# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 04 12_S109 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 109 Der amerikanische Botschafter. Wir haben dieses von der Amerikanischen Traktat-Gesellschaft herausgegebenen und von einem zu den Wiedertäufern abgefallenen unirten Prediger redigirten Blattes schon wiederholt Erwähnung gethan. Wir können nicht umhin, es wieder zu thun. Dieses Blatt gibt vor, ein von aller Sektirerei freies und durch Verbreitung allein der allgemein christlichen Lehren aller, wenigstens protestantischen, Denominationen Organ zu sein. Selbst wenn nun das Blatt wirklich diese Tendenz verfolgte, so könnte ja freilich ein lutherischer Prediger dasselbe den ihm Anvertrauten nicht empfehlen. Bei solcher unionistischen Tendenz muß ja das Blatt nothwendig alle Gewissenhaftigkeit in Betreff der Reinheit und Unverfälschtheit des Wortes Gottes bei seinen Lesern ersticken und ein Werkzeug zu immer weiterem Ausbau des unirten Babels werden. Hierzu kommt nun aber noch, daß das Blatt bei seiner Gleichgültigkeit gegen den Irrthum hingegen die bitterste Feindschaft gegen die Wahrheit fast in jeder Nummer kund gibt. So findet sich in der Nummer für diesen laufenden Monat April eine recht giftig geschriebene Correspondenz angeblich aus Baiern, in welcher nicht nur über das Herrschendwerden der strengkirchlichen Lutheraner in Baiern bitter geklagt und der unirte Mischmasch in Rheinbaiern hochgerühmt, sondern auch lügenhaft behauptet wird, daß die s. g. Kirchlichkeit „unter dem Scheine des Glaubens auftrete, während sie doch nur den Tod um sich verbreite, nicht die Weltkinder zu bekehren, sondern die Gläubigen mit ihrem Fanatismus anzustecken suche.“ Wir halten es für unsere Pflicht, zu bezeugen, daß dies eine recht teuflische Unionslüge ist. Wir wissen aus eigner Anschauung, daß gerade unter den s. g. strengsten Altlutheranern ein so frisches, eifriges christliches Leben, ein solcher Ernst der Gottseligkeit, eine solche Inbrunst der Liebe in guten Werken sich findet, wie bei den indifferenten Unirten mit ihrem krankhaften Gefühls- und Nichtgefühlschristenthum vergeblich gesucht wird. Möchten daher doch alle Prediger, welche gleichgültig der Einpaschung des „Botschafters“ in ihre Gemeinden bisher zugesehen haben, hierbei erröthen und sich fürchten lernen vor der schweren Verantwortung, welche sie einst auch dafür haben werden, ob sie über die Seelenspeise gewacht haben, die die ihnen anvertrauten Seelen genossen. Die Märtyrer der evangelisch-lutherischen Kirche. Wir können nicht unterlassen, auch unsererseits auf das unter obigem Titel in vorigen Nummern von Hrn. Pastor Fick sen. angekündigte neue Werk aufmerksam zu machen. Wir kennen den Plan, nach welchem der Herr Verfasser arbeitet und die nicht unbedeutenden guten Quellen, welche demselben dabei zu Gebote stehen, genau und können daher die Leser mit Grund versichern, daß ihnen hier für ein geringes Geld eine überaus kostbare Gabe dargeboten wird. Insonderheit wollen doch die lieben Brüder im Amte sich daran erinnert sein lassen, daß die etwaige geringe Mühe in Sammlung von Subscribenten gewiß eine tausendfache Belohnung in dem Segen finden wird, den die Verbreitung eines lutherischen Märtyrerbuchs in und außerhalb ihrer Gemeinden bei Jung und Alt ohne Zweifel stiften würde, und daß, je eilender die Subscribenten eingesendet werden, desto eher das Werk erscheinen und der Segen desselben fließen kann. — Die Redaktion des „Lutheraner.“ ☞ Zur Annahme von Subscriptionen erbietet sich F. W. Barthel. Die deutsche evang. luth. Synode von Missouri, Ohio und a. St. hält ihre diesjährigen Sitzungen in Cleveland, Ohio, vom Mittwoch nach dem ersten Sonntage post trin. den 1. Junius an, bis z. 11. ej. m. inclus. Es werden auf den Ankunftsplätzen so wie in dem, am Hafen gelegenen, ware-house der HH. Lobb & Bishop Personen bereit stehen, um den ankommenden Synodalen ihre Wohnungen anzuweisen. Ludwig W. Habel, derz. Secretair der Synode. „Liebet Wahrheit u. Frieden.