# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 06 07_S141
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Gespräch zwischen zwei Freunden im Frühlinge.

„Herr, mein Gott, Du bist sehr herrlich, Du bist schön und prächtig geschmückt.“ Ps. 104, 1

Leopold saß mit seinem Freunde Wilibald vor der Thür seines Hauses. Schweigend schauten beide in die Landschaft hinaus, welche in der Herrlichkeit eines frischen Frühlings sich vor ihnen ausbreitete.

Wie sich doch der Mensch verändert, begann endlich Wilibald. Als ich noch ein Kind war, hatte ich keine größere Freude, als wenn der Frühling kam. Ich konnte ihn kaum erwarten, und wenn er da war, ein namenloses Entzücken trieb mich hinaus in die Wiesen und Wälder. Die Schmetterlinge, Blumen, Bäume — alles war mir so neu, so groß und wunderbar! stundenlang konnte ich so etwas betrachten und meine Lust daran haben. Aber je älter, je kälter. Ich frage jetzt nichts mehr darnach.“

„Das ist ein recht trauriges Zeichen,“ entgegnete Leopold ernst.

W. Warum?

L. Weil es beweißt, daß du keinen Sinn für das Schöne hast, daß dein Ohr taub ist gegen das tausendstimmige Lob, welches der Frühling mit seinen Gräschen, Blumen und Blättern dem Herrn darbringt, daß dein Auge blind ist gegen die Wunder Gottes in der Schöpfung, mit einem Worte, daß dir das Buch der Natur noch mit sieben Siegeln verschlossen ist. Kehre um und werde wie ein Kind, so wirst du dich auch an Gottes Werken wieder freuen.

W. Es heißt aber doch in Gottes Wort: Habe deine Lust an dem Herrn. Wenn ich nur Dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde. Ja, der Apostel spricht: Ich habe alles für Schaden gerechnet, und achte es für Dreck, auf daß ich Christum gewinne. Kann ich denn nun nicht mit Recht sagen, ich frage nichts nach der Welt, nichts nach der Herrlichkeit des Frühlings, oder anderen irdischen Dingen?

L. Es heißt aber doch auch Ps. 111, 2.: Groß sind die Werke des Herrn, wer ihrer achtet, der hat eitel Lust daran. Und Ps. 104, 31. der Herr hat Wohlgefallen an seinen Werken. Wenn Gott selbst sein Wohlgefallenhat, auch an den sichtbaren Dingen, die er geschaffen hat, so können, ja sollen auch wir unsere Freude daran haben.

W. Aber steht das nicht in Widerspruch mit den Sprüchen, welche ich so eben angeführt habe?

L. Keinesweges. Gott ist unser Schöpfer, Herr und höchstes Gut; ihn sollen wir über alles lieben, im Vergleich mit ihm sollen wir alles Irdische verachten, ja hassen und gerne dahin geben. Aber an sich betrachtet, sollen wir die Geschöpfe Gottes durchaus nicht verachten, noch verwerfen, sondern ihnen den gebührenden Werth beilegen.

W. Ich fürchte du steckst noch in sündlicher Creaturliebe.

L. Ich wüßte nicht. Gott selbst bezeugt vor allem, was er geschaffen hatte: siehe da, es war sehr gut, und wiederholt dieses Urtheil im N. Testamente mit den Worten: „Alle Creatur Gottes ist gut und nichts verwerflich, das mit Danksagung empfangen wird, 1 Tim. 4, 4. Denn es wird geheiliget durch das Wort Gottes u. Gebet, V. 5. Wenn ich also an der Schönheit und an der zweckmäßigen Einrichtung der Geschöpfe in der Weise mich freue, daß ich Gottes Allmacht, Weisheit und Güte daraus erkenne u. Gott dafür preise: eine solche Freude ist dem Herrn durchaus nicht mißfällig.

W. Ein wahrer Christ freuet sich doch nur an dem HErrn JEsu.

L. Gewiß, und fluchwürdig ist alle Freude, welche die Freude an dem Herrn Jesu schmälert und hindert. Aber gerade die Freude an dem Herrn Jesu öffnet uns auch das Verständniß der Natur und führt uns zu einer kindlichen, unschuldigen Freude an Gottes Geschöpfen. Nur wer den Artikel von der Erlösung an sich erfahren hat, kann auch den Artikel von der Schöpfung verstehen.

W. Wie weißt du das?

L. Wenn ein Mensch durch den Glauben an den HErrn JEsum ein wiedergebornes liebes Gotteskind wird, dann wird die Liebe Gottes in sein Herz ausgegossen. Dann erkennt er nicht bloß Gottes Gnade in Christo Jesu, sondern auch alle die unzähligen unverdienten Wohlthaten, welche Gott ihm durch die Schöpfung mitgetheilt hat und noch mittheilt, als Wohnung, Kleidung, Beschirmung, u. s. w.

