# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 11 23_S52
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wo allerdings die Wahrheit oft in einem etwas rauhen Gewande auftritt und auch oft offenbar werdende Heuchler große und schwere Aergernisse geben. Aber man täuscht sich hiermit nur selbst. Warum warnt Gottes Wort an so unzähligen Stellen und so ernstlich vor falscher Lehre? Warum anders, als weil sie so seelengefährlich ist? – Warum spricht Christus selbst zu den Jüngern: „Sehet zu, und hütet euch vor dem Sauerteige der Pharisäer und Sadducäer?" (Matth. 16, 6. vergl. Vers 12. und Luc. 12, 1.) Warum anders, als weil auch „ein wenig" heuchlerische falsche „Lehre," wie Paulus Gal. 5, 9. es durch den heiligen Geist auslegt, wie ein Sauerteig den Süßteig der lauteren reinen Wahrheit durchdringt, durchsäuert und verderbt? – Warum nennt der Apostel Paulus 2. Tim. 2, 17. die falsche Lehre selbst einen Krebs? Warum anders, als weil die falsche Lehre, wie ein unsichtbares böses Krebsgeschwür um sich frißt, in das Innerste dringt und es vergiftet, die Seele ansteckt und ihr unheilbare tödtliche Wunden macht? – Warum nennt Christus endlich die falschen Lehrer reißende Wölfe? Warum anders, als weil sie die unsterbliche Seele des Menschen mit ihrer falschen Lehre zerreißen, morden und in den geistlichen und ewigen Tod stürzen? Wie? muß es also nicht, von der Sünde gegen Gottes Verbot selbst abgesehen, höchst seelengefährlich sein, in solche Kirchen zu gehen und selbst Glieder solcher Gemeinschaften zu werden, wo falsche Lehre unter die rechte, wo Gift unter die Seelenspeise gemischt wird? Ach, wie manche liefen schon eine Zeitlang fein (Gal. 5, 7.) als Glieder der rechtgläubigen Kirche; aber siehe! sie ließen sich endlich von einem geheimen Ekel an dem himmlischen Manna des reinen Evangeliums, das ihnen wieder und immer wieder verkündigt wurde, beschleichen. Es wie eine lose Speise verachtend, gingen sie, lüstern nach etwas Neuem, in eine falschgläubige Kirche und hörten hier falsche Lehre verkündigen mit süßen Worten. Sie meinten nun neue Wunderdinge zu vernehmen, neue ungeahnte Aufschlüsse zu erhalten, lernten die alten Gnadenerfahrungen mit Verdacht ansehen, kamen entweder auf falsche Höhen oder auf falsche Demuth, und stürzten so endlich, unter süßen Träumen erlangter höherer Erleuchtung und Geistlichkeit, — in geistlichen Tod, und zuletzt in ewige Verdammniß. — Ist es also nicht dessen, der zur unsichtbaren Gemeinde der Auserwählten gehören will, heilige Pflicht, da er ja mit Furcht und Zittern seine Seligkeit schaffen soll, falsche Lehre und Lehrer wie Gift und Pest zu fliehen?

Es gibt jedoch nicht wenige, welche meinen, es sei ja wider die Liebe, alle falsche Lehre und Lehrer so streng zu verwerfen und von allen Irrgläubigen so streng sich zu sondern und zu scheiden; die Liebe verlange Vereinigung, die Liebe fordere Union. Aber, meine Lieben, auch dies ist nichts anderes, als ein jämmerlicher Betrug des verkehrten menschlichen Herzens. Ja freilich fordert die Liebe Vereinigung nach Gottes Wort, aber welche Vereinigung? — Wohl ruft der heilige Apostel allen Christen zu: „Seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geist, durch das Band des Friedens," aber was setzt er sogleich hinzu? — „Ein HErr, Ein Glaube, Eine Taufe!" (Ephes. 4. 3-5.) Und was ist das für eine Liebe, die wider Gottes ausdrückliches Verbot handelt? Das ist nichts, als eine Scheinliebe, ein leeres Trugbild der Liebe, eine sündliche, gottlose, abgöttische Liebe; denn sie setzt die Liebe zum Menschen über die Liebe zu Gott, also die sündige Creatur über den Allerhöchsten und Alleinheiligen im Himmel. O gottlose Vereinigung, o verdammliche Union, die auf eine Liebe gebaut ist, die nur den Schein der Liebe gestohlen, die ewige Gotteswahrheit aber geopfert und das ewige Gottesgebot mit Füßen getreten hat! Was soll, was kann aus solcher Liebe und Einigkeit Gutes kommen? Weit entfernt, daß durch die Vereinigung der Rechtgläubigen mit den Irrgläubigen diesen geholfen werden sollte, so wird dadurch vielmehr auch diesen und der ganzen Kirche nur geschadet. So lange sich die Rechtgläubigen noch von den Irrgläubigen absondern, so lange werden deren Irrthümer fort und fort thatsächlich und eindringlich gestraft, daß sie ihre Irrthümer entweder erkennen und ablegen, oder dieselben doch nicht weiter und weiter verbreiten. Vermischen sich aber endlich auch die Rechtgläubigen mit den Irrgläubigen, so werden diese durch Jener Schuld immer gleichgültiger gegen ihre Irrthümer und jene immer gleichgültiger gegen ihre Wahrheit, und anstatt daß die Wahrheit siegen sollte, siegt der Irrthum, und die Wahrheit geht verloren. Wer auf einem Irrwege geht, dem wird nicht damit eine Liebe erwiesen, daß man ihn begleitet, sondern daß man ihn vor seinem Irrthum nicht nur warnt, sondern auch, ihm den Ernst der Warnung mit der That bezeugend, verläßt.

