# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 11 09_S42
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vorhanden sein konnte. — Die Acarus Crossei ist jetzt als eine besondere Gattung bekannt.“

Die von mir an einem andern Ort in bestimmter Ueberzeugung ausgesprochene Behauptung, daß das Ziel der Naturwissenschaften direct dahin auslaufe: die Gesetze der Schöpfung der Natur abzugewinnen, den Act des Schaffens an uns zu bringen, in die Hände des Menschen zu legen, den Menschen an die Stelle des sogenannten Gottes — zu setzen, — scheint durch vorstehendes Faktum den Anfang ihrer Bestätigung zu finden. — Die Wissenschaft wird dem sogenannten Gottesgläubigen Wunder vor die lichtscheuen Augen halten, die Naturwissenschaften werden uns einführen in eine neue, enthüllte, wunderbare Schöpfung, in ein neues Reich, in dem nichts Großes und Kleines, nichts Göttliches noch Menschliches, in dem nichts Uebernatürliches, sondern Alles Natur ist. — Oder ist es nicht so? Hat die Chemie nicht nachgewiesen, daß aus unorganischen Stoffen (Stein, Metall) organisches, vegetabilisches Leben (Pflanze) sich entwickelt, also aus dem Niedern das Höhere? — Nun? — Obiges Faktum geht einen Schritt weiter und zeigt uns die Entwickelung des animalischen (thierischen) Lebens aus bekannten und unbekannten Elementen. — Nach solcher Logik, vermöge der das Vollkommnere aus dem Unvollkommneren sich entwickelt, der Schwerpunkt alles vernünftigen Denkens, nach solcher Logik hat das Universum in den verschiedenen durchlaufenen Jahrtausenden den ursprünglichen Begriff der Schöpfung — zu verschiedenen Malen überschritten. — Eine Schöpfung, wenn dieselbe, wie sie im alten Testamente kindischer Weise erzählt und geschildert wird, wirklich möglich gewesen wäre, würde heut zu Tage ganz unmöglich sein u. s. w.“

Nun, Nachbar, was sagst du dazu?

2. Nchb. — Wenn du mir's nicht übel nehmen willst, daß ihr Ungläubigen erbärmliche Menschen seid.

1. Nchb. — Ei der tausend, das sollst du mir doch beweisen! Meinst du etwa, das wäre nicht wahr, was hier erzählt wird?

2. Nchb. — Ich weiß nicht. Es haben schon manchen Naturforscher seine Sinne und sein Verstand betrogen. Darum hat man lange Zeit in der Naturgeschichte von Gänsen gelesen, die auf Bäumen wüchsen, und von andern ähnlichen Dingen. Jener Englische Naturforscher kann sich auch geirrt haben. Doch angenommen, er habe sich nicht geirrt, was denn?

1. Nchb. — Nun dann können wir, wie der Artikel hier sagt, den Act des Schaffens an uns bringen und den Menschen an die Stelle Gottes setzen. Hat nicht der Mann das Thier in der Retorte gemacht? Der ist sein Schöpfer.

2. Nchb. — Nachbar, bleib bei Sinnen! Wenn du deinen Salatsamen säest, und Salat daraus wächst, hast du den Salat gemacht; und wenn du deiner Henne Eier unterlegst, und Küchlein daraus hervorkommen, bist du ihr Schöpfer?

1. Nchb. — (Im Eifer) Deine groben Vergleiche passen gar nicht. Wir haben hier einen ganz andern Fall. Der Mann hat eine Retorte gehabt, und chemische Stoffe hineingethan, und eine kannibalische Batterie damit in Verbindung gebracht!

2. Nchb. — Nach meinem einfältigen Verstande sollte ich meinen, das bestärke eben das, was ich sage. Denn soll der ein großer Künstler, ja ein Schöpfer sein, der mit so viel Umständen etwa eine eklige Larve an's Licht bringt, wie viel mehr muß man den für einen Künstler, ja einen Schöpfer halten, der so wenig Umstände macht, wie Samen auf ein Beet säen, und einer Henne Eier unterlegen, und doch schönen Salat und niedliche Küchlein daraus bekommt. Die Species Phascarus Gallus (Haushuhn), sollte ich meinen, ist noch ein ganz anderes Meisterstück, als die Acarus Crossei.

1. Nchb, — (der unterdessen das Zeitungsblatt wieder aufgenommen, und nur mit halbem Ohre zugehört hat) Nein, nein, dies ist ein ganz anderer Fall. Da steht, daß die chemischen Stoffe der Weißglühhitze ausgesetzt waren, und daß darin so wenig wie im Quecksilber thierisches Leben zu vermuthen war.

2. Nchb. — Manches ist da, wo man es nicht vermuthet. Ich logirte einmal in dem Boardinghaus bei N., und weil ich besorgte, ich möchte des Nachts beunruhigt werden, so nahm ich mir die Freiheit, dem Wirth, der ein sehr zuvorkommender Mann ist, davon zu sagen. Er ließ meine Bettstelle sorgfältig durchsuchen, und in alle Fugen und Ritzen corrosive sublimate streichen; Niemand vermuthete noch thierisches Leben darin. Allein, was geschah? Ich wurde in der Nacht wider alles Vermuthen übel zerstochen.

