# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 11 23_S54
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die armen blinden Heiden aufzusuchen und ihnen die Botschaft des Friedens zu bringen? Woher hätten wir die Kunde des Heils? Und hätte es nicht insonderheit immer Christen gegeben, welche mit großem Ernste auf Reinheit der Lehre und Unverfälschtheit des Gottesdienstes gedrungen, die falschen Lehrer entlarvt und gestraft und rechtgläubige Gemeinden gesammelt haben: wo wäre jetzt die reine Lehre und wohin würde es endlich mit den Sekten gekommen sein? — Gewiß, so heilige Pflicht aller wahren Christen es daher ist, auf das eigene Heil und auf das Heil ihres Nächsten, auf die Wohlfahrt der ganzen Kirche und auf die Rettung der ganzen verlorenen Welt bedacht zu sein, so heilige Pflicht haben sie daher auch, sich zu denen zu halten, welche treu bei Gottes Wort bleiben und den wahren Glauben rein und lauter bekennen. So unwidersprechlich wahr es daher auch ist, daß die wahre Kirche Christi eigentlich unsichtbar und über die ganze Welt zerstreut ist, soll und kann hiernach dieser Glaube irgend jemanden verleiten, die rechtgläubige sichtbare Kirche zu verlassen? Nimmermehr! —

Ihr daher, die ihr es nicht leugnen könnet, daß in unserer evangelisch-lutherischen Kirche Gottes Wort rein und lauter gelehrt und die heiligen Sacramente nach Christi Einsetzung verwaltet werden, und die ihr dennoch es mit irrgläubigen Gemeinschaften haltet oder euch eigensinnig zurückzieht und es mit niemanden halten wollt: ihr könnt euch keineswegs damit trösten, daß ja die wahre Kirche unsichtbar sei; es sei daher genug, wenn ihr nur Glieder dieser unsichtbaren Gemeinschaft wäret. Ich wiederhole es: so wenig der ein wahrer Christ ist, welcher wissentlich und muthwillig sündigt wider Gottes Gebot, und der wissentlich und muthwillig sich in Gefahr seiner Seele begibt und die Mittel nicht gebraucht, die Gott ihm zur Erlangung der Seligkeit verordnet hat: so wenig seid ihr Glieder der wahren unsichtbaren Gemeinde der Gläubigen und Heiligen, die ihr wissentlich und muthwillig wider Gottes Verbot mit den Irrgläubigen Gemeinschaft habt und wider Gottes Gebot die Gemeinschaft der Rechtgläubigen fliehet. Von euch heißt es in unserem Texte: „Denn wo sie von uns gewesen wären, so wären sie ja bei uns geblieben.“

Ihr aber, die ihr mit Ernst darauf bedacht seid, zu der unsichtbaren Gemeinde der Kinder Gottes zu gehören, vergesset denn nie: der rechte Weg, in diese unsichtbare Gemeinde zu kommen und darin zu bleiben, ist eben dieser, daß ihr euch zu denen haltet und mit denen nicht nur glaubet, sondern auch bekennet, euch versammelt, arbeitet und wirket, streitet und leidet, die treu bei Gottes Wort verbleiben und den rechten Glauben rein und lauter bekennen.

Auf denn, ihr lieben lutherischen Mitchristen, denen Gott offene Augen gegeben hat, zu erkennen, daß unser theures lutherisches Zion auf den reinen ewigen unwandelbaren Grund der Apostel und Propheten erbauet ist, da JEsus Christus der Eckstein ist: freuet euch zwar herzlich, daß Chtistus einen verborgenen Saamen seiner Gläubigen überall hat, aber danket ihm auch von ganzem Herzen, daß er euch die unaussprechliche Gnade geschenkt hat, in einer Gemeinschaft zu stehen, in welcher das Licht seines Wortes hell und lauter euch leuchtet. Haltet, was ihr habt, daß euch niemand eure Krone nehme. Schämet euch auch in dieser letzten betrübten Zeit eures Heilandes und seines Wortes und seiner rechten Bekenner nicht, sondern bekennet euren Heiland und seine ungefälschte Wahrheit mit ihnen hier vor Menschen in Schmach und Verfolgung, so wird er, der treue Heiland, auch euch einst mit allen den Seinen vor seinem himmlischen Vater und allen seinen heiligen Engeln bekennen in ewiger Ehre und Herrlichkeit. Ja, seid getreu bis an den Tod, so wird der HErr euch die Krone des Lebens geben. Amen.

Grabauiana.

Nachdem wir in letzter Nummer des „Lutheraner“ uns in Betreff des „Informatorium“ einmal einen Feiertag gemacht haben, der uns gewiß zu gönnen war, so will doch vonnöthen sein, daß wir genannten Blattes, das unserer so fleißig, wenn auch nicht in Ehren gedenkt, nicht gar uneingedenk werden. So höre denn der liebe Leser einiges von dem Inhalt der letzterschienenen Nummer mehrgedachten Informatoriums vom 1. Nov.

