# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 04 26_S113
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6,7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 26. April 1853.  No. 18.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Auszügliche tabellarische Übersicht

einiger offenbarer Irrthümer Pastor Grabau's, mit den eigenen Worten desselben vorgelegt und mit der falschen römischen, sowie mit der reinen lutherischen Lehre verglichen.

Lehren Pastor Grabau's.

II.

Von der Kirche.

24. Pst. G. verwirft den Satz: „Sie lehren, wenn keine Prediger bekannt seien, die eine Gemeine (ein Haufen) als rechtgläubig anerkennen könnte, so sei es Gottes Ordnung, daß sie aus ihrer Mitte einen zum Prediger erwähle.“ (2. Synodalb. S. 119.) Vorher hatte G. geschrieben: „Mithin sind wir überzeugt, daß ein von der Gemeinde willkührlich aufgeworfener Mann weder die Absolution geben, noch den Leib und das Blut Christi austheilen könne, sondern daß er eitel Brod und Wein gibt. . Was die einzelne Kirchengemeine betrifft, so wollen unsere Theologen in den schmalkaldischen Artikeln keinesweges sagen, daß sie für sich allein willkührlich aus ihrer Mitte einen ungelehrten, ungeprüften u. unvorbereiteten Mann zum öffentlichen Kirchenamt durch die bloße Kraft der Stimmenmehrheit herausgreifen u. aufwerfen solle und dürfe. Denn solches hat vor Gott nicht die geringste Gültigkeit, sondern ist eitel Unfug.“ (Hirtenbrief S. 15. 16.)

Lehre der römischen Kirche.

II.

Von der Kirche.

24. So heißt es in den Dekreten des Tridentinums: „Die hochheilige Synode lehret, daß zur Ordination der Bischöfe, der Priester und der übrigen Grade weder des Volkes noch irgend einer weltlichen Macht und Obrigkeit Zustimmung, oder Vokation, oder Vollmacht so erfordert werde, daß ohne sie die Ordination ungültig sei; ja vielmehr beschließt sie, daß Diejenigen, die, nur vom Volke oder einer weltlichen Macht u. Obrigkeit berufen und eingesetzt, zur Ausübung dieser Dienste emporsteigen, . . Alle nicht für Diener der Kirche, sondern für Diebe und Räuber, welche nicht durch die Thür eingegangen sind, zu halten seien.“ (23. Sitz. 4. Hptst.)

Lehre der luthrischen Kirche, welche Pastor Grabau die missourische nennt.

II.

Von der Kirche.

24. „Es wird gefragt: Ob unrechtmäßig Berufene als Gottes Gesandte gehört werden dürfen? Ich antworte mit Unterscheidung: was die durchaus und in allen Stücken unrechtmäßig Berufenen betrifft, so sagen wir Nein; was die Anderen betrifft, welche nur theilweise unrechtmäßig berufen sind, so geben wir es zu. Zu Erklärung unserer Meinung ist zu wissen, was wir mittelbare, gänzlich unrechtmäßige u. ordentliche Berufung nennen, und was diejenige sei, welche man nur theilweise für eine solche achtet. Jene ist, welche ohne die Abstimmung irgend eines Standes in der Kirche von einem, der außer derselben sich befindet, durch Gewalt vollzogen und angestellt wird, dergleichen eine päbstliche oder andere ketzerische Obrigkeit sein kann; diese aber ist, welche von Einem oder auch zwei Ständen der Kirche, mit Ausschließung des dritten oder zweier u. mit Verletzung anderer Gesetze einer rechtmäßigen Berufung, vollzogen wird. Die erstere ist gar keine und gänzlich ähnlich (dem Beruf) derjenigen, welche ohne alle Berufung laufen und sich selbst eindringen, deren Dienstes die Kirche . . sich nicht bedienen kann; die andere ist eine wahre, obgleich nicht nach den Gesetzen vollzogen.“ (Tarnovius Disput. de min. ev. apud Luth. thes. 20.) In dem Folgenden beruft sich Tarnov auf Luther's herrliche Schrift: Grund und Ursache aus der Schrift, daß eine christliche Versammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, alle Lehre zu urtheilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen. Da lehrt Luther, daß die Gemeinde das Recht zu berufen habe und daß sie diese ihre Berufung nicht von ketzerischen Bischöfen bestätigen lassen solle, daß auch rechtschaffene Bischöfe sich nicht die Gewalt nehmen sollen, rechtschaffene Prediger den Gemeinden ohne deren Berufen zu setzen, außer dringender Noth, auch der rechtgläubige Bischof solle den von der Gemeinde Berufenen nur bestätigen: „Thut er's nicht, daß derselbe dennoch bestätiget sei durch der Gemeinde Berufen.“ (X, 1804.)