# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 06 21_S151
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b. zur Erreichung kirchlicher Zwecke (Gründung und Erhaltung kirchlicher Anstalten zur Bildung künftiger Prediger und Lehrer u. dgl.) Für Mission besteht eine eigene Casse.

§. 6. Jedes stehende Glied der Synode ist gehalten, der jährlichen Synodalversammlung regelmäßig bis zu Ende beizuwohnen. Wer dreimal nach einander, ohne sich zu entschuldigen, wegbleibt, dessen gliedliche Verbindung mit der Synode ist dadurch aufgehoben. Doch soll derselbe von den betreffenden Präsides während dieser Zeit über die Gründe seines Nichterscheinens befragt und nach Befinden gestraft werden.

§. 7. Wenn den Cap. II. §§. 1. 2. 3. 4. 5. 6. angegebenen Bedingungen der Mitgliedschaft von Seiten der mit der Synode verbundenen Gemeinden oder ihrer Prediger entgegengehandelt wird, so kann nach vorhergegangener fruchtloser Ermahnung nichts Anderes als Ausschließung erfolgen, wodurch dann der Ausgeschlossene allen Antheil an dem Besitzthum der Synode, den Unterrichtsanstalten ꝛc., verliert. Das letztere trifft auch diejenigen, welche sich aus irgend einem Grunde selbst von der Synode trennen.

Cap. VII.

Ueber Veränderungen der Constitution.

Abänderungen in der Constitution und Zusätze zu derselben können gemacht werden, wenn dieselben nicht wider die im zweiten Capitel der gegenwärtigen Constitution gemachten Bestimmungen streiten und wenn sämmtliche Synodalglieder im Auftrag ihrer Gemeinden, denen dies vorher vorgelegt worden ist, dafür stimmen.

Die Erklärung für oder gegen die von den versammelten Synodalgliedern beschlossenen Abänderungen und Zusätze zur Constitution sind von sämmtlichen stimmberechtigten Gemeinden entweder vor dem Beginn der nächsten Synodalversammlung an den Präses schriftlich einzusenden, oder beim Anfang derselben in gleicher Weise an denselben abzugeben. Diejenige Gemeinde, welche mit dieser Erklärung zurückbleibt, wird als zustimmend erachtet.

Ebr. 13, 8.

JEsus Christus gestern u. heute und derselbe auch in Ewigkeit.

Veränderte Addressen.

Revd. Wm. Gerhardt, Stone Church, Northampton Co., Pa.

Revd. J. A. Fritze, Monmouth, P. O. Adams Co., Ia.

☞ Extra-Copicen dieser Nummer können für den gewöhnlichen Preis durch die Expedition bezogen werden.

Allein Christum höre!

(Aus Luthers W. H. A. VII, Pag 2145 — 51.)

Christus sagt: Wenn ihr mich nicht kennet, so kennet ihr auch den Vater nicht. Hieraus lasset uns lernen, was wir lernen sollen. Es ist eine hohe, große Anfechtung mit der Lehre und Glauben daß man bei Christo bleibe, und nicht höher lehre, auch nichts anders höre, denn was aus des Herrn Christi Munde herkömmt und herfleußt. Und wenn gleich Gott selber mit mir redete, ja alle Engel mit mir redeten; wie Münzer rühmete, daß Gott mit ihm redete: so wollte ich doch in dieser Sache, meine Seligkeit belangend, nicht ein Wort hören, und die Ohren mit Blei vergießen; sonst in andern weltlichen Sachen wollte ich zwar gerne glauben, aber in der Sache wollte ich nicht glauben der Stimme Gottes, wenn sie gleich mit Trommeln und Pfeifen ginge und klänge; denn ich habe beschlossen, ich will nichts glauben, auch nichts hören, denn allein Christum, das andere will ich für Gottes Stimme nicht halten; denn Gott hats beschlossen, er wolle durch keinen Menschen reden, denn allein durch Christum. Derhalben soll mir der Lehre halben kein Engel auftreten, weder Gabriel noch Michael, und predigen, denn sie sind nicht Gott und der heil. Geist; sondern da habe ich Gottes Wort, der hat mich geheißen an Christum glauben, und daß ich mich soll taufen lassen. Denn Christi Blut ist für mich vergossen; die äußerlichen Dinge bringen mir nicht meine Seligkeit. Wenn sie mir sagten, daß ein Krieg kommen würde, das wollte ich glauben; denn käme er, so möchte er kommen, wo nicht, so bliebe er nach. Aber der Lehre halben soll man an dem Manne Christo bleiben; denn Gott wird keinen neuen Christum uns machen, er will auch mit niemand reden, er habe denn dieses Mannes Christi Stimme und Sprache; durch Christum will er mit uns reden.

Die Rottengeister sagen: „Der heilige Geist habe es ihnen eingegeben,“ item: „Gott habe es ihnen selber gesagt;“ aber sprich du: „Der Teufel hat dir's gesagt, ich will's nicht hören, will auch in dieser Sache, so die Seligkeit und ewiges Leben antrifft, von keinem Gott sonst wissen,“ und sage ohne Bedenken: „Das ist der leidige Teufel.“ Sie sagen wohl: „Der heil. Geist hat mir's gesagt, also soll man leben, das soll man thun, so wird man selig.“ Nein, sprich, es ist nicht wahr, man muß allein durch Christum, und sonst durch niemand selig werden. Ich habe Gottes Wort und die Taufe, da steht der Himmel mir offen, durch Christum will Gott mit mir reden; was Christus den Aposteln befohlen hat, und die Apostel der Kirche geboten haben, das soll man annehmen. Christus hat mich heißen taufen, Sacrament nehmen, gläuben dem Evangelio, predigen. Also soll man der Lehre halben auf keinen Mund sehen und gläuben, denn allein auf des Mannes Mund, und nicht die Flattergeister hören; da ist allein ein Doctor, der heißt Christus.

Zum andern, soll man nicht allein nicht Anderer Lehren. sondern auch nicht eignen Gedanken glauben; denn ein jeglicher wird das fühlen, daß der Teufel mit Gedanken wird kommen, die du wirst halten, als wären es göttliche Gedanken, als: daß die, so in Verzweiflung, Betrübniß oder in Andacht kommen, möchten beschaulich leben. Aber sage du: Ich glaube es nicht. Kreuch herunter in des Mannes Wort, und laß diese