# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 03 15_S91
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the spirit world) Folgendes mittheilen.

Die Klopfteufel reden viel von Gott und thun oft, als hätten sie eine außerordentlich tiefe Ehrfurcht vor Gott. Allein sie meinen damit nicht den allein wahren Gott, den die Bibel offenbart und an den die Christen glauben, sondern ein anderes Wesen, das nur in den Gedanken der Klopfteufel existirt. Dieser Gott ist die Seele der Welt, woraus alles seinen Ursprung genommen hat und wohin alles wieder zurückfließt. Dieser Gott ist Liebe, ohne Gerechtigkeit u. Heiligkeit, darum macht er endlich alle Bösewichter selig.

Besonders aber eifern die Klopfgeister gegen die biblische Lehre von Hölle, Teufel und ewiger Verdammniß der Gottlosen. Da werden sie außerordentlich beredt; da wimmern sie bald aufs Rührendste von der unendlichen Liebe Gottes, weßhalb er Niemanden strafen und verdammen könne; bald spotten sie mit ächtem Teufelshohne über diese allerheiligsten göttlichen Wahrheiten. Und damit beweisen die Klopfgeister nur zu deutlich, daß sie verfluchte Teufel sind, die nur darauf ausgehen, die Menschen in den sichersten Unglauben zu versenken, um sie desto gewisser in die Hölle zu stürzen. Von ihnen bezeugt der heilige Apostel Paulus Gal. 1, 8.: So auch wir, oder ein Engel vom Himmel euch würde Evangelium predigen anders, denn das wir euch gepredigt haben, der sei verflucht.

Dagegen lehren die Klopfgeister, es gebe außer der Erde noch sechs Sphären, welche wieder in verschiedene Zirkel zerfallen. Diese Sphären bilden die Wohnung der abgeschiedenen Seelen. Sobald ein Mensch stirbt, kommt seine Seele in eine höhere oder tiefere Sphäre, wie sie es durch ihre größere oder geringere Frömmigkeit verdient. Dort wird sie dann von ihren Sünden gereinigt, erreicht stufenweise eine immer größere Vollkommenheit, bis sie alle Sphären durchlaufen hat und endlich ganz heilig zum Anschauen Gottes übergeht.

Doch mit diesen gräulichen Lügen sind die Klopfteufel noch nicht zufrieden. Außerdem lästern sie unverschämt daher, die Bibel sei voller Irrthümer und reiche für unsere fortgeschrittene Zeit nicht mehr aus, die Menschen bedürften neuer Offenbarungen, darum seien nun die Geister gesandt, um durch ihre Enthüllungen eine neue herrliche Zeit, das tausendjährige Reich herbeizuführen. Und dann wärmen sie diese alte ekelhafte Judenfabel vom tausendjährigen Reiche wieder auf und schmücken sie mit den lebhaftesten Farben aus, daß die Menschen dann von allem Elende befreit den Himmel auf Erden haben würden.

Auch wird von allerlei Wundern erzählt, die die Klopfgeister vollbracht haben sollen, so wie von allerlei Weissagungen, die alle richtig in Erfüllung gegangen sind.

Uebrigens geben die Anhänger dieser Klopfgeister selbst zu, daß es boshafte und streitsüchtige Geister gebe, die man nur durch Beschwörungsformeln vertreiben könne. Es ist ferner eine ausgemachte Thatsache, daß schon öfters Personen durch Schuld der Geisterklopferei in das größte Unheil und in völligen Wahnsinn gerathen sind. So erzählt der Apologete, der sich auch gegen dieses Unwesen erklärt hat, folgende schreckliche Begebenheit Nro. 723.: „Die Geisterklopfer in Cap Cod. Sechzehn bis zwanzig Personen sind seit Kurzem in's Irrenhaus gekommen, welche sich für Mediums ausgaben, und noch mehr bereiten sich für den gleichen Platz. Auf diesem Cap benachrichtigten die Geister vor nicht sehr langer Zeit, daß ein gewisses Schiff untergegangen und die Mannschaft in die Hölle gekommen sei. Die Weiber, Mütter und Töchter waren darüber beinahe wahnsinnig geworden, als man plötzlich das Schiff erblickte mit aller seiner Mannschaft im besten Wohlsein. Die Gläubigen an das Klopfen erklärten diese Sache, indem sie sagten, daß er ein lügender Geist gewesen sei, der sie betrogen habe! Eines der größten Mediums sagte mir, daß man den Mittheilungen, die man von ihm erhielte, nicht vertrauen dürfe, denn er könne nicht sagen, ob dieselben wahr oder falsch — ob sie vom Himmel oder aus der Hölle oder auch von den Abgeschiedenen seien.“

Du wirst vielleicht fragen, lieber Leser, wie ist es nur möglich, daß ein solcher scheußlicher Höllenspuk in so kurzer Zeit so viele Anhänger finden kann? Ich antworte darauf, darin haben wir allerdings ein Gericht Gottes zu erblicken, wie die heil. Schrift bezeugt, Joh. 3, 19.: Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist; und die Menschen liebten die Finsterniß mehr, denn das Licht. Denn ihre Werke waren böse. Und 2. Thess. 2, 10. 11. dafür, daß sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen, daß sie selig würden, darum wird ihnen Gott kräftige Irrthümer senden, daß sie glauben der Lüge. Wer Gott und seinem Worte nicht glauben will, der muß dem Teufel glauben und seine gräulichsten Lügen für Wahrheit halten.

