# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 02 15_S81
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Der Lutheraner.
(Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6, 7.)
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 15. Februar 1853.  No. 13.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Auszügliche tabellarische Übersicht
einiger offenbarer Irrthümer Pastor Grabau's, mit den eigenen Worten desselben vorgelegt und mit der falschen römischen, sowie mit der reinen lutherischen Lehre verglichen.

Lehren Pastor Grabau's.
II.
Von der Kirche.

10. Grabau verwirft unbedingt die Lehre als eine falsche Lehre der unirten Kirche: „Daß die allgemeine christliche Kirche der Compler oder Inbegriff aller Getauften aller christlichen Sekten sei, die noch wesentlich Wort und Sacrament haben, wenn auch falsche Lehre und unrichtig Sacrament unterliefe. Daß alle diese Sekten mit Recht den Namen Partikular-Kirchen, und alle zusammen mit Recht den Namen Allgemeine christliche Kirche trügen, um der in ihnen befindlichen unsichtbaren Kirche willen; um derentwillen alle diese Sekten oder Partikularkirchen auch alle von Christo seiner Kirche gegebene Macht hätten. Daß auch in allen diesen Partikularkirchen Gott eine heilige Kirche der Auserwählten sammle und unbedingt nur die Gemeinschaft mit der unsichtbaren Kirche zur Seligkeit nothwendig sei.“ (Inform. II., 70.) Zu bemerken ist hier, daß das Informatorium uns den Wahn beimißt, daß die falschen Kirchen als solche ein Theil der allgemeinen Kirche seien, während wir behauptet haben, daß sie mit zur catholischen Kirche gehören, nur sofern und soweit sie die Güter derselben

Lehre der römischen Kirche.
II.
Von der Kirche.

10. „Schon von der Zeit der Apostel an bis zu uns sind nach Aller gemeinsamer, und zwar ganz offenbarer und eigentlicher Meinung alle Getaufte, welche keiner Sekte und Neuerung anhängen, Gläubige und Glieder der catholischen Kirche ohne Rücksicht auf das Leben und die Sitten derselben genannt und dafür gehalten und die aus ihnen allen zusammengesetzte Versammlung die wahre und eigentliche catholische Kirche geheißen und dafür angesehen worden.“ (Ebermann l. c. p. 25.) „Es ist wahr, daß die Kinder und Einfältigen, die erwachsen sind und ohne ihre Schuld irren und zum Bekenntniß und zur Vereinigung mit den Catholischen bereit sind, wenn sie besser gelehrt werden würden ꝛc., nur der Zahl nach Glieder einer ketzerischen Gemeinschaft sind, in Wahrheit aber zur Gemeinschaft der catholischen Kirche gehören, falsch aber ist es, was Musäus daraus einwenden will, daß daher die ketzerische Gemeinschaft ein Theil der catholischen Kirche sei, was ohne Zweifel höchst paradox und in der Kirche vor unserern Neuerern unerhört gewesen ist. Die Kirche hat deßwegen keinen Theil bei den Ketzern, weil von denselben einige der Kirche eigene Güter widerrechtlich beibehalten werden. Denn etwas Anderes ist ein Theil der Kirche, etwas Anderes eine Schale der Güter der Kirche.“ (Derselbe

Lehre der lutherischen Kirche, welche Pastor Grabau die missourische nennt.
II.
Von der Kirche.

10. „Die allgemeine sichtbare Kirch ist der ganze Hauf berufener Christen . . Dieweil die wahre catholische Kirch itzo im Neuen Test. durch alle Partikularkirchen, wo dieselben hin und wieder auf dem ganzen Erdboden sein, ausgebreitet und also außer der Versammlung der Berufenen nicht zu suchen ist, als wird bisweilen durch die catholische Kirche der ganze Haufe der in der ganzen Welt durch's Wort Gottes berufenen und getauften Christen und also die ganze Christenheit oder Kirche des Neuen Testaments in weitläuftigerm Verstande gemeint, welche durch solch Wort „catholisch“ nicht allein von der Kirche des Alten Test. (als welche ordinarie allein im jüdischen Volk versammelt worden), sondern auch von jeden Partikularkirchen unterschieden wird, als daraus die catholische Kirche versammelt . . Wann aber durch die catholische Kirche der ganze sichtbare Haufe der berufenen Christen und also das ganze aus den Partikularkirchen zusammengesetzte Gebäude verstanden wird, geschieht solches synecdochice von wegen des edlern Theils, nehmlich der rechtgläubigen auserwählten Christen, die sich in der sichtbaren Kirche befinden.“ (Siehe: Zeämann's Eröffnung des uncatholischen Pabstthums. f 230.) „Alle Partikularkirchen constituiren die Eine catholische Kirche, weil sie durch Spaltungen auseinander gerissen sind, nur in gewisser Rücksicht, nehmlich insoweit alle dasselbe Wort Gottes und Sacrament der Taufe in Gebrauch haben und einen daraus gebornen heiligen Saamen eine jede in ihrem Gebiete enthalten.“ (Siehe Musaeus Tract. de eccl. II, 156.) „Hartnäckige Ketzer behalten zuweilen etwas von der Kirche, nehmlich das Sacrament der Taufe und einen un-