“ Sach. 8, 19. „Die Liebe freuet sich der Wahrheit.“ 1. Cor. 13, 6. So schreibt Luther: „In der Kirche ist keine Vergebung der Sünden, so viel das Wort belanget; sondern da ist alles schnureben und die höchste Reinigkeit. Denn das Wort ist so rein u. unsträflich, daß in dem Gesetze und göttlichen Verheißungen auch nicht an den geringsten Buchstaben ein Mangel sein kann. Derohalben soll man denen Rottengeistern oder Ketzern im geringsten Stück oder Titel der heiligen Schrift nicht weichen, wie harte sie auch schreien und uns fälschlich belügen, es sei wider die Liebe, daß wir also harte auf die Worte der heil. Schrift dringen. Denn das ist der Anfang der Liebe, daß dies Zepter (die Lehre) gerade bleibe, welches, so wir es anders nicht erhalten können, sollen wir eher alle Bande der Liebe, und so es auch etwas Größeres wäre, zerreißen, auf daß allein das Wort rein bleibe. Wenn das Wort rein und dies Zepter gerade bleibt, so will ich alsdenn gerne in der Liebe die Schwachheit und Gebrechen meines Nächsten dulden.“ (Ueber Ps. 45, 7.) Merke, lieber Leser, aus diesem schönen kräftigen Zeugniß unseres alten Luther, auf welchem gefährlichen Abwege die unirte, sogenannte evangelische Gemeinschaft ist, welche nach dem Grundsatz handelt, erst komme die Liebe, und dann die Wahrheit. Du siehst hieraus, wer nicht vor allem dafür besorgt ist, daß das Wort Gottes rein und lauter erhalten werde, und in der Lehre die Liebe zur Kaiserin macht, der hat gerade in der Liebe noch gar keinen Anfang gemacht, der hat nur eine Scheinliebe, im Grunde ist, was er als Liebe so hoch preist und womit er sich gegen die treuen Zeugen für die Wahrheit so hoch brüstet, nichts als die Liebe zu sich selbst, zu seinem Bauch und mörderischer Haß gegen den Nächsten. Denn wer kann selbstlieberischer handeln, als wer die Wahrheit vertrödelt, um ein gemächliches Leben in Ruhe und Friede führen zu können, und wer kann sich feindseliger gegen die verlorene in Finsterniß sitzende Welt beweisen, als wer das Amt hat, „zu halten ob dem Worte, das gewiß ist, und lehren kann, auf daß er mächtig sei zu strafen die Widersprecher“ (Tit. 1, 9.), und dennoch einen Bund eingeht, bei diesen u. jenen Verfälschungen der seligmachenden Wahrheit ein Auge zuzudrücken? — Warum der Pabst sich die Priester eidlich verbindet. Pabst Julius II. hat dies nicht undeutlich zu verstehen gegeben. Selbiger schreibt nehmlich an das Capitel zu Mainz Folgendes: „Der Eid, womit der Pabst sich die Geistlichkeit verbindet, ist von solcher Kraft, daß um desselben willen den Geistlichen nicht erlaubt ist dem Pabst zuwider zu sein, selbst nicht wenn ihre Sache gerecht ist und die Vertheidigung der Wahrheit betrifft.“ — Dieser Ausspruch Seiner Unheiligkeit gibt genügenden Aufschluß, warum einst die Protestanten das Tridentinische Concil nicht beschicken konnten, obwohl sie dazu eingeladen waren, weil nehmlich die päbstlichen Bischöfe, welche das Concil eröffneten, sich dem Pabst schon mit einem Eid verbunden hatten. (Eingesandt.) Das Kreuz. Ihr lieben Wandrer, sagt, wohin? Der Regen näßt die Pfade sehr. Des Sommers Blumen sind dahin, Der Herbst liegt auf dem Lande schwer. Die Alp' ist hoch, die Alp' ist steil, Gott gebe euren Führern Heil! Wohl ja, des Sommers Morgenthau, Er hängt nicht mehr in unserm Haar. Der Herbst, so schaurig kühl und rauh, Droht im Gebirge gern Gefahr. Doch unsre Lieben zählen, ach, Schon lange jeder Stunde Schlag! Die Sehnsucht scheut die Alpen nicht, Sie ziehn von Fenestrelles aus. Horch, was die Tiefe unten spricht, Horch oben, ach, das Sturmgebraus. Sie zieh'n den steilen Pfad hinan, Abgründe gähnen aufgethan. Des Regens feuchter Quell versiegt, Des Hagels Silber rollt wie Staub. Und in der Luft der Schnee sich wiegt, Ein Riesenflaum, wie Sommerlaub. O wären wir hinüber schon, Gar schaurig ist des Sturmes Ton!