# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 10 26_S37
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sern Gegnern so oft angeführte Reim in Luther's Schriften zu finden sei:

Wer nicht liebt Wein, Weiber und Gesang,
Der bleibt ein Narr sein Leben lang.

Der vielbelesene Ukert sagt in seiner Lebensbeschreibung Luther's: „Diesen Reim habe ich in Luther's Schriften nicht gefunden; allgemein (aber dann doch fälschlich) wird er ihm beigelegt.“

Mag nun dieses Räthsel lösen, wer da wolle, daß dieser Luthern zugeschriebene Reim 300 Jahre früher bekannt geworden ist, ehe man ihn aufgefunden hat, so können doch selbst unsere katholischen Gegner nicht ableugnen, daß sich auch unter ihnen gar manche finden, deren Praxis namentlich in Bezug auf die beiden ersten Liebhabereien ganz mit diesem Reim übereinstimmt, weil sie wahrscheinlich nicht für Narren, sondern für Weise angesehen sein wollen.

Ihr Freund

† † †

(Eingesandt.)

Werthester Herr B.!

Sie haben mir vor längerer Zeit einige Nummern des St. Louiser Sonntagsblattes für katholisches Leben zugeschickt. Darin fiel mir eine Ueberschrift in die Augen, mit einem gewaltigen Merkzeichen versehen, nämlich mit einer Einfassung von tüchtigen Rothsteinstrichen, zwei Säulen und oben drüber ein langer Querbalken, ohngefähr in der Gestalt eines römischen Joches oder eines Galgens. Die Ueberschrift mit dicken fetten Buchstaben lautete so: „Die unseligen Folgen der Reformation,“ und darunter stand mit ganz dünner schmächtiger Schrift: „aus Luther's eigenem Geständnisse.“

Ich dachte, ich würde nach dieser Ankündigung nur ein Geständniß Luther's finden, aber wie wunderte ich mich, als ich deren mehrere fand. Ei, dachte ich, wie muß doch der Mann, der das geschrieben hat, so fleißig alle Bücher Luther's durchstudiert haben, denn das ist gewiß etwas Seltnes bei Katholiken und beschämt viele Lutheraner. Aber nein, so viele Mühe brauchen sich die lieben Leute gar nicht zu geben, weil einer von ihnen, wie ich einmal gehört, schon für alle vorgearbeitet und einen Auszug aus Luther's Schriften gemacht hat, worin alle die Stellen hübsch beisammen stehen, die sie gewöhnlich gegen uns anführen und die ohngefähr so lauten wie Orgelklang, wenn ein Hund über's Pedal läuft.

Jene Geständnisse nun enthalten meistens allerlei Klagen Luther's, daß die Lutheraner von dem reinen gepredigten Wort Gottes so wenig Frucht gebracht hätten, daß sie nicht besser, sondern eher schlimmer geworden wären, als sie unter dem Papstthum waren. Doch was brauche ich das Ihnen zu schreiben, Sie haben's ja wohl selbst gelesen. Aber was ich dabei dachte, das werden Sie wissen wollen. Nun, ich dachte: Ach, du armer Luther und ihr armen Lutheraner, wäre das, was der Mann da aus Luther's eigenen Geständnissen offenbart, früher bekannt geworden, es wäre mit euch gar ausgewesen und würde es noch jetzt unter den Lutheranern so bekannt werden, als es unter den Katholiken ist, und dabei auch für so pure helle Wahrheit gehalten, als es diese dafür halten, so würde es Blitz Platz mit den Lutheranern aussein. Dabei dachte ich, im Vertrauen geredt, noch weiter so: wenn die Katholiken recht gescheute Leute wären, so ließen sie alle die Schriften Luther's, worin jene Geständnisse zu finden sind, auf's Neue drucken und heimlich und unentgeldlich unter den Lutheranern verbreiten, weil sich so Etwas noch weit besser im Zusammenhange liest und ein ganzes Kleid doch besser ist als einige abgerissene Fetzen; und wenn nun schon solche einzelne Schriften Luther's einen ungemeinen Erfolg haben und den Leuten die Augen öffnen würden, was müßten nicht erst die sämmtlichen Schriften Luther's für eine Wirkung haben; denn Viel hilft Viel, wie das Sprüchwort sagt. Vielleicht, denn mit Gewißheit kann man's freilich nicht behaupten, würden dann Tausende und aber Tausende von Lutheranern gelaufen kommen zu dem Papst und dessen Helfershelfern, um zu schauen die engelreine, hellglänzende, süßduftende, weitberühmte Heiligkeit, Unschuld und Tugend; da würden sie eingeweihet werden in die Geheimnisse des frommen Lebens, wie es viele von ihnen innerhalb und außerhalb der Klöster führen; da würden sie eingeführt werden in die Häuser und Familien der Gläubigen (denn sie kennen nun einmal keine Ungläubigen weiter, als die von ihnen verdammten Ketzer und die Gebannten); da würden sie keine Spur finden von gottlosem, abgöttischen Wesen, von Fluchen und Schwören, von Verachtung Gottes Wortes, keine Spur von bösen Eltern und bösen Kindern, von Haß und Zorn, von Schelten und Schlagen, keine Spur von Ehebruch und Hurerei, von Fressen und Saufen, von Betrug und Ungerechtigkeit, von Lügen und Verleumdungen und dergleichen Werken des Fleisches. Darob höchlich verwundert würden die Lutheraner den Katholiken zurufen: Was martert ihr euch noch früh und spat mit selbsterwählten Gottesdiensten und unfreiwilligem Fasten (denn Hund und Esel fasten auch, wenn sie müssen), was gebt ihr noch einen Cent für Ablaß, dessen ihr ja gar nicht bedürft, da ihr längst von Sünden abgelassen habt und aller Heiligkeit voll seid? Ihr solltet in Procession durch alle Gassen ziehen, alle Glocken läuten und vor euch her rufen lassen: Da kommen die heiligen Leute, die heiliger sind, als die heiligsten Leute beide des Alten und des Neuen Testaments, denn diese klagten noch immer über ihre Sünde und riefen zu Gott um Vergebung ihrer Sünde.