So frage ich euch denn: Soll und kann hiernach der Glaube, daß die wahre Kirche eigentlich unsichtbar und über die ganze Welt zerstreut ist, verleiten, uns an eine sichtbare irrgläubige Kirche anzuschließen? Ist es nach dem bereits Gesagten nicht vielmehr gerade aller derjenigen, welche zur wahren unsichtbaren Kirche gehören wollen, heilige Pflicht, sich von allen den sichtbaren Gemeinschaften derjenigen abzusondern, welche Gottes Wort verfälschen und in ihren Irrthümern hartnäckig verharren? Es ist dies so gewiß ihre heilige Pflicht, so gewiß sie schuldig sind, alle Sünde und Seelengefahr zu scheuen und zu fliehen. Es ist wahr, es gibt viele rechtschaffene Seelen, welche gewißlich selig werden, auch unter den irrgläubigen Gemeinschaften oder Sekten. Aber das sind nur jene einfältigen Herzen, welche in ihrer Einfalt den Irrthum ihrer Sekten nicht durchschauen, die sich in ihrer Einfalt an Christum und sein Wort in aller Stille halten, die reine Lehre nicht mit verlästern, und daher allein aus Schwachheit der Erkenntniß in der falschen Gemeinschaft verbleiben. Um solcher verborgenen, Gott allein bekannten Gläubigen willen unter den Irrgläubigen müssen wir freilich den Trost festhalten, daß Christi wahre Kirche eigentlich unsichtbar und zerstreut ist über alle Länder der Erde. Vergeblich aber tröstet sich der, welcher wissentlich zu einer irrgläubigen sichtbaren Gemeinschaft tritt oder wider besseres Wissen aus Geringachtung der Wahrheit darin bleibt, damit, daß er ja doch zur wahren unsichtbaren Kirche gehöre. Nein! ein solcher gehört zur wahren unsichtbaren Kirche nicht, denn weil er wissentlich einer falschen Kirche sich anschließt, so ist er ein wissentlicher und muthwilliger Sünder und daher kein Glied am geistlichen Leibe JEsu Christi. Er sündigt wissentlich gegen Gottes klares Verbot, falsche Lehren und Lehrer zu meiden; er macht sich wissentlich der Irrthümer und Sünden seiner Sekte theilhaftig; er wird wissentlich ein Genosse der Bekämpfer der reinen Lehre und Zerspalter der Kirche; er stürzt sich wissentlich in Gefahr seiner unsterblichen Seele; er verleugnet wissentlich mit seiner ungöttlichen Liebe die wahre Liebe, die nur der Wahrheit sich freut; und verläßt wissentlich den von Gott vorgeschriebenen Weg, die Kirche zu bauen, und seiner falschen Klugheit hierin folgend, arbeitet er wider besseres Wissen an der Kirche Verderben. Er gehört zu jenen Lauen, die weder kalt noch warm sind, die der HErr ausspeien will aus seinem Munde. Er gehört zu jenen gewissenlosen, für die Wahrheit abgestumpften Religionsmengern, denen es, so sehr sie reines Gold aus der Mine und echtes Gold im Kasten lieben, gleich gilt, ob das Gold der göttlichen Lehre rein oder vermischt sei. Er gehört zu jenen Halbherzigen, die auf beiden Seiten hinken und auf beiden Achseln tragen wollen. Er gehört zu jenen blinden Leitern der Blinden, da beide endlich in die Grube fallen, oder gar zu jenen nichtswürdigen Deserteuren und Landesverräthern, die das Panier der Wahrheit aus Bauchsorge verlassen, um gegen sie für schnöden Lohn unter der Fahne des Irrthums und der Lüge zu kämpfen. Von solchen spricht eben der heil. Apostel in unserem Texte: „Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns. Auf daß sie offenbar würden, daß sie nicht alle von uns sind." Das heißt, solche, welche zu einer irrgläubigen Kirche abfallen, werden dadurch offenbar, daß sie nicht zu dem Weizen der Kirche gehörten, sondern zu dem Unkraut, und, wenn sie je im Glauben standen, daß sie zu denen gehörten, „die eine Zeitlang glauben; aber sie haben nicht Wurzel, sondern sind wetterwendisch, zur Zeit der Anfechtung fallen sie ab."

2.

Doch, meine Zuhörer, daß die wahre Kirche eigentlich unsichtbar und über die ganze Welt zerstreut ist, soll und kann uns nicht nur darum nicht verleiten, die rechtgläubige sichtbare Kirche zu verlassen, weil gerade diejenigen, welche zur unsichtbaren Kirche gehören wollen, die Pflicht haben, sich von allen denen abzusondern, welche Gottes Wort verfälschen und in ihren Irrthü-