# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 11 23_S55
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Pastor Grabau eine Lobrede zu halten. Da der letztere diese Liebe dem ersteren bereits auch im „Informatorium“ erwiesen, so mag wohl der Schreiber gedacht haben: „Eine Liebe ist der anderen werth.“ Uebrigens gönnen wir Herrn Pst. Grabau von Herzen Lob, wo ihm solches gebührt. Wir haben es nicht sowohl mit seiner Person zu thun (obgleich er selbst sich sammt seinen Genossen so viel mit unserer Person zu schaffen macht), als vielmehr mit seiner Lehre. Auch wollen wir Pst. Winkler gern zugestehen, daß es ihm mit Pst. Grabau ähnlich ergangen sein mag, wie uns einst mit Pastor Stephan, den wir auch ganz anders fanden, als das Gerücht ihn schilderte, und der auch zu seiner Zeit als ein wahrer Knecht Gottes zu Rettung vieler hundert, vielleicht vieler tausend Seelen mit bewunderungswürdiger Treue gewirkt hat, der aber doch in falsche Lehre fiel!*)

*) Es versteht sich von selbst, daß wir Pst. Grabau mit Pst. Stephan in Betreff dessen später offenbar gewordenen unmoralischen Lebens keineswegs vergleichen wollen, obgleich uns der fanatische Grabau in seinem unchristlichen Eifer ohne solche Einschränkung Stephan an die Seite gesetzt hat.

4. Der vierte Aufsatz ist von Herrn von Rohr, dessen Bekanntschaft unsere Leser bereits in dem Handel vom ungerechten Bann gemacht haben. Der Aufsatz heißt: „Warnung vor Jesuiten.“ Natürlich meint der liebe Herr mit den Jensuiten unsere Wenigkeit. Weil wir nehmlich vor einigen Jahren selbst die Stellen aus Luther's früheren Schriften vom ungerechten Bann, auf die sich die Buffaloer steifen, damals allerdings ohne die nöthige Unterscheidung, im „Lutheraner“ mitgetheilt, dieselbe aber jetzt nicht mehr als Luther's stets beibehaltene Lehre haben gelten lassen wollen, so sollen und müssen wir nun ein Jesuit sein. Herr von Rohr hat nicht bedacht, daß man auch von seinen Feinden lernen kann und soll. Luther nennt bekanntlich die Christenfeinde die Schleifsteine der Christen, und Arnd soll in seiner Sacristei jedesmal, wenn in den Kirchengesängen eine Stelle vorkam, in welcher der Feinde gedacht wurde, sein Käppchen abgenommen und dem lieben Gott für das viele Gute gedankt haben, was ihm die Feinde wider Willen durch Gottes Fügung erwiesen hatten. Wir gestehen, daß auch wir, wenn wir der Buffaloer gedenken, Ursache genug finden, unser Käppchen abzuziehen. Dadurch zum Beispiel, wie die Buffaloer die frühere Lehre Luther's vom ungerechten Bann ausgebeutet haben, sind wir heilsam aufgeweckt worden, in der Lehre Luther's über diesen Punkt jetzt besser die frühere und spätere Zeit zu unterscheiden, als wir's vor einigen Jahren gethan haben. Uebrigens nimmt uns doch Wunder, wie Herr von Rohr, als ein alter Kriegsmann, die Sache so naiv behandeln kann. Wir haben ihm so klar seinen Irrthum und seinen Frevel gerade in Betreff der Lehre Luther's und der lutherischen Kirche vom ungerechten Bann nachgewiesen, daß kein Zweifel darüber mehr Raum hat, und er stellt sich, als wäre er eben wieder vom Himmel gefallen und wüßte daher gar nicht, daß gegen ihn während seiner Abwesenheit gerade in Betreff dieses Punktes geschrieben worden sei! Zwar hat er das Datum: „16. September 1852,“ unter seinen letzten Aufsatz gesetzt; wir wollen jedoch nicht hoffen, daß das wieder eine Hinterthür sein soll!

5. Der fünfte Aufsatz ist eine Einsendung des Kirch-Vorstandes der Gemeine zu Martinsville, darin derselbe, wie die Herrn Buffaloer pflegen, alles, was Herr Pastor Krause der Martinsviller Gemeinde im „Lutheraner“ erwiedert hatte, ohne Beweise für lauter Lügen erklärt. Die Schreiber beklagen sich zugleich, daß sie diese seinsollende Widerlegung des Krausischen Aufsatzes auch an die Redaktion des „Lutheraner“ zur Aufnahme in dieses Blatt eingesendet, aber nicht einmal eine Antwort darauf erhalten haben. Die Sache verhält sich allerdings also. Allein wir fragen jeden, der auch nur nach den Regeln der Vernunft und gemeinen Gerechtigkeit urtheilen kann: Ist es nicht rein unsinnig, von einem Redakteure zu verlangen, daß er eine Entgegnung aufnehme, die nichts enthält, als Schimpfreden und unbewiesene bloße Ableugnung des Thatbestandes von Seiten der angegriffenen Parthei? Konnten wir das Ansinnen der Einsender, eine solche Entgegnung aufzunehmen, für etwas anderes ansehen, als für Spott und Hohn, dem wir nichts besseres als Schweigen entgegensetzen könnten? Die Schreiber rufen freilich aus: „Da sieht man, wie man der Gemeine ihr Recht zugesteht“ — allein, wer die handelnde „Gemeine“ bei den Herrn Buffaloern ist, das wissen wir leider! nur zu gut, als daß wir uns durch solche Seitenhiebe getroffen fühlen und ein heiliges Gemeinderecht verletzt zu haben überführt werden sollten. So geht es, erst tritt man die Gemeinderechte mit Füßen, wenn aber die verführte Gemeinde die Schande ihrer falschen Hirten zudecken und die von ihnen gedrehten Bolzen verschießen soll, dann wird auf einmal von Gemeinderechten geredet.