Nun komme ich wieder zu jenem Aufsatz; es wunderte mich, daß er so schnell abgebrochen und auch keine Hoffnung zur Fortsetzung gegeben wurde. Ich dachte nämlich, der Verfasser würde nun anheben, die unseligen Folgen der Reformation für das Pabstthum und zwar ebenfalls aus Luther's Schriften zu zeigen, z. B. die zunehmende Verstockung der Katholiken, die doch das schwerste Strafgericht Gottes ist für die Verwerfung und Verfolgung des Evangeliums, dann der Fall des Papstthums durch diese Predigt, der Verlust so vieler seiner Glieder und dgl. Wiederum sollte der Verfasser auch die seligen Folgen der Reformation erwähnt haben, z. B. die Erlösung aus so langer und schwerer Knechtschaft der Gewissen und Versetzung in die selige Freiheit der Kinder Gottes, wie dafür einst die Christen in Leipzig, während sie die erste evangelische Predigt hörten, Gott mit Thränen auf ihren Knieen dankten. Doch ich besinne mich eben, daß so Etwas gar nicht in ein katholisches Sonntagsblatt gepaßt hätte.

Nun könnte mancher denken, es wäre nöthig und nützlich, solche grobe Entstellungen der Wahrheit aus Luther's Schriften zu widerlegen. Aber dazu sage ich Nein! Denn die Katholiken machen's mit Luther's Büchern, wie böse Buben mit einem schönen großen Spiegel, nach dem sie mit Steinen und Koth werfen und sich daran erlustigen. Wer wollte da sagen: Ihr lieben Frömmchen, ich will mir die Mühe geben, den Spiegel wieder zusammenzusetzen und schön blank zu putzen, damit ihr euch darin beschauen könnet, wie ihr gestaltet seid, und kaum wäre das geschehen, so ginge das Werfen mit Steinen und Koth ärger los, denn vorhin?

Ihr Freund

£ £ £ £

Nachschrift. — So eben sehe ich, daß jenem Aufsatze doch noch eine kleine Fortsetzung gefolgt ist. Allein sogleich in dem nächsten Artikel haben sich die Katholiken über ihr Verfahren gegen die Lutheraner ihr Urtheil selbst gesprochen; denn dieser Artikel führt die Ueberschrift: Ueber die gewöhnlichen Waffen gegen die katholische Kirche (Aus dem protestantischen Mercersburg. Review). Darin heißt es unter anderem: „Ihre Stärke besteht in Wiederholung von gräßlichen Beschuldigungen, ohne Rücksicht auf irgend eine Widerlegung derselben, in Variationen über schon abgenützte Gemeinplätze, die durch Tradition von der Leichtgläubigkeit der vergangenen Zeit geerbt wurden, ferner in ungeheurer Uebertreibung, Verdrehungen und kühnen, höhnenden Verdächtigungen, welche nach allen Seiten hingeworfen werden.“

Sind hiermit nicht auf's deutlichste die gewöhnlichen Waffen beschrieben worden, deren sich die Katholiken gegen Luther und die Lutheraner von jeher bedient haben?

Quittung und Dank.

Für die ev. luth. Immanuelskirche in Lancaster, O., ist eingegangen:
von J. H. Evers (in Pittsburg) $1,00.
„ L. Dönner in Cold Water durch Past. Trautmann 1,00.
„ Hrn. Adolf Herrmann in St. Louis 1,00.
Dafür wird den freundlichen Gebern herzlich Dank gesagt.

J. P. Kalb, Pastor.