Höre nun, lieber Leser, einen klaren Beweis aus Gottes Wort dafür, daß diese Klopfgeister keinesweges abgeschiedene Menschenseelen, sondern Teufel sind. Wir entnehmen denselben einer vortrefflichen Schrift unseres theuren Löhe, welche den Titel trägt: Was ist es mit den Geistererscheinungen? Derselbe lautet also:

Für's erste sagt die heilige Schrift kein Wort davon, daß die Seelen der Verstorbenen noch länger auf der Erde verweilen, sondern überall in der heil. Schrift ist gelehrt, daß sie alsbald an ihren ewigen Ort kommen. Von den Seelen der Gerechten braucht schon das alte Testament die Redensart: „sie werden gesammelt zu ihrem Volke.“ Diese Redensart kann nicht von ihrem Begräbnisse verstanden werden, als würden die Frommen durch's Begräbniß zu den Leibern ihres Volkes versammelt. Denn die Leichname im Grabe sind kein Volk; auch wird diese Redeweise von solchen gebraucht, welche ferne von ihrem Vaterlande, in der Fremde ein einsames Begräbniß finden. So heißt es z. B. 1. Mos 25, 8. von Abraham: „er ward zu seinem Volk gesammelt;“ da doch in seinem Grabe nur Sarah lag und erst V. 9. der Bericht von seinem Begräbniß gegeben wird. „Zu seinem Volk gesammelt werden,“ geht deßhalb auf die Seelen, und das Volk, von welchem die Rede ist, sind „die Geister der vollendeten Gerechten,“ welche nach Ebr. 12, 22. im himmlischen Jerusalem versammelt sind. Dorthin gehen die Seelen nach ihrem Abschied aus dem Leben des Leibes. Das sehen wir auch an Lazarus, von welchem es Luc. 16. 22. heißt: „er starb“ und unmittelbar darauf: „er ward getragen von den Engeln in Abraham's Schooß.“ (Vergl. Matth. 8, 11.) Das sehen wir am Schächer, welchen der HErr am Charfreitag, Nachmittags gegen drei Uhr, also ungefähr drei Stunden vor dem Ende jenes Tages, versicherte: „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradiese sein.“ Luc. 23, 43. Das sehen wir an dem HErrn selbst, welcher im Augenblicke des Verscheidens betete, was Psalm 31, 6. geschrieben steht: „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände.“ Luc. 23, 46. Das sehen wir an Stephanus, welcher Apostelgesch. 7, 58. in seinem Tode betete: „HErr JEsu, nimm meinen Geist auf!“ Also gehen die Seelen der Frommen ins himmlische Jerusalem, zu dem Volke Gottes, zum ewigen Freudenmahle, in die Hand des HErrn. Darum freut sich auch St. Paulus auf das Ende des Glaubens und den Anfang des Schauens und ruft 2. Cor. 5, 8.: „Wir sind getrost und haben vielmehr Lust, außer dem Leibe zu wallen und daheim zu sein bei dem HErrn“ — und Phil. 1, 23.: „Ich habe Lust abzuscheiden und bei Christo zu sein.“ Und mit Recht spricht das Buch der Weisheit 3, 1.: „Der Gerechten Seelen sind in Gottes Hand und keine Qual rührt sie an.“

Aehnlich ist es mit den Seelen der Gottlosen. Der reiche Mann stirbt — und alsbald ist er in der Hölle und in der Qual. Luc. 16, 23. Zu einem andern reichen Manne Luc. 12, 16. ffg. sprach Gott, indem er ihm seine Todesnacht andeutete: „Du Narr, diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern.“ Der Tod des Judas Ischarioth wird Apostelgesch. 1, 25. mit den Worten beschrieben: „er ging hin an seinen Ort.“ — Dieser Ort aber ist derselbe, von welchem ein in dieser Sache gültiger Zeuge spricht, daß es ein „Ort der Qual sei.“ Luc. 16, 28. Derselbige Zeuge versichert auch, daß für die Gottlosen das Sterben nichts anders sei, als: „ein Kommen an seinen Ort der Qual.“ V. 28.

Indeß gebe ich zu, daß diese Stellen — und viele andere, welche ein aufmerksamer Leser der heil. Schrift selbst finden wird*) — nur beweisen, daß die Seelen der Abgeschiedenen alsbald an ihren Ort gehen, nämlich entweder in's Paradies oder in die Hölle, — nicht

*) Z. B. die Stelle von dem Tode des Königs von Babel. Jes. 14, 4. ffg.