# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 04 26_S120
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Paulus, lutherisch geworden.

Es war zur Zeit der Reformation, als ein Bischof von Salzburg das Neue Testament in einem Wirthshause fand. Als er dasselbe öffnet, fällt ihm der Spruch Röm. 3, 28. in die Augen: „So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde, ohne des Gesetzes Werk, allein durch den Glauben.“ Da er das liest, spricht er: „Siehe, Paulus, bist du auch lutherisch geworden?“ — und wirft das Buch unwillig auf die Bank.

Gutes Beispiel.

Der ehemalige preußische Minister und Erzieher Königs Friedrichs des Zweiten, Herr v. Prinz, hatte ein Dorf in der Gegend von Berlin, wo der durch die Herausgabe des preußischen Gesangbuchs bekannte Porst, damals noch ein junger Mann, Prediger war. In diesem Dorfe sollte eine Katechismuslehre eingeführt, und nicht nur die Kinder, sondern auch die Alten gefragt werden. Als Porst deswegen seinem Kirchen-Patron Vorstellung that, und behauptete, daß Eltern und Eheleute sich aus falschem Ehrgeize schämen würden, auf seine Fragen zu antworten, gab ihm der vortreffliche Minister folgende Antwort: „Auf den Nachmittag halten Sie Kinderlehre. Ich werde in die Kirche kommen, und dann fragen Sie mich selbst; ich will antworten, und wer von der Gemeine alsdann sich schämt zu antworten, den will ich sehen — und fragen Sie mich nur recht viel, — und hierauf Andere — und dann wieder mich.“ Dies geschah wirklich, und Niemand hielt's für Schande, von seiner Religion Rechenschaft geben zu können.
(Röm. 1, 16.)

Aus Luthers Zeit und Leben.

Der berühmte Hebräer u. Theolog, Dr. Bernhard Ziegler, bat Gott, als er aus dem Kloster ging: Er wolle ihm ein ehrliches Amt und etwa 40 Gulden dazu bescheren, damit er Gott und Menschen ehrlich dienen, und sich ernähren könnte. Das deschah. Da er nun gefreiet, will's nicht zureichen; da bittet er Gott um 60 Gulden. Gott gab sie ihm auch. Da die Kinder erwachsen, bittet er um 80 Gulden. Gott gab sie ihm desgleichen. Da er nun alt wird, will es abermals nicht zureichen. Da kommt er zu Gott und spricht: „Lieber Vater, ich habe von Abraham gehöret, daß er etliche Mal mit Dir geredet, und Du hast ihn in Gnaden erhöret; das habe ich auch erfahren. Ach, zürne nicht mit mir, ich will nur noch ein Mal mit Dir reden. Gib mir, was ich bedarf, so will ich alle Zeit genug haben, ich will Dir nichts mehr vorschreiben.“ Darauf bescheret ihm Gott jährlich 150 Gulden; und da solches der ehrliche Churfürst zu Sachsen erfährt, daß er also gebetet, schenket er ihm noch 200 Gulden dazu, daß er in seinem Alter ein Labe-Trünklein habe.
(Matth. 7, 7.)

Christlicher Sieger.

Als Karl XII., König von Schweden, einen großen Sieg über die Russen erfochten hatte, und seine Generale fragte, was er mit den Gefangenen machen solle? — antwortete einer: Pfannkuchen backen! — womit er zu erkennen gab, daß der König sie niedersäben lassen sollte. „Ja“ — erwiedert Karl — „Pfannkuchen backen!“ — Er ließ diese auch wirklich backen, speisete u. tränkete die Gefangenen, u. schickte sie frei dem Feinde zurück. „Hat uns der HErr“ — sagte er — „zehntausend Pfund erlassen, so können wir unsern Mitmenschen wohl hundert Groschen schenken“ — denn kurz vorher hatte er sich das Evangelium vom Schuldknechte, nebst der Erklärung, aus einer Postille verlesen lassen.
(1. Petr. 3, 5.)

Noch eine Bezahlung mit Ablaß.

(Siehe Seite 56. dieses Jahrgangs.)

Als in den zwanziger Jahren des 16. Jahrhunderts ein hochbejahrter Greis mit Namen Thomas Harding, ein Engländer, kein anderes Verbrechen begangen hatte, als daß er die Bibel in der Landessprache auf geheimen Spaziergängen in Feld u. Wald wider das Verbot der papistischen Priesterschaft gelesen hatte, wurde er, da er schon vorher des Lutherthums verdächtig gewesen war, als rückfälliger Ketzer zum Feuertode verurtheilt. Auf Befehl des Bischofs von Lincoln, des königlichen Beichtvaters, wurde er denn verbrannt, und allen denen ein vierzigtägiger Ablaß zugesagt, welche Holz zu dem Scheiterhaufen trügen, was so wirkte, daß einer der Zuschauer auf den brennenden Holzstoß einen Prügel warf, der dem Märtyrer das Gehirn einschlug. — Die Herrn römischen Priester, die sich immer so blutgierig bewiesen haben, wo sie die Gewalt in den Händen hatten, sprechen gewöhnlich, wenn ihnen hier ihre Gräuel vorgehalten werden, diese Gräuel haben nicht sie, habe nicht ihre Kirche, sondern die weltliche Obrigkeit begangen. Aber sie handeln hierbei wie die Pharisäer u. Schriftgelehrten, welche auch meinten, an dem Blute Christi unschuldig zu sein, weil sie Christum nicht mit eigenen Händen ermordet hätten, obgleich sie Pilatus erst dazu genöthigt hatten, seine weltliche obrigkeitliche Gewalt zur Kreuzigung des HErrn zu mißbrauchen. Ja, wie obige Geschichte zeigt. ging die römische Geistlichkeit noch weiter u. beschenkte sogar alle, welche an die Bekenner des Evangeliums Christi ihre mörderische Hand legten, mit Sündenablaß!

