# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 01 04_S69
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

(Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6,7.)

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 4. Januar 1853.  No. 10.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Auszügliche tabellarische Übersicht

einiger offenbarer Irrthümer Pastor Grabau's, mit den eigenen Worten desselben vorgelegt und mit der falschen römischen, sowie mit der reinen lutherischen Lehre verglichen.*)

Lehren Pastor Grabau's.

I.

Das Wort Gottes und die heiligen Sacramente betreffend.

1. „Die Kirche hat seit den ältesten Zeiten geglaubt, daß zur rechten Verwaltung der heiligen Sacramente, zur Ertheilung der Absolution nicht allein das Wort der Einsetzung an sich gehöre, sondern auch der rechte göttliche Beruf und Befehl.*)“ (Im „Hirtenbrief.“ Siehe: „Der Hirtenbrief des Hrn. Pst. Grabau.“ ꝛc. Seite 15.

*) Zu rechter Einsicht in die Größe dieses Irrthums ist noch zu vergleichen, was Pastor Grabau alles zum rechten göttlichen Beruf rechnet.

2. „Gesetzt auch die Amtsperson wäre böse, so sind die Worte der Einsetzung doch kräftig wegen des Amtes, zu welchem der Herr sich noch bekennt.“ (Im „Hirtenbrief.“ Siehe: „Der Hirtenbrief des Hrn. Pastor Gra-

Lehre der römischen Kirche.

I.

Das Wort Gottes und die heiligen Sacramente betreffend.

1. „Man muß demnach lehren, daß allein den Priestern die Gewalt verliehen ist, das heilige Abendmahl zu vollziehen und den Gläubigen zu spenden.“ (Catech. Romanus 2. Th. 4. Hptst. 65. Frage.) „Mit Recht sollen diejenigen dieses (die Absolution) dem mystischen Leibe Christi d. i. den Gläubigen spenden, welche allein die Macht haben, den wahren Leib desselben zu Stande zu bringen.“) Das. 2. Th. 2. Hptst. 54. Fr.) „Wenn jemand sagt, daß nicht allein die Priester die Verwalter der Absolution seien, sondern daß zu allen Gläubigen Christi gesagt sei: Was ihr auf Erden binden werdet ꝛc., kraft welcher Worte jeder absolviren könne, der sei verflucht. (Conc. Trid. 14. Sitzg. 3. Cap.)

2. „Der heilige Kirchenrath lehrt gleichfalls, daß auch die Priester, die mit einer Todsünde behaftet sind, durch die Kraft des heiligen Geistes, die sie in der Ordination empfangen haben, als Diener Christi das Amt der Sündenvergebung ausüben.“ (Tridentinisches Concil. 14.

Lehre der lutherischen Kirche, welche Pastor Grabau die missourische nennt.

I.

Das Wort Gottes und die heiligen Sacramente betreffend.

1. Zu den zuletzt in der 2. Rubrik angeführten Worten des Conciliums von Trient bemerkt Martin Chemnitz: „Es ist kein Zweifel, daß Gott durch die verkündigte Stimme des Evangeliums wirksam sei, von wem immer auch dieselbe verkündigt werden möge. Warum macht denn daher das Tridentinische Capitel so großen Lärm über diese Frage? Antwort: Weil sie die Vollständigkeit, Wahrheit und Wirksamkeit der Sacramente nicht schlechthin und allein in die Worte Christi setzen, sondern theilweise auch in den Charakter, welcher vergeblich bei der Ordination den Priestern eingedrückt werde. So wollen sie also auch, daß der Trost der Absolution nicht sowohl vom Worte des Evangeliums, als von der Person des Absolvirenden abhänge.“ (Examen des Trid. Conc. S. 394, 95.)

2. So schreibt die theologische (lutherische) Facultät zu Helmstädt im [unleserlich]: „Wenn die Kraft des Wortes Gottes und der hochwürdigen Sacramente an der Vocation und Leben eines Lehrers und Predigers hinge, würde folgen, daß das Wort Gottes von einem zum Amte nicht ordinirten Menschen, doch rein und lauter gepredigt, ganz unkräftig sei, item, das heil. Sacrament der Taufe, im Falle der Noth von Privat-, doch christlichen, gläubigen Personen administrirt, gar ungültig wäre. Welches doch

*) Wir geben in dieser Nummer den Anfang einer übersichtlichen comparativen Tabelle der Hauptirrthümer Pastor Grabau's, durch welche wir von demselben und seiner Partei getrennt sind. Wir werden dieselbe in den folgenden Nummern fortsetzen und nachdem sie den Lesern vorerst vollständig vorgelegt sein wird, jeden der angegebenen Punkte nach Satz und Gegensatz ausführlich theils selbst behandeln, theils deren weitere Ausführung durch Mitarbeiter am „Lutheraner“ mittheilen. Bis dahin hat der liebe Leser Zeit und Gelegenheit, die Controverspunkte erst selbst zu erwägen, mit Gottes Wort, den Bekenntnissen unserer Kirche und den Lehrschriften unserer rechtgläubigen Lehrer zu vergleichen und sich so zugleich auf die Prüfung der später folgenden Auseinandersetzungen vorzubereiten.