W. Das ist recht, ein unbekehrter Mensch dankt dem Herrn dafür nicht.

L. Ein gläubiger Christ weiß, mein durch Christum versöhnter, himmlischer Vater erhält, regiert, beschirmt, behütet und bewahrt auch mich. Darum bleibt er getrost in Feuers- und Wassers-Gefahr, bei Hungersnoth und Erdbeben; ja, er schaut die Sturmwinde und die Blitze „als Gottes Werke, in kindlich sichrer Glaubensstärke.“ Denn er hat die kindliche Zuversicht, Gott wird mir nur das zuschicken, was zu meinem Besten dient.

W. Ich erinnere mich eines Freundes, der bei einem furchtbaren Sturmwinde, statt zu zittern, sich über die Allmacht Gottes freute.

L. Du sagst ganz recht, ein Christ freuet sich nur an Jesu, aber eben darum freuet er sich auch an der Natur. Denn wer ist es, der jetzt durch sein schöpferisches Wort die Gestalt der Erde verneuert und das Füllhorn des Segens über die Länder ausschüttet? Wer läßt diese Blumen so lieblich blühen, wer kleidet jene Wiesen mit grünem Grase, wer schmückt jene Wälder mit frischem Laub? Wer erquickt uns mit all' dem Blüthenduft, dem reichen Farbenschmelz und der milden Frühlingsluft? Wer schafft das linde Wehen dieses Lenzeswindes und das sanfte Plätschern jenes Baches? Wer läßt die Sonne dort so freundlich leuchten?

W. Der dreieinige Gott.

L. Also auch Gott der Sohn, unser lieber Herr Jesus Christus, unser Bruder und unser Gott. Denn durch ihn sind alle Dinge gemacht, Joh. 1, 3. und es bestehet alles in ihm, Col. 1, 17. Dein Jesus, der als ein Kindlein in der Krippe lag, und als ein Fluch für uns am Kreuze hing, unser Bruder, der jetzt mit dem Vater und dem heiligen Geiste in gleicher Majestät und Herrlichkeit herrscht und regiert, er schenkt uns jetzt, als seinen lieben Brüdern u. Freunden in jedem Blümchen einen Beweis seiner Allmacht und ein Andenken seiner Liebe.

W. Eine tröstliche Wahrheit. Fahre fort, ich höre dir gerne zu.

L. Und weßhalb hat denn unser Herr Gott überhaupt die Welt erhalten? Sie hatte um der Sünde willen den Untergang verdient. Weil Gott aber beschlossen hatte, die gefallene Welt durch Christum zu erlösen, so schenkte er ihr nur aus diesem Grunde auch ein längeres Bestehen. Dies bezeugt der selige Luther in einem schönen Osterliede mit den Worten: „Wär Christus nicht erstanden, so wär die Welt vergangen.“ Und ich bitte dich, für wen erhält unser Herr Gott die Welt noch jetzt?

W. Gewiß nicht für die Gottesleugner.

L. Ein Gärtner pflegt seines Gartens doch gewiß nicht um des Unkrauts willen, sondern um edle Pflanzen und Früchte darin zu ziehen. So erhält unser Herr Gott auch den Acker der Welt, um durch den Samen seines göttlichen Wortes den edlen Weizen der Christenheit darauf zu ziehen. Wird die Welt aber so böse, daß sie das öffentliche Predigamt nicht mehr leiden will, dann ist auch ihr Ende nicht mehr fern.

W. Nun, diese Zeit ist schon da.

L. Du siehst also, wie auch die Schöpfung in ihrer Weise dem großen Zwecke Gottes, nämlich der Erlösung dienen muß, und damit der Verherrlichung Gottes und dem Heile der Menschen.

W. Mir wird die Schöpfung nun immer lieber, weil ich meinen Jesum darin finde.

L. Hat doch die ganze Schöpfung unserem Heilande gehuldigt und ihn feierlich als ihren Herrn und Schöpfer anerkannt. Bei seiner Geburt erschienen alle heiligen Engel und beteten ihn an; ein leuchtender Stern mußte die Weisen des Morgenlandes zu ihm führen. Auf sein Gebot trug ihn das Meer, daß er darauf, wie auf festem Lande, dahin schritt. Vor seinem Drohen verstummte der Sturmwind, und es legten sich die Wogen des empörten Sees, daß eine große Stille ward. Auf sein Wort mußte der Fisch von dem Grunde des Meeres herauffahren und in seinem Munde einen Stater tragen; seine Allmacht füllte Petri Netz mit einer so großen Menge Fische, daß es zerriß. Sein Segen vermehrte den geringen Vorrath von wenig Broden und Fischen und speiste damit viele Tausende; auf seinen Fluch verdorrete der Feigenbaum alsobald. Auf seinen Befehl fuhren die Teufel aus, wichen die schrecklichsten Krankheiten und Gebrechen, und standen die Todten auf.

W. Und als er am Kreuze hing, da wehklagte die ganze Natur über sein Leiden und Sterben. Die Sonne verlor ihren Schein, und alles Land hüllte sich in den Trauerflor nächtlicher Finsterniß und jammernd zerrissen die Fel-