeister, Gotteslästerer, Lügner u. s. w." So weit nun dieser Vorwurf Herrn Pastor Grabau betrifft, so möge er sich selbst deßhalb verantworten; so weit er aber uns angeht, so erklären wir denselben für völlig falsch und ungegründet. Wir haben nie Herrn Pastor Grabau und die Seinen in den Bann gethan; haben sie nie Gotteslästerer und Rottengeister genannt; Herr Nast sollte sich doch schämen, wenn er noch sich schämen kann, solche niederträchtige Verläumdungen gegen uns auszusprechen. Wenn wir aber einen von unseren Gegnern einen Lügner nannten, so haben wir dafür die Gründe angegeben, welche einen Christen berechtigen, einen Verfälscher der Wahrheit auch als solchen mit diesem Namen zu strafen. Wir fragen ferner, war das fleischlich, daß wir so lange Zeit die Schimpfreden unserer Gegner ruhig ertrugen und unerwiedert ließen? War das fleischlich, daß wir auf unserer letzten Synode Herrn Pastor Grabau in freundlichster Weise zu einer Besprechung und Aussöhnung einluden? Wenn Herr Nast überhaupt weiß, was fleischlich und geistlich ist, so wird er seine Vorwürfe gegen uns zurücknehmen müssen.

Doch Herr Nast ist so verblendet, daß er überhaupt allen Kampf um die reine Lehre des göttlichen Wortes verwirft. „Wozu soll denn, sagt er, das gegenseitige Anfeinden, das gegenseitige Kämpfen führen? Wird es die Wahrheit und das Heil befördern? Nein, gewiß nicht, es führt von derselben ab und macht, daß diejenigen, so noch das Licht hatten, es verlieren; der Geist Gottes, der Geist des Friedens und der Liebe regiert nicht, wo Streit ist."

Das gestehen wir, daß der Vorschlag des Herrn Nast für unsern alten Menschen sehr viel Anziehendes hat. Wenn man so im allgemeinen Liebesdusel jeden Ketzer und Schwärmer als lieben Bruder begrüßen und vom Worte Gottes nach Belieben ab- und hinzuthun dürfte, wie viele Verleugnung, Kränkung und Anfechtung bliebe uns dann erspart! Allein können wir das mit gutem Gewissen thun? Nimmermehr!

Der Herr JEsus selbst gebietet seinen Gläubigen, ihn zu bekennen, das heißt, sein Wort und die darin uns geoffenbarte Wahrheit vor aller Welt zu bezeugen, dagegen alle Verfälschung und Verdrehung derselben zu bekämpfen. Denn er spricht: Wer mich bekennet vor den Menschen, den will ich bekennen vor meinem himmlischen Vater. Wer mich aber verleugnet, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater. Matth. 10, 32. 33. Derjenige verleugnet den Herrn Jesum, welcher in irgend einem Glaubens-Artikel den ursprünglichen, klaren deutlichen Sinn des göttlichen Wortes nicht als Wahrheit anerkennt, sondern demselben einen anderen Sinn unterschiebt, welcher seiner fleischlichen Vernunft angemessener dünkt. Und wer so den Herrn Jesum wissentlich und muthwillig in einem Punkte verleugnet, der hat ihn in allen Glaubens-Artikeln verleugnet; denn die hl. Schrift sagt: So Jemand das ganze Gesetz hält und sündiget an Einem, der ist es ganz schuldig. Jakob. 2, 10. Sollen nun die gläubigen Kinder Gottes in eine solche Verfälschung und Verleugnung des göttlichen Wortes einwilligen oder sie stillschweigend dulden? Nein, dann würden sie sich fremder Sünde theilhaftig machen. Vielmehr sollen sie mit dem heiligsten Ernste dagegen