# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 05 10_S127
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Was du selbst nicht zu hoffen gewagt:
Gottes ewige Huld,
Die Vergebung der Schuld
Wird vom Herrn dir umsonst zugesagt.

Denn aus Liebe ertrug
Er den ewigen Fluch,
Welchen wir mit der Sünde verdient.
Durch viel bittere Noth,
Durch den blutigen Tod
Hat er uns mit dem Vater versühnt.

Darum glaube, lobsing
Deinem Heiland und bring
Dich aus Liebe zum Opfer ihm dar.
O wie selig bist du!
Du hast Frieden und Ruh:
Gott ist gnädig und freundlich fürwahr.

Flieht dein Leben gleich schnell,
Wie die flüchtige Well';
Darum freue, o Herz, dich vielmehr.
Denn vom Uebel erlöst,
Und auf ewig getr[unleserlich]'t
Wirst du schaun Deinen HErrn um so eh'r.

Hermann Fick.

Eine standhafte Bekennerin Christi.

Im Jahre 1610 hatte die Tochter eines angesehenen Staatsbeamten in Diensten des Sultans von Marokko, in Afrika, eine Sklavin, die aus einem christlichen Lande stammte und selbst eine eifrige Bekennerin des Heilandes war. Die große Andacht und Gottesfurcht, in welcher die redliche Seele auch vor den Augen ihrer vornehmen Herrin lebte, bewog das Herz derselben, die vornehmsten Wahrheiten des christlichen Glaubens von ihrer Magd zu lernen. Sie fand darin einen so hohen Trost, daß sie Jesum anrief und sich zum Glauben an Ihn bekannte, ob sie gleich wußte, daß auf den Abfall von der muhamedanischen Religion die empfindlichste Todesstrafe stand. — Ihr Vater und ihre Blutsfreunde arbeiteten an ihr vergebens, sie wieder umzustimmen. Ob man sie gleich an einen fremden Ort schickte, damit sie anderen Sinnes werden möchte, so hatte sie sich doch schon zu sehr mit ihrem Heiland befreundet, als daß er ihr wieder genommen hätte werden können. Weder Freundlichkeit noch Ernst vermochten etwas über sie, und die Vorstellung der Gefahren, wodurch man sie abbringen zu können glaubte, gründete ihr Herz nur noch fester in der Liebe zum Heiland. Da nun der Vater in königlichen Diensten stand, so wurde es gar bald auch bei Hofe bekannt und der Sultan ließ sie vor sich bringen, um von ihr selbst zu vernehmen, ob sie eine Christin sey? — Sie bejahete es und setzte hinzu, daß sie auch mit göttlichem Beistand eine Christin bis an ihr Ende bleiben wolle. Der Sultan, bestürzt durch diese standhafte Antwort, bedrohete sie mit dem Tode und meinte so, ihr Gemüth zu schrecken. Sie aber antwortete: „Ich scheue den Tod nicht, und will ihn um meines HErrn Jesu Christi willen herzlich gern leiden. Die ganze Welt wird keine so schreckliche Marter ersinnen können, mit der sie mich von Ihm zu scheiden vermöchte.“ — Der Sultan ließ sie dem Richter zu Marokko übergeben, welcher ihr den Tod zuerkannte, machte aber aus Mitleid gegen ihre Jugend noch einen Versuch, sie zu gewinnen. Er erhielt jedoch keine andere Antwort, als daß sie nur allzugewiß wisse, daß die muhamedanische Lehre eitel Betrug sey, und sie wolle von Herzen gern, aus Liebe zu dem, der für sie gestorben sey, ihr Leben verlieren. — Der Sultan machte ihr neue Versprechungen und bot ihr den vornehmsten Mann nach ihm im Reich zum Gemahl an. Aber vergebens! Sie entgegnete mit ausnehmender Freudigkeit: „die ganze Welt sey viel zu arm, ihr ihren einigen Trost und Seelen-Schatz abzuhandeln; daher ihr ein seliger Tod viel angenehmer sey, als eine unselige Heirath.“ Darauf wurde das Todesurtheil über sie gesprochen und ihr der Kopf abgeschlagen, was sie ganz unerschrocken und mit standhafter Geduld erlitt.

(Offenb. Joh. 2, 10.)

Zuversicht auf Gott.