1. Nchb. — Du kommst immer mit deinen widerwärtigen Vergleichen.

2. Nchb. — (denkt bei sich: Ich könnt's auch ohne Vergleich sagen, allein dann würde dir's schwerlich so faßlich und widerwärtig sein.)

1. Nchb. — Aber das kannst du doch nicht leugnen, daß, wie dieser Artikel sagt, sich aus dem Unvollkommenen das Vollkommene entwickelt; das ist gesunde Logik, das lehrt der Augenschein; du sagst ja selbst: Aus dem Samen wird eine Pflanze, aus dem Ei ein Küchlein; wird da nicht aus dem Unvollkommneren das Vollkommnere? He! Nun gut; dann werden wir auch noch Dinge sehen, die uns die Augen flimmern machen, und wie es hier so schön ausgedrückt ist: die Naturwissenschaften werden uns einführen in eine neue, enthüllte, wunderbare Schöpfung, in ein Reich, in dem nichts Großes und Kleines, nichts Göttliches noch Menschliches ist — dann sind auch die Dinge nicht so geschaffen, wie sie jetzt sind, sondern haben sich aus unvollkommeneren entwickelt, und es ist ein Mährlein, daß Gott die Welt, wie sie jetzt ist, geschaffen habe.

2. Nchb. — In dem Stück muß ich dir freilich Recht geben, daß die Naturwissenschaften euch noch hinführen werden, wo „weder Göttliches noch Menschliches“ ist, d. h. in die Gemeinschaft der Thiere und Teufel; denn wo weder Göttliches noch Menschliches ist, und doch noch was Lebendiges sein soll, da müssen es Thiere oder Teufel sein; aber darin darf ich dir nicht Recht geben, daß Gott die Welt nicht so geschaffen habe, wie sie jetzt ist, und daß deshalb die biblische Schöpfungsgeschichte ein Mährlein sei; denn das ganz abgerechnet, daß ich ein Christ bin; so reicht mein Verstand, Gott sei Dank, noch weit genug, um mich durch die Rede: „Aus dem Unvollkommneren entwickelt sich das Vollkommnere,“ nicht hinter das Licht führen zu lassen. Freilich wird aus dem unvollkommneren Samen eine vollkommnere Pflanze und aus dem unvollkommeneren Ei ein vollkommeneres Küchlein. Aber woher rührt denn der unvollkommenere Same und das unvollkommenere Ei? Kannst du Samen anders woher bekommen, als von Pflanzen, und Eier anders woher, als von einem Vogel? Wenn du Kies säen, und Salat daraus ziehen, und deiner Henne hölzerne Eier unterlegen und Küchlein daraus bekommen kannst, dann sollt ihr Recht haben, sonst nicht.

1. Nchb. — Mit dir ist nichts anzufangen.

2. Nchb. — Wenn du meinst, mich zum Atheismus zu bewegen, so wird freilich mit mir nicht eher etwas anzufangen sein, als bis du mich um meinen Verstand gebracht hast; denn es muß einer keinen Verstand haben, oder, was auf dasselbe hinausläuft, denselben nicht gebrauchen, um ein Atheist zu sein. Gott aber wolle mir meinen Verstand und den rechten Gebrauch desselben, dadurch ich schon aus der Natur erkenne, daß ein Gott ist, bewahren, dazu den Glauben an den Herrn Jesum Christum, dadurch ich zu der Erkenntniß gelange, in welcher das ewige Leben steht.

Handelt die lutherische Kirche Recht, indem sie die Hand der Gemeinschaft, welche die reformirte ihr bietet, zurückweist?

Von Professor Dr. Delitzsch in Erlangen.*)

Denen, welche Lust haben, diese Frage zu verneinen, geben wir vorerst zu bedenken, daß wer sie verneint einen Strich der Verwerfung durch das ganze Werk der deutschen Reformation macht. Dann ist Luther, sind die Heroen unserer Kirche fleischlich gesinnte Starrköpfe gewesen, die den Streit lieber hatten als den Frieden, und eine jämmerliche Verblendung war's, daß Joh. Arndt sich 1590 lieber seines Amtes in Badeborn entsetzen ließ, als daß er durch die unter andern Umständen unverfängliche Weglassung des Exorcismus der Hinneigung seines Fürsten zu reformirter Lehre nachgegeben hätte — eine jämmerliche Verblendung, daß Paul Gerhardt 1661 sein Amt niederlegte, weil die mit der Concordienformel unvereinbare churfürstliche Beschränkung der Polemik gegen reformirte Irrlehre sein Gewissen ängstete und kein Zureden, keine Concession des Churfürsten und

*) Wir theilen diesen im gegenwärtigen Jahre erschienenen Aufsatz mit, theils als ein Zeugniß von dem nunmehrigen Standpunkt des theuren Prof. Delitzsch, theils als ein Zeugniß gegen die auch hier so vielfach vertheidigte und ausgeübte Unionskirchen-Praxis. D. R.