# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 03 15_S90
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sich nicht finden und anderswo sich nicht sehen lassen, als in und an der Kirche Jesu, die in seinem Namen versammelt ist.“ (Inform. I, 22.)

16. „Wollten nun die lutherischen Gemeindeglieder sich einbilden, in ihrer eigenen persönlichen Salbung und geistlichem Gnadenstand d. i. im geistlichen Priesterthum das Amt der Schlüssel zu besitzen, so wäre es derselbe Enthusiasmus (Schwarmgeist), der in dem römischen Pabst steckt, welcher behauptet: daß im Schrein seines Herzens wegen heiligster Salbung seiner Person das Amt und die Kraft der Schlüssel von Christo niedergelegt sei.“ (Inform. I, 37.) „Demnach lehren unsere Symbole nicht, daß Christus sich solcher Gestalt in die Herzen des gläubigen Häufleins hineingelegt habe, daß er allda seine Schlüsselgewalt mit hineingezogen, denn das ist pietistisch, enthusiastisch, ja recht päbstisch.“ (Ib. 86.) Wir wissen, daß alle rechtgläubigen Catechismen so lehren, daß Christus unser Herr die Macht in seinem Namen die Sünde zu vergeben im Predigtamt verordnet und eingesetzt habe, und daß diese Macht in allen gläubigen Catechismen dem Predigtamt ausschließlich zugesprochen wird.“ (2. Synodalbrief S. 88.) — Wer in diesem Punkte päbstisch lehre, zeigt, was gegenüber steht. Wohl behauptet Grabau nicht, daß der Pabst und dessen Bischöfe allein die Schlüssel besitzen, aber ist es etwa weniger päbstisch, wenn er dies allein sich selbst und seinen Bischöfen zuschreibt? — Es ist auch eine trügerische Verkehrung, wenn Grabau schreibt, der Pabst wolle in dem Sinne die Schlüssel in seiner Salbung empfangen haben, in welchem wir Lutheraner den vom heil. Geist Gesalbten die Schlüssel zusprechen. Ja, es ist geradezu gotteslästerlich, daß Grabau hiermit die stinkige Pabstsalbung der Salbung der wahrhaft Gläubigen mit dem heiligen Geiste gleichstellt!!

Die Klopfgeister.
(Rapping Spirits.)

„Daß nicht unter dir gefunden werde, der die Todten frage, denn wer solches thut, der ist dem HErrn ein Gräuel.“ 5. Mos. 18, 10–12.

„Wehe denen, die auf Erden wohnen und auf dem Meer, denn der Teufel kommt zu euch hinab und hat einen großen Zorn, und weiß, daß er wenig Zeit hat:“ diese Weissagung, Offb. 12, 12. wird in unseren Tagen vor unseren Augen erfüllt. Der Satan sieht schon den Feuerpfuhl, in welchen er bald geworfen werden soll; darum benutzt er die kurze Frist, welche ihm noch vergönnt ist, dazu, um so viel Menschen als möglich zu verführen. Und zwar ist der Teufel nicht damit zufrieden, daß er bereits Viele so weit entmenscht und verthiert hat, daß sie das Dasein Gottes leugnen: er will auch gerne von den Menschen angebetet sein. Darum sucht er jetzt eine Art neuer Religion zu stiften und zu diesem Zwecke offenbart er sich durch Klopfgeister.

Es war zuerst in Rochester, im Staate New York, wo sich im Jahre 1846 im Hause des Mitchell Weekmann ein solches Klopfen vernehmen ließ. Lange wußte man nicht, wie man sich dasselbe erklären sollte. Endlich verfiel man auf den Gedanken, es rühre von den Todten, von den abgeschiedenen Seelen der Verstorbenen her, und das wird jetzt von der Welt fast einstimmig angenommen. Darauf verbreitete sich das Geisterklopfen über das ganze Land und fand überall so viele Anhänger, daß ihre Anzahl jetzt schon auf eine halbe Million gestiegen ist. Sie geben mehrere Zeitungen heraus, halten zuweilen Conventionen oder öffentliche Versammlungen, wozu von allen Seiten Abgeordnete geschickt werden, und sind, wie es scheint, noch im Zunehmen begriffen.

Diese Klopfgeister sind aber keinesweges Menschenseelen, sondern Teufel, wie Gottes Wort uns auf das klarste bezeugt. Sie offenbaren sich, indem sie eine Mittelsperson (medium) erwählen, auf dessen Fragen sie durch Klopfen oder Kippen eines Tisches antworten. Auch offenbaren sie sich durch schreibende Mittelspersonen (writing medium). Wenn nämlich Jemand einen Todten fragt, so antworten die Klopfteufel in dessen Namen durch Briefe, welche sie durch die Mittelspersonen schreiben, wobei sie derselben die Hand führen und die Handschrift des Verstorbenen auf das Täuschendste nachahmen.

Durch diese Klopfgeister sucht nun der Satan eine neue Religion in die Welt einzuführen. Es würde uns natürlich zu weit führen, wenn wir sie genauer beschreiben wollten; wir wollen nur aus der in St. Louis erscheinenden Zeitung: „Licht aus der Geisterwelt (light from

dem Sinn, weil jenes Bekenntniß der ganzen Kirche zum Nutzen war, sondern auch weil in dem bekennenden Petrus auch die Kirche selbst bekannte, so sind auch dem Petrus in Person der Kirche die Schlüssel des Himmelreichs gegeben worden, nicht nur weil sie ihm zu Nutzen und Gebrauch der ganzen Kirche gegeben sind, sondern auch weil die Kirche dieselben in der Person Petri empfing, daß sie den Gebrauch derselben selbst ausübe, wie in anderen unter dem Namen der Schlüsselgewalt verstandenen Stücken, so auch in Erwählung und Berufung tüchtiger Diener des Wortes.“ (L. c.)