6. Zuletzt gibt das „Informatorium“ noch etwas zur Ergötzung seiner Leser, was wir ganz mittheilen wollen. Es heißt nehmlich in dem letzten Aufsatz: „Amerika ist ein Land der sonderbarsten Begebenheiten. Ein stephanistischer Pastor hört angeblich auf, es zu sein; wird dann Professor am Concordia-College in St. Louis in Missouri, und jetzt ist er Willens Fuhrmann eines Beiwagens zu werden, der neben dem „„Lutheraner““ fährt. Sie transit gloria mundi (so vergeht der Welt Ruhm!). Die Synode von Missouri ꝛc. scheint demnach sich in einen Verein von Fuhrleuten verwandeln zu wollen,, eine Wandlung, die den Ovidischen wenig nachgeben und am besten zeigen möchte, wie sie das göttliche Predigtamt achtet. Cor. 1, 15.“ — Ueber diesen Aufsatz bedarf es nicht vieler Worte. Derselbe zeigt auf's neue, daß die Herrn Buffaloer uns für's Leben gern irgendwie bewegen möchten, mit den versprochenen Geschichten von ihrem Treiben und Wesen zu Hause zu bleiben, daß sie es aber ziemlich ungeschickt anfangen, ihren Zweck zu erreichen. Mit solchen albernen kindischen Possen verrathen sie nur, was sie für Waffen gebrauchen müssen, um dem Eindruck, den sie von der Offenbarung der Wahrheit fürchten, schon im voraus zu begegnen. Wir erinnern übrigens nochmals daran, daß die Herrn Buffaloer nicht geruht haben, mit immer neuen, immer ungestümeren Herausforderungen uns zu bestürmen, bis sie uns das Versprechen, ihre ungerechten Banne und hierarchischen Praxen aufzudecken erpreßt haben, und daß sie nun, da wir mit Widerwillen, durch sie dazu genöthigt, daran gehen, uns unaufhörlich schon pränumerando, ehe die Darstellung erschienen ist, Lügner, Verleumder u. dgl. nennen. Gott sehe darein! —

Nachdem nun die letzte Nummer des „Informatorium“ fast lediglich sich mit uns, wie berichtet, beschäftigt hat, so gibt selbige zu allerletzt noch folgende Anzeige: „Wir haben angefangen das Informatorium monatlich zweimal erscheinen zu lassen, in der Hoffnung, daß sich die Subscribentenzahl bedeutend vermehren und alle fleißig im Voraus bezahlen würden; dies ist aber nicht in dem Maaße, wie es zur Ausführung der Sache zu wünschen war, geschehen. Wir sind daher, wiewohl ganz ungern, genöthigt, es wieder einmal monatlich herauszugeben“ u. s. w. Wir theilen dies nur mit, ohne gegen unsern Herrn Gegner von dieser Thatsache Gebrauch zu machen, aber wir können nicht umhin, dem Gewissen derselben hierbei wenigstens die Frage vorzulegen: Was würden sie wohl thun, wenn es dem „Lutheraner“ so erginge, wie gegenwärtig dem „Informatorium?“ Würden sie nicht, aus vorliegenden Analogieen zu schließen, ausrufen: „Sehet ihr hier nicht, wie Gottes Gericht den „Lutheraner“ bereits ereilt?“

Kirchliche Nachricht.

Am 24. October wurde mein lieber Bruder, Wilhelm August Fick, in der Immanuels-Kirche zu St. Louis von dem Präses unserer Synode, Herrn Pastor Wynecken, unter Assistenz des Herrn Professor's P. Walther und der meinigen vor der versammelten Gemeinde feierlich ordinirt, nachdem er den Mittwochen vorher ein Colloquium bestanden hatte. Mein Bruder hat in Deutschland die Gymnasien zu Verden und Hildesheim besucht und darauf in Göttingen Theologie studirt.

Von der Liebe zu unseren verlassenen lutherischen Glaubensgenossen in diesem Welttheile gedrungen, verließ er diesen Frühling unter den Segenswünschen unserer theuren Eltern das Vaterland, um hier der Kirche des Herrn zu dienen. Und der Herr rief ihn auch bald in seinen Weinberg. Nachdem er hier, in Perry County und an einigen anderen Orten die Brüder besucht hatte, erhielt er einen Ruf aus weiter Ferne. Es hatte sich nämlich im fernsten Westen, in Holt-County, 65 Meilen westlich von St. Joseph in Missouri, eine kleine lutherische Gemeinde gebildet, welche noch diesen