Der kostbare Halsschmuck u. die rechte Hochzeit.

Unter einer Schaar von einfältigen Bekennern des Evangeliums, welche im 16. Jahrhundert von den Papisten um ihres Bekentnißes willen zum Richtplatz geschleppt wurden, befand sich auch ein vornehmer adelicher Herr, mit Namen Ludwig von Marsack aus Bourdon. Die theuren Märtyrer mußten auf diesem ihrem letzten Wege einen Strick um den Hals tragen. Nur den Herrn von Marsack hatte man um seines hohen Standes und seiner vornehmen Verwandschaft willen mit diesem Schimpfe verschont. Weit entfernt jedoch, dies als eine Schonung anzusehen, sprach jetzt der theure Blutzeuge mit flehentlicher Geberde zu seinen Richtern: „O vergönnet mir doch auch dieselbe Kette und dasselbe Halsband des himmlischen Ordens, den meine andern Brüder tragen!“ —

Als nicht lange vorher ein gewisser Simon Marechal aus Langres samt seiner Gattin ebenfalls um des Glaubens willen von den Papisten zum Scheiterhaufen geführt wurde u. die Flammen schon zu lodern anfingen, rief die letztere ihrem Manne fröhlich und heiter zu: „Lieber Mann, daß wir bisher im Ehestande mit einander gelebt haben, das halte ich nur als ein Verlöbniß; nun aber wird unsere rechte Hochzeit erst angehen, auf welcher uns der Sohn Gottes nach dieser geringschätzigen Marter in Ewigkeit trauen wird.“ Nur die über sie endlich zusammenschlagenden Feuergluthen konnten ihren in Psalmen und Gebeten laut übergehenden Mund verstummen machen.

Die Quittungen über die zu den verschiedenen Zwecken eingegangenen Gelder können wegen Krankheit des Cassirers, Hrn. Barthel's, erst in nächster Nummer erfolgen.

Bücher und Pamphlets zu haben in der Expedition des Lutheraners um die beigesetzten Preise.

Dritter Jahrgang des Lutheraners von 1846—47. No. 8—26. . . . 50.
(Der 1. u. 2. Jahrgang sind vergriffen.)
Vierter, fünfter, sechster u. siebenter Jahrgang des Lutheraners, jeder . . . 50.
Gespräche zwischen zwei Lutheranern über den Methodismus, (in Pamphletform) 1 Stück . . . 5.
Dr. Martin Luthers Tractat von der wahren Kirche, 2 Stück . . . 5.
Die Verfassung der deutschen evang. luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. . . . 5.
Zweiter, Dritter, Vierter und Fünfter Synodalbericht derselben Synode, jeder 10.
Kirchen-Gesangbuch für evang. luth. Gemeinden, verlegt von der hiesigen evangel. luth. Gemeinden U. A. Conf. in gepreßtem Lederbande, das Stück . . . 75.
Das Dutzend $8.
100 Stück $62,50.
Dasselbe in kleinerm Format, das Stück 50.
Das Dutzend $5,25.
100 Stück $40,00.
Dr. Martin Luthers kl. Catechismus, unveränderter Abdruck . . . 10.
Im Dutzend $1.
A B C-Buch, und in gehöriger Stufenfolge geordnete Uebungsstücke u. s. w., herausgegeben von unserer Synode 10.
Im Dutzend $1,00.
Johann Hübners Biblische Historien. New Yorker Ausgabe, im Einzelnen . . . 25.
Im Dutzend $2,60.
Dr. Martin Luthers Auslegung des 90. Psalms, broschirt und beschnitten . . . 15.
Im Dutzend $1,50.
Spruchbuch zum kl. Catechismus Lutheri . . . 15.
Im Dutzend $1,50.
Der Hirtenbrief des Herrn Past. Grabau zu Buffalo v. J. 1840 nebst den zwischen ihm und mehreren Pastoren in Missouri gewechselten Schriften . . . 15.
Brief Dr. Martin Luthers von Einsetzung der Kirchendiener an den Rath zu Prag in Böhmen vom Jahre 1523. aus dem Lateinischen übersetzt von Paulus Speratus . . . 10.
Timotheus. Ein Geschenk für die confirmirte Jugend. Bearbeitet nach Hiller, gebunden . . . 35.
Im Dutzend $3,60.
Predigt am Ostertage 1851. in St. Louis, Mo., gehalten von Prof. C. F. W. Walther . . . 5.
Dessen Predigt über 1 Thess. 4, 1—7: Die Ermahnung des heil. Apostels, immer völliger werden . . . 5.
(Beide Predigten aus dem „Lutheraner“ besonders abgedruckt.)
Neue Testamente, größtentheils mit dem Psalter, Stuttgardter, Londoner u. Hamburger Ausgabe, in gewöhnlichem Einband mit den Psalmen . . . 20.
dito ohne Psalter 15.
in Goldschnitt 30.
28 Confirmations-Scheine mit Bibelsprüchen und Liederversen, ingl. mit biblischen Bildern und Randzeichnungen; lithographirt und herausgegeben von Leopold Gast . . . $1,00.
16 Taufscheine mit Bibelsprüchen nebst dergl. Bildern und Randzeichnungen; lithographirt und herausgegeben von Gast u. Brother . . . $1,00.
Melodien deutscher Kirchengesänge nach Dr. Friedrich Layritz . . . 25.
Anhang dazu 15.
Dieselben mit dem Anhang . . . 35.
Leipziger Evangel. Luther. Missionsblatt vom Jahre 1850. . . . 40.

Gedruckt bei M. Niedner,
Nord-Ecke der dritten und Chesnut-Straße.