# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 03 29_S97
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Lutheraner.
(Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6, 7.)
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 29. März 1853.  No. 16.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Auszügliche tabellarische Übersicht

einiger offenbarer Irrthümer Pastor Grabau's, mit den eigenen Worten desselben vorgelegt und mit der falschen römischen, sowie mit der reinen lutherischen Lehre verglichen.

Lehren Pastor Grabau's.

II.

Von der Kirche.

17. „Käme ein Pastor auf Irrthümer in der Lehre, wie es z. B. mit dem Pst. Oertel in N. Y. der Fall war, so wird es der ganzen Gemeine nicht verborgen bleiben, und in dem Falle soll doch die ‚Gemeine‘ noch nicht das Urtheil sprechen, sondern sich durch Schrift der Aeltesten zuvor an einen oder mehrere Pastoren der Kirche wenden und die Sache der Wahrheit gemäß vorstellen; diese sollen dann den angeklagten Pastor fragen, wie es sich mit der Sache verhalte, und sollen sich mündlich oder schriftlich mit ihm besprechen, da wird es dann wohl offenbar werden, ob er und in welchen Irrthümern solcher angeklagte Pastor sich befindet . . . Ihr wollet das Urtheilen der Lehre denen ‚überlassen,‘ denen es nach dem 28. Art. der Augsb. Confession zukommt. Eure Lehrer sind nicht Lehrer einer falschen Kirche, auch nicht Lehrer einer zeitgeistischen Richtung, sondern Lehrer der wahren Kirche, wie genugsam bekannt ist. Ihr könnt also bei ihnen eine rechtschaffene Erkenntniß der Kirchenlehre voraussetzen und zwar eine tiefere Erkenntniß, als Ihr sie haben könnt, da sie gelernt haben, um zu glauben, zu lehren und Euch im rechten Glauben zu erhalten, Ihr aber, um zu glauben, und im rechten Glauben erhalten und geheiligt zu werden. Hebr. 13, 17. 18. Gehorchet euren Lehrern und folget ihnen ꝛc.“ (Hirtenbrief S. 18. 19.) „Was aber wider und nicht wider Gottes Wort sei, das entscheidet kein einzelnes Glied der Kirche, sondern die Kirche selbst in ihren Symbolen, Kirchenordnungen und Synoden.“ (Ib. S. 14.)

Lehre der römischen Kirche.

II.

Von der Kirche.

17. „Bellarmin wendet ein: Da das Volk ungebildet ist, so kann es über die Lehre seines Pastors nicht anders urtheilen, als aus Vergleichung mit der Lehre der Amtsvorfahren und der ordentlichen Pastoren . . . Wenn das Volk selbst über die Lehre seines Pastors urtheilen könnte, so bedürfte es keiner Prediger . . Wenn der ordentliche Pastor und ein anderer nicht berufener, welcher predigt, Entgegengesetztes lehren, so muß das Volk allerdings seinem Pastor eher folgen, als jenem andern, welcher nicht Pastor ist, wenn es sich auch vielleicht zuträge, daß der Pastor irrte.“ (Siehe Gerhard's loc. de min. §. 88., wo Gerh. diese Grundsätze des Hrn. Cardinals widerlegt.)

Lehre der lutherischen Kirche, welche Pastor Grabau die missourische nennt.

II.

Von der Kirche.

17. „Ueber der Lehre zu erkennen und zu richten, gehört vor alle und jede Christen, und zwar so, daß der verflucht ist, der solches Recht um ein Härlein kränket. Denn Christus selbst hat solch Recht in unüberwindlichen und vielen Sprüchen angeordnet, z. B. Matth. 7.: Sehet euch für vor den falschen Propheten, die in Schaafskleidern zu euch kommen. Dieß Wort sagt er ja gewiß wider die Lehrer zum Volk, und gebeut ihm, daß es ihre falsche Lehre meiden solle. Wie können sie aber dieselben meiden, ohne sie zu erkennen? und wie erkennen, wo sie nicht Macht haben, zu urtheilen? (Luther XIX, 424.) „Christus setzt gleich das Widerspiel, nimmt den Bischöfen, Gelehrten u. Concilien beide, Recht u. Macht, zu urtheilen die Lehre, und gibt sie Jedermann und allen Christen insgemein, da er spricht Joh. 10, 4.: Meine Schaafe kennen meine Stimme; desgl. V. 5.: Meine Schaafe folgen den Fremden nicht ꝛc. Hie siehest du je klar, weß d. Recht ist, zu urtheilen d. Lehre. Bischöfe, Pabst, Gelehrte u. jedermann hat Macht, zu lehren, aber die Schaafe sollen urtheilen, ob sie Christi Stimme hören oder der Fremden Stimme . . . also daß sie nicht allein Recht u. Macht haben, Alles, was gepredigt wird, zu urtheilen, sondern sind schuldig, zu urtheilen bei göttl. Majestät Ungnaden.“ (Luther X, 1797 ff.) „Es wäre nimmer ewiglich aus dem Pabstthum etwas worden, so dieß Urtheil regiert hätte. Darum haben sie ihm selbst fast wohl gerathen, da sie ihnen allein dieß Amt haben zugetheilt.“ (Derselbe X, 1853.) „Vielleicht werden sie euch vor dem einfältigen Pöbel u. sonst Unverständigen aufmutzen, wie sie noch nicht von der Kirchen für Wölfe u. falsche Lehrer erkennt, sondern für rechte Christen gehalten werden. Ja, fürwahr, das ist weislich u. wohl geredet: wenn die Schaafe nicht eher vor den Wölfen fliehen sollten, denn bis die Wölfe durch ihr christlich Concilium u. öffentlich Urtheil die Schaafe hießen fliehen, da würde der Schaafstall gar bald ledig sein, und der Hirte in Einem Tage weder Milch, Käse, Butter, Wolle, Fleisch noch einen