# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 04 12_S111
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dazu sagen, wie ich daran glaube, ob so, wie die Katholiken, oder wie die Reformirten, oder wie die Lichtfreunde und so fort. Daher war es gleich Anfangs, da Luther auftrat und viele Fürsten und viel Volks ihm zufiel, gar nothwendig, eine runde Erklärung abzugeben und kurz zusammen zu fassen, in welcher Weise die Evangelischen an die heilige Schrift glaubten und daher zogen sie daraus, aus Gottes Wort, eine kurze Summe ihres Glaubens und so entstanden die ersten Bekenntnißschriften. Die enthalten nichts Neues, von Menschen gemachtes, sondern was von Alters her in Gottes Wort gestanden hat und bei vielen frommen und gläubigen Leuten gegolten, das stellen sie kurz zusammen; sie sollen und wollen nichts anders sein, als eine aus Gottes Wort gezogene und damit bestätigte und bekräftigte kurze Zusammenstellung unsres reinen Glaubens. Weisest du mich hin auf diese Bekenntnißschriften, etwa auf den kleinen Katechismus oder die Augsburgische Confession, als auf deine Glaubensbücher, dann weiß ich gleich, wen ich vor mir habe, d. i. einen Lutheraner und nicht einen Katholiken, noch Reformirten, noch Baptisten ꝛc.

Sieh, darum ist's nicht genug zu bekennen: ich glaube an die Bibel, weil damit noch nicht gesagt ist, zu welcher von den vielen Kirchen und Secten, die eben so sprechen, du gehörst.

Zum zweiten, — auch darum ist's nicht genug, weil heut zu Tage die Bibel gar sehr verdreht und mit allerlei Menschenfündlein verderbt wird.

Wir haben schon vorhin darüber gesprochen, wie so Viele aus der heiligen Schrift wegstreichen was ihnen nicht gefällt. Es ist zum Erbarmen, wenn man dem Ding so zu sieht. Da steht der volle herrliche Baum der heil. Schrift mit seinem reichen Blätterschmuck und streckt seine frischen Zweige, daran goldene Aepfel in silbernen Schalen die Menge hängen, weit hinaus, — es ist eine Lust für ein Christenherz den heiligen Baum des Lebens in seiner ganzen Herrlichkeit zu sehen. Da kommen nun die armen Menschlein her und der Baum ist ihnen zu groß; da nehmen sie eine Baumsäge und ein scharfes Messer, welches sind ihr armer Menschenverstand und die sogenannte Vernunft, die aber eigentlich Unvernunft ist, und sägen und schneiden einen Zweig und Ast an dem großen heiligen Baum nach dem anderen ab und zerhauen den Stamm dazu, — bis zuletzt ein armer Stumpf vor ihnen steht, den man kaum noch erkennt. Dann springen sie fröhlich darum herum und meinen einen gar übermäßig schlauen Streich gemacht zu haben. Ist dir's nicht auch manchmal schon so vorgekommen?

Die geschickten Leute können aber noch mehr; sie können die klarsten, deutlichsten Worte der heiligen Schrift verdrehen, daß es zum Erstaunen ist. Da macht ein Jeder sich Gottes Wort zurecht, wie es ihm behagt, dreht es bald so, bald so, — ganz nach Belieben.

Steht in der heil. Schrift: „Ich und der Vater sind eins (Joh. 10, 30) oder: „Wer mich siehet, der siehet den, der mich gesandt hat“ (Joh. 12, 45.) — so heißt es: das ist so eigentlich nicht gemeint, — das soll nur bedeuten: ich habe eine besondere Erleuchtung von Gott.

Spricht der Herr: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Matth. 28, 18) — so versteht das jeder einfache Christenmensch also, wie es da wirklich lautet, daß Christus sich hier für allmächtig erkärt; die Hochweisen aber sprechen: das ist nicht so gemeint, sondern das heißt nur, Christus ist der Führer der Menschheit in diesem und in jenem Leben! Ich hab's mit eigenen Ohren gehört wie ein Pfarrer das große Wort so zurecht gemacht und verdreht hat, — und der Mensch will Christum predigen, so er doch des Herrn eigen Wort nicht will gelten lassen? Das nenne ich doch einen Wolf in Schaafskleidern!

Spricht der Herr Joh. 5, 23: „Auf daß sie alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehret, der ehret auch den Vater nicht, der ihn gesandt hat“, — so versteht jeder einfache Christ darunter, daß Christus will geehrt sein wie der Vater, d. h. gerade so hoch und viel. Die schlauen Wortverdreher machen daraus aber: man soll ihn, Christum, als einen gar frommen Menschen freilich ehren aber doch ist und bleibt er ein Mensch. Daß Christus hier göttliche Ehre von uns verlangt, wollen sie nicht merken. — Spricht Christus: „Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende!“ — (Matth. 28, 20) so soll das Ich hier heißen: mein Wort oder meine Kraft. Ei, hat denn der Herr Christus etwa nicht recht sprechen können? Wenn er hätte sagen wollen: mein Wort ist bei euch, — nun so hätte er's ja wol gekonnt; aber er wollte sprechen und hat gesprochen: Ich bin bei euch, — das ist Er, der Herr selbst will bei uns sein, nicht nur sein Wort, seine Kraft. Verheißt der Herr Marc. 21, 27. „Und alsdann werden sie sehen des Menschen Sohn kommen in der Wolke mit großer Kraft und Herrlichkeit“ — so soll das bildlich geredet sein.