16. „Hinsichtlich des Ausspendens dieses Sacraments (der Buße) erkläret aber die heilige Versammlung, daß alle jene Lehren falsch und der Wahrheit des Evangeliums ganz entgegengesetzt sind, welche das Amt der Schlüssel auf jedweden anderen Menschen außer den Bischöfen und Priestern verderblicher Weise ausdehnen, indem sie annehmen, daß jene Worte des HErrn: Alles was ihr binden werdet auf Erden, das soll auch im Himmel gebunden sein, und alles was ihr lösen werdet ꝛc. Matth. 18., ohne Unterschied und insgemein zu allen Gläubigen Christi der Einsetzung dieses Sacraments zuwider so gesagt seien, daß ein Jeder die Macht habe, Sünden zu vergeben.“ (Das Trident. Concil. 14. Sitz. 6. Hptst.) „Wenn Jemand sagt . ., nicht allein die Priester seien die Ausspender der Absolution, sondern zu allen und jeglichem Gläubigen Christi sei gesagt: Alles was ihr ꝛc. . . der sei verflucht.“ (Ib. Can. 10.)

haben, so folgt, daß auch alle mit dieser Autorität ausgerüstet werden. So schließt Herr Dr. Brenz in seiner Auslegung von Joh. 20. Dies dient jedoch keinesweges der Schwärmerei der Wiedertäufer zum Schutz, welche die Stände, die Gott geschieden haben will, auf das ärgste vermengen und eine überaus schändliche Confusion einführen. Zwar sucht J. B. Fickler in seiner Replik wider Heilbrunner uns dieses Irrthums zu überweisen, wenn er schreibt: Da (nehmlich in unseren Gemeinden) ist weiter nichts nöthig, als daß einem jeden ohne Unterschied gesagt wird: Du, Hans, geh' und sei Prediger; du, Michel, nimm Brod und Wein und theile deinem Nachbar das Abendmahl aus; du, Barthel, geh' und absolvir' die Bauern. Jedoch von diesem Verdacht wird uns leicht eine aufrichtige Erklärung unserer Meinung und die Inachtnehmung der Distinktionen befreien, welche unsere Theologen in dieser Frage anwenden.“ (J. Gerhard Explicatio ex dom. p. 732.)

16. „Da ist kein Zweifel an, daß niemand Sünde bindet oder vergibt, denn allein, der den heil. Geist so gewiß habe, daß du und ich's wissen, wie diese Worte Christi allhier (Joh. 20, 22. 23.) überzeugen. Das ist aber niemand, denn die christliche Kirche, das ist, die Versammlung aller Gläubigen Christi; die hat allein diese Schlüssel, da sollt du nicht an zweifeln; und wer ihm darüber die Schlüssel zueignet, der ist ein rechter abgeleimter Sacrilegus, Kirchenräuber, es sei Pabst oder wer es wolle. Wenn ein Stein oder Holz mich könnte absolviren im Namen der Christlichen Kirche, wollte ich's annehmen; wiederum wenn mich der Pabst im Namen seiner Gewalt in den obersten Chor der Engel setzte, wollte ich beide Ohren stopfen und ihn vor den größten Gotteslästerer halten. Er ist ein Knecht der Schlüssel, wie alle anderen Priester, sie sind aber allein der Kirchen. Ein Herr mag leiden, daß sein Knecht sein Wappen führe, so ferne er nicht vermesse, (daß) das Wappen sein sei für allen Knechten und jedermann. Also die Christliche Kirche gibt die Schlüssel dem Pabst, und befiehlt, in ihrem Namen sie zu führen und brauchen, aber sie lässet sie darum nicht sein sein. . Daß auch ein Kind in der Wiegen mehr Recht zu den Schlüsseln hat und alle, die den heiligen Geist haben, denn er.“ (Luther. Opp. XIX, 1052. 54.) „Kurzum Gott will unverbunden sein, an der Menge, Größe, Höhe, Macht und was persönlich ist bei den Menschen, sondern will allein bei denen sein, die sein Wort lieben und halten, und sollten's eitel Stallbuben sein. Was fragt er nach hohen, großen, mächtigen Herren? . . Wir haben hier (Matth. 18, 19. 20.) den HErrn selbst über alle Engel und Creaturen: der sagt, sie sollen alle gleiche Gewalt, Schlüssel und Amt haben, auch zween schlechte Christen allein, in seinem Namen versammelt. Diesen HErrn soll uns Pabst und alle Teufel nicht zum Narren, Lügner noch Trunkenbold machen, sondern wir wollen den Pabst mit Füßen treten und sagen, er sei ein verzweifelter Lügner, Gotteslästerer und abgöttischer Teufel, der die Schlüssel zu sich allein gerissen hat unter St. Peter's Namen, so Christus dieselben Allen gleich insgemein gegeben hat.“ (Luther vom Jahre 1515. XVII, 1346.) „Hierher gehören die Sprüche Christi, welche zeugen, daß die Schlüssel der ganzen Kirchen, und nicht etlichen sonderen Personen gegeben sind, wie der Text sagt: Wo zween oder drei in ꝛc. Zum letzten wird solches auch durch den Spruch Petri bekräftigt, da er spricht: Ihr seid das königliche Priesterthum.“ (Schmalkaldische Artikel. Anhang von der Bischöfe Gewalt. fol. 157.)