Der vortreffliche Senior Fresenius in Frankfurt am Main, fand als Jüngling einstens seine dürftige und längst verwittwete Mutter in tiefem Kummer und ihre Augen voll von Thränen. Er befragte sie um die Ursache dieser großen Traurigkeit, und sie entdeckte ihm, daß sie in dieser Stunde einen Thaler haben sollte, und nicht wüßte, wo sie ihn her bekommen könne. Auch der fromme Sohn wußte keinen Rath. Inzwischen sagte er: mich däucht freilich auch, als wenn dieser Thaler Ihnen sehr nöthig wäre. Indessen wende ich hiermit die Sanduhr um, und bin versichert, wenn es so sehr nöthig ist, so wird er da sein, ehe die Sanduhr ausgelaufen ist; wenn nicht so wird uns Gott überzeugen, daß es nicht so sehr nöthig gewesen, wie wir gemeint haben. Noch war die Sanduhr nicht zur Hälfte ausgelaufen, so kam ein Bote, und brachte ihm einen Thaler, welchen ihm ein Anderer schon lange schuldig gewesen war. Dieser Thaler wurde ihm und den Seinigen um so theurer, daß sie ihn in der Folge wieder einwechselten, und auch, als sie hernach mit zeitlichen Gütern reichlich gesegnet wurden, ihn noch immer treulich aufbewahrten. Dergleichen an sich kleine Stücke Geldes, pflegte Fresenius zu sagen, werden in der Zeit der Noth zu großen Schaustücken, mit der Umschrift: Siehe, daß Gott helfen kann!

(1. Petr. 5, 7.)

Volksstimme.

Als einst der Rath zu Nürnberg die Annahme der Concordienformel hintertrieb, erklärten die Nürnberger Bürger: Wenn sie kein Geld hätten, so wollten sie ihren Rock verkaufen, damit sie sich dies Buch anschaffen könnten!“ — O wie viel besser würde es in vielen Gegenden im Kirchlichen aussehen, wenn man dem Volke die auch ihm zukommende Stimme in Religionssachen immer gelassen hätte!

Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!

In dem Dorfe Z. bei Crossen lebte ein Mensch, welcher eine Zeitlang Mitglied des dasigen Mäßigkeitsvereins wurde, nachher aber zurückfiel u. dann desto mehr dem Trunke sich ergab, alle Ermahnungen und Warnungen in den Wind schlagend. Dazu gesellte sich bey ihm — wie denn immer eine Sünde aus der andern kommt, weil sie alle unter einander zusammenhängen und von einem und demselben Baume des Verderbens kommen, u. wie es bei jedem Rückfalle mit dem Sünder immer schlimmer zu werden pflegt — der Spott über Religion und Bibel. Er sagte einst zu einem christlichem Freunde, welcher seine Seele gern gerettet hätte aus dem Verderben, u. ihn daher manchmal ermahnte, die schrecklichen Worte: „Ich werde jenseits Einheizer werden und dann es den Seelen recht warm machen!“ Und siehe, was begab sich mit diesem Menschen? — Er hatte die üble Gewohnheit, in Backöfen zu kriechen u. darin zu schlafen, wenn sie noch recht warm waren. Das that er eines Tags wieder, nahm ein Bündel Stroh mit sich, um darauf zu liegen, u. ging in den noch heißen Ofen in der Absicht, recht gut u. warm sich zu betten und vortrefflich zu schlafen. Aber vermuthlich waren noch Kohlen zurück geblieben, welche das Stroh entzündeten; denn der elende Mensch ging in Flammen auf u. mußte bei lebendigem Leibe in seinen Sünden verbrennen.

Liegnitzer Kirchenblatt.

Die Sünde ist der Leute Verderben.

An wie unzählig vielen Beispielen hat sich das schon bestätigt. Die Sünde ist ja überhaupt unser Verderben; sie hat Leib und Seele zu Grunde gerichtet, uns das Ebenbild Gottes geraubt u. ist die Ursache, daß wir dem Leibe nach in's Grab wandern müßen; denn der Tod ist der Sünde Sold. Aber es treten in einzelnen Zügen doch noch so ganz besonders uns die Verheerungen der Sünde u. ihr Fluch entgegen. Das wollen wir aus folgender Geschichte sehen, welche der alte, fromme Harsdörfer in seinem Geschichtsspiegel erzählt.

Ein Taglöhner ging im 17 Jahrh. in der Erndte aufs Feld um Garben zu binden. Da er zu Hause Etwas vergessen hatte, schickte er seinen Sohn von 7 oder 8 Jahren zurück um es zu holen. Der Knabe blieb lange aus, so daß der Vater seiner in großer Hitze mit höchster Ungeduld warten muß. Als er das Kind nun von ferne kommen sieht, flucht er ihm. Der Knabe, der seines Vaters Droh- u. Schellworte hört, läuft aus Furcht vor den Schlägen davon. Der Vater ergreift den nächsten Stein, wirft nach dem Kinde u. trifft es, daß es sogleich todt zur Erde stürzt. Bald darauf gereuet dem Vater seine That; ganz verzweifelt läuft er in die nächste Scheune u. erhenkt sich. Seine Frau, welche erst unlängst aus dem Kindbette gekommen war, u. ihr Kind nicht weit von einem Feuer hatte, erfährt was geschehen, u. erschrickt so sehr, daß sie das Kind auf die Erde legt, u. ihrem Mann zulaufen will. Inzwischen ergreift das Feuer die alten Lumpen, in welche das Kind gewickelt war u. verbrennt es elendiglich. Als die Mutter zurück kommt, u. ihren