# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 03 15_S95
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unter Anwünschung des göttlichen Segens, unsern herzlichen Dank sagen.

W. Hells, Pfarrer.
Centreville, den 26. Februar 1853.

Zu meiner Unterstützung erhalten von Hrn. Joh. Heinr. Nordmann $2.00; von Hrn. Fried. Wilh. Meier $1.00; von Hrn. Rudolph Burbing $0.25.

Der milde Gott wolle die freundlichen Geber für ihre milden Gaben reichlich segnen, beides leiblich und geistlich.

Otto Hanser.
Concordia-Collegium zu St. Louis,
den 28. Febr. 1853.

Mit Dank erhielt ich von Gemeinde-Gliedern zu Fort Wayne durch Hrn. Pastor Kühn $2.00; von Hrn. Frosch durch Hrn. Pst. Kühn $2.00; von Hrn. Pst. Kühn $3.00; von Hrn. Dr. Sihler $1.00; von demselben $3.00; von Frau Maria Trier $1.00; vom Jünglings-Verein zu Cleveland $7.00.

Gott behält die Wohlthaten des Menschen wie einen Siegelring, und die guten Werke wie einen Augapfel. Sirach 17, 18.

Heinrich König.
Fort Wayne, den 17. Febr. 1853.

Lob Gottes am Abend in den Alpen.

In einigen Alpenbezirken von Piemont und Savoien, in denen die Bewohner zerstreut als Hirten wohnen, herrscht eine schöne, fromme Sitte, welche den Hirten einigen Ersatz für das gesellige Leben in ihrer Einsamkeit verschafft. Wenn die Sonne das Thal verlassen hat, und ihre letzten Strahlen noch schwach die schneeigen Gipfel der Berge vergolden, nimmt der Hirte, dessen Hütte auf dem höchsten Punkte liegt, sein Alpenhorn und ruft wie durch ein Sprachrohr: „Lobet den Herrn!“ Alle benachbarten Hirten, an der Thür ihrer Hütte stehend, wiederholen der Reihe nach den Schall, so wie sie ihn vernehmen, und so ertönt eine Viertelstunde lang von Fels zu Fels, von Tiefe zu Tiefe sich in immer weitere Ferne verlierend das Echo: „Lobet den Herrn!“ Eine feierliche Stille folgt den letzten Tönen des Horns, und dann fallen alle Hirten mit entblößtem Haupt auf die Knie nieder. Und wenn endlich Finsterniß die Berge umhüllt, so erschallt das Horn von Neuem mit einem traulichen „gute Nacht!“ und in Frieden ziehen sich nun die Hirten in ihre einsamen Wohnungen zurück, um auszuruhen von den Mühen des Tages.

Das ist ein köstlich Ding, dem Herrn danken und lobsingen Deinem Namen, Du Höchster! Ps. 92, 2.

Zwei christliche Anekdoten.

Aug. Hermann Francke ging eines Tags mit Dr. Anton spazieren, als sie auf dem Felde eine betende Stimme hörten. Sie gingen näher und sahen hinter einem Strauch zwei Knaben auf den Knien, deren einer, laut betete,—mit wahrer Erbauung hörten sie zu. „Du,“ sagte der Knabe, als er geendet hatte, zu seinem Kameraden, „habe ich nicht recht schön gebetet?“ Schmerzlich niedergeschlagen gingen beide Geistliche von dannen, endlich sagte Dr. Anton: das spricht dieser Knabe aus unser Aller Herzen heraus; wir Alten schämen uns nur, so laut zu fragen. Haben wir nicht auch schon oft in Demuth angefangen, und heimlicher Selbstgenügsamkeit geendet?

Der Großherzog von Toscana (ich glaube, der nachmal. Kaiser Leopold) war so menschenfreundlich, daß er selbst auf die Galeeren ging, sich mit den Missethätern zu unterhalten. So viele er aber um ihre Verbrechen befragte, betheuerten ihre Unschuld. Ganz zuletzt kam er an einen, der frei bekannte, daß er die gerechten Strafen mit seinen großen Sünden verdient habe. „Fort mit diesem von den Galeeren!“ sagte der Großherzog zu dem Commandanten, der ihn begleitete, „der Bösewicht könnte mir alle diese Unschuldigen verführen.“ Und er erhielt seine Freiheit.

(Volksblatt.)

Joh. 11, 3.