Erklärt der Herr Joh. 6, 53—56 viermal hintereinander Sein Fleisch und Blut für die rechte Speise und den rechten Trank zum ewigen Leben, so soll das wieder bedeuten: seine Lehre. Schlage die Worte nur einmal auf und lies sie aufmerksam, damit du recht merkest wie thöricht und lächerlich die Menschen reden, die da sprechen Christi Fleisch und Blut das sei Seine Lehre gemeint. Es ist wirklich jammervoll, wie die Leute Christi einfache Worte verdrehen und deuteln.

Sagt der Herr bei der Einsetzung des heiligen Abendmahls: „das ist mein Leib“ und „das ist mein Blut“ — so soll Er damit haben sagen wollen: das bedeutet, — als ob Er das nicht recht gut hätte sagen können, wenn Er es so gewollt hätte.

In Summa, — so verdrehen und deuteln die traurigen, hochweisen Wortverdreher dieser Zeit in gelehrten Büchern, auf Kanzeln und in Schulen die einfachen, festen, großen Worte unsres lieben Heilandes Jesu Christi, machen den, welcher der wahrhaftige Gott und das ewige Leben ist (1. Joh. 5, 20.), zu einem armen Menschenkinde, ziehen Ihn von dem Throne Seiner Herrlichkeit herab in den Staub, — und stellen sich dann doch hin und sprechen: ich glaube an die Bibel!

(Fortsetzung folgt.)

Aus einer Privatcorrespondenz.

Ein Prediger der luther. Kirche Preußens schreibt u. A. Folgendes:

„Daß Wedemann's Schwager Hasert, Pastor in Bunzlau, von der luther. Kirche abgefallen und sich der römischen Kirche zugewendet, werden Sie auch erfahren haben. Diesen letzteren hat Satanas verblendet und sein eignes arges, selbstgerechtes Herz; nicht aber ist der selige Wedemann an seinem Abfalle Schuld, wie er diesen jetzt im Grabe beschuldigen und sich selbst entschuldigen möchte. Allerdings hat Wedemann in manchen Lehren (insbesondere von der Taufe und dem geistlichen Amte) Anschauungen gehabt, die nicht fern von der römischen Lehre in diesen Stücken zu sein schienen, und so hätte er wohl zu der (s. g.) katholischen Meinung über diese Lehren gelangen können, aber damit noch lange nicht zu der katholischen Kirche, deren vielfache Irrthümer und Abweichungen von Gottes Wort er wohl erkannte und verabscheute.*) Er lebte und starb in der luth. Kirche. Das Oberkirchencollegium hat in Folge des Hasert'schen Abfalls und mit Rücksicht darauf, daß Hasert den sel. Wedemann in dem kath. Kirchenblatte als ersten Veranlasser seines Schrittes unwahr darstellt, in unserem Kirchenblatte ein Schreiben an die luth. Gemeinden ergehen lassen, worin es den wahren Sachverhalt darstellt. Frau Hasert ist durch Gottes Gnade der luth. Kirche treu, obgleich Hasert jetzt bereits alle Ueberredungskraft u. -Kunst daransetzt, sie zur kath. Kirche hinüberzuziehen. Der Satan wüthet gar sehr gegen unsere Kirche, die ihm so viel Abbruch und Schaden zufügt und ihn u. seine Dienerschaft in der Welt beim rechten Namen nennt. . In Baden dauert die Verfolgung der Lutheraner fort. Pastor Eichhorn ist in seinen Geburtsort Kembach verbannt dort einsam, und dazu noch mit Gefängniß belegt — ohne Hoffnung, daß es bald anders werden wird. Die Kinder werden dort täglich in den unirten Religionsunterricht durch Polizeidiener – geschlagen! wenn sie nicht freiwillig gehen – abgeführt. Unser erstes Synodalsendschreiben an die Gemeinden, welches zur Erweckung des überall sehr gesunkenen geistli-

*) Es ist leider! nur zu gewiß, daß, wenn Ein Irrthum des Pabstthums oder einer anderen Sekte mit Bewußtsein aufgenommen wird, dann die noch übrige Scheu vor den anderen Gräueln des Pabstthums nicht mehr vor Abfall schützt. Ein wenig Sauerteig verdirbt den ganzen Teig! — Manche freilich lehren papistisch und eifern doch gegen das römische Pabstthum, weil es ihnen eben bequemer ist, selbst die Päbste zu spielen, als in der römischen Kirche eine dann untergeordnete Rolle zu spielen.

D. R.