1. Der erste darin befindliche Aufsatz ist ein Eingesandt unter der Ueberschrift: „Ueber die Lehre von der Kirche, wie sie Herr Professor Walther in 9 Thesen als die Lehre der Synode von Missouri aufstellt.“ Zwar ist dieser Aufsatz noch nicht zu Ende; der Schluß soll in einer folgenden Nummer erscheinen; allein schon aus diesem Anfang läßt sich der gerechte Schluß machen, daß der gute Mann, welcher denselben eingesendet hat, an Mißachtung der, von uns dem Informatorium bereits empfohlenen, Regel leidet: Qui bene distinguit, bene docet d. i. Wer gut unterscheidet, lehrt gut. Ja, fast will uns bedünken, als finde auch auf den Schreiber des Aufsatzes, wie auf andere Arbeiter an dem Informatorium, das Urtheil Neumeister's über Johann Arnd seine Anwendung: „Der liebe Mann hat aus Versehen und Unwissenheit Anlaß zu vielem Streit und Mißhelligkeit gegeben. Der liebe Mann hatte auf Universitäten nicht Zeit gehabt, einen festen Grund in der Gottesgelahrtheit zu legen.“ (Siehe: Past. Grabau's zweiter Synodalbrief S. 49. 50.) Da wir die falsche Lehre der Buffaloer von der Kirche später ausführlicher beleuchten werden, so halten wir uns hierbei nicht weiter auf.

2. Der andere Aufsatz ist eine sogenannte „christliche Betrachtung“ Pst. Grabau's selbst, worin derselbe zu erweisen sucht, wenn er von seinen Kirchkindern „Gehorsam in allen kirchlichen Dingen, die nicht wider Gottes Wort sind,“ fordert, daß er daran recht thue.“ Der Herr Schreiber kann es nun freilich nicht lassen (da ihm diese Polemik zur anderen Natur geworden zu sein scheint), den Redakteur des „Lutheraner“ in dem Aufsatz mit dem Titel: „Der bekannte Verleumder zu St. Louis,“ zu beehren, da er aber zugleich sagt, unsere Behauptungen seien entweder: „eine nackte Bosheit oder ein grober Unverstand,“ so scheint es fast, Pst. Grabau fange jetzt an, höflich zu werden, denn durch den letzten Zusatz mit seinem „oder“ werden die uns gegebenen Titel in dem Munde Pst. Grabau's eine wahre Schmeichelei. Auch über die Lehre Pst. Grabau's von dem Gehorsam gegen die Pfarrherren gedenken wir jedoch uns später auszusprechen, wenn wir das ganze Lehrsystem(?) desselben vorlegen und beurtheilen werden.

3. Der dritte Aufsatz ist die Fortsetzung der „Beiträge zu Mittheilungen aus und über Nordamerika“ von Pastor Winkler in Detroit ebenfalls in der bekannten Buffaloer Manier. Darin behauptet derselbe erstlich, daß selbst Pastoren unserer Synode ihm bekannt haben, „daß es seit Jahren bei ihrer Synode“ (von Missouri ꝛc.) „als eine ausgemachte Sache gegolten habe, daß die Buffaloer Synode zu Grunde gerichtet werden müsse, koste es was es wolle ꝛc., und daß namentlich die jüngeren Pastoren nur von Walther in die Sache hineingewickelt worden wären.“ Hierauf antworten wir: wenn das wirklich Prediger unserer Synode ausgesagt haben, so sind es entweder solche, die diese Ueberzeugung einst hatten, aber jetzt eines besseren überzeugt sind, und dann hat natürlich ihre Aussage keine Beweiskraft; oder sie sind noch derselben Ueberzeugung und protestiren weder, noch trennen sie sich von uns, was wäre dann von ihrem Charakter zu halten und auf ihr Zeugniß zu geben?*) — Uebrigens lehrt es schon ein vergleichender flüchtiger Blick in das „Informatorium“ und in den „Lutheraner,“ daß nicht wir darauf ausgehen, die Buffalosynode zu Grunde zu richten, sondern daß diese vielmehr alles in Bewegung setzt, die Missouri-Synode zu zerstören und den ihr bisher geschenkten göttlichen Segen zu verderben. Insonderheit zeigt sich Herr Winkler als Meister darin, alte Geschichten so zu drehen und zu wenden und dieselben mit frevelhaften Urtheilen über unsere Gesinnung so zu spicken, daß er sich der Erreichung seines Zwecks, unsere Synode zu schänden, versichert halten kann.

*) Wir können jedoch keinesweges glauben, daß es Prediger der zweiten Gattung in unserer Synode gebe. Dem sei jedoch übrigens, wie ihm wolle, jedenfalls publicirt nur ein gemeiner Charakter ihm im Vertrauen Gestandenes; wir können die Brüder nur bedauern, deren Zutrauen Herr Winkler so indiscret mißbraucht.

Herr Pst. Winkler beschuldigt ferner Herrn Dr. Sihler eines sündlichen Verfahrens in Angelegenheiten Herrn Pastor Schmidt's in Cleveland. Hierauf erwiedern wir nichts, da in diese Sache vielleicht bald von anderer, besser unterrichteter Seite das nöthige Licht gebracht werden wird.

Endlich macht der Genannte einen weitläufigen Excurs, darin er Gelegenheit nimmt, Hrn.