Ein Kranker wußte Nichts von der Liebe des Heilandes. Aber seine Sünden hatten ihn in großes Elend gebracht; er hatte seine Freiheit und seinen guten Namen verloren, lag im Gefängniß und (wie der Arzt ihm andeutete) auf dem Sterbelager. Jetzt öffnete sich auf einmal sein inneres Ohr allen Klagen und Vorwürfen des erwachten Gewissens. Die Sünden seines vergangenen Lebens traten wider die erschrockene Seele als Zeugen auf. Der kalte, unbarmherzige Gerichtsdiener, der Tod, stand vor der Thüre, und verzweifelnd wälzte sich der Kranke auf seinem Lager hin und her. Aber neben ihm lag einer seiner Mitgefangenen, der den Heiland der Sünder kennen gelernt und bei ihm Gnade und Frieden gefunden hatte. Der erzählte dem kranken Bruder von Jesu; aber dafür war diesem das Ohr noch nicht geöffnet, denn er sah nichts als seine Sünden, Tod, Gericht und ewige Verdammniß. Endlich fiel ihm aber ein, im h. Abendmahle Trost zu suchen. Dem Geistlichen, als er den Kranken sah, kam das Wort in das Herz: „Herr siehe, den Du lieb hast der liegt krank!“ (Joh. 11, 3.) Er erzählte daher demselben von Lazarus, Maria und Martha, daß der Herr Jesus bei ihnen wie zu Hause gewesen sei, aber grade zur Zeit der Noth sich fern gehalten habe, und darum die Schwestern des erkrankten Bruders die Botschaft geschickt hätten: „Herr, siehe, den Du lieb hast, der liegt krank!“ Hierauf sah der Kranke den Geistlichen an, als wollte er sagen: „Was redest Du mir davon? ich bin wohl todtkrank wie Lazarus, aber doch kein Lazarus.“ Aber der Geistliche fuhr fort: „Du armer Kranker! Der Herr Jesus hat auch dich lieb, obwohl du dich um ihn gar nicht bekümmert, ihm auch die Thüre nicht aufgethan hast, so oft er auch an dieselbe klopfte. Ueber diese Liebe wunderst du dich, und es ist auch zu verwundern, wie er die Menschen, die Sünder so lieb haben kann. Das scheint dir unglaublich, und ist doch so gewißlich wahr, als du ein Sünder bist. Dazu ist er ja in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen; zur Vergeb. der Sünden hat er sein Blut vergossen! Meinst Du nicht glauben zu können, was du hörst, so glaube doch, was du siehst. Siehe da, Brod und Wein, das ist sein Leib, für dich in den Tod gegeben, das ist sein Blut, für deine Sünden vergossen! Hier gibt er dir ja seine Liebe zu sehen und zu schmecken!“ In dieser Art sprach der Pfarrer fort, ließ hierauf den Kranken sein Sündenbekenntniß ablegen und reichte ihm das h. Abendmahl. Da flossen Thränen über die bleichen Wangen des Sünders, er mußte ausrufen: „Nun weiß ich, daß der Herr mich lieb hat!“ Die Worte des Lebens hatten Leben in sein todtes Herz gehaucht, er konnte Christum im Glauben ergreifen; seine Seele war genesen. Nun wollte er gerne sterben. Mehrere Tage währte dieser süße Genuß der Liebe seines Herrn, da fühlte er sich auf einmal wie aus dem Himmel in die Hölle verstoßen. Abermals standen seine Sünden vor seiner Seele, und kein Heiland daneben. Todesfurcht überfiel ihn; er war abermals der Verzweiflung nahe. „Weißt du denn nicht mehr,“ fragte ihn der Geistliche, „daß Jesus dich lieb hat?“ „Meiner Sünden sind zu viele!“ antwortete der Kranke. „Aber, wenn ihrer so viel wären, wie Sand am Meere,“ sprach der Geistliche, „so sollst du doch nicht verzagen!“ „Ich hab's zu arg gemacht!“ seufzte der Kranke. „Ja, arg hast du es gemacht, das ist wahr; aber ich will dir von Einem erzählen, der es noch ärger gemacht und doch Gnade gefunden hat!“ Der Geistliche erzählte ihm d. Geschichte von dem begnadigten Schächer und fragte dann; „Glaubst du nun, daß Christus in seiner Herrlichkeit noch eben so mächtig und gnädig ist, wie einst in seiner tiefen Erniedrigung auf Erden, um armen Sündern, die ihre Zuflucht zu ihm nehmen, nicht blos ein Andenken, sondern das Paradies selbst zu schenken?“ „Ja“, antwortete der Kranke, „das glaube ich wohl!“ „Aber glaubst du denn auch,“ fuhr der Geistliche fort, „daß er dir ebenso gnädig ist, weil du ja ohne ihn verloren gehest?“ — Es währte einige Zeit ehe Jener antwortete: „Ja ich glaube!“ „Nun, was denn?“ fragte der Geistliche, über den glimmenden Glaubensdocht sich freuend. „Ich glaube, daß der Herr auch mir gnädig sei!“ sprach der Kranke. „So halte dich mit Gebet und Wachsamkeit nur an das Wort seiner Gnade,“ schloß der Geistliche, „auch wenn du seine Süßigkeit nicht schmecktest. Selig sind die nicht sehen und fühlen, und doch glauben, als sähen und fühlten sie.“ Eine stille Freude kehrte jetzt in die Seele des Kranken ein. Tief demüthigte ihn der Gedanke an seine Sünden, machte ihn aber nicht mehr verzweifeln, denn er glaubte an Christum. Wohl stellte sich auch die Todesfurcht noch ein; aber er glaubte, und der Friede Gottes konnte nicht mehr aus seinem Herzen weichen. Und siehe! der Arzt seiner Seele wurde ihm auch ein Arzt seines Leibes! Denn seine Krankheit war nicht zum Tode, sondern zur Ehre Gottes, daß der Sohn Gottes dadurch geehret würde.

(Stader Sonntagsblatt.)

Das vierte Gebot.

Am 23 August 1813, in der Schlacht bei Groß-Beeren rückte ein preußisches Regiment dem Feinde entgegen. Noch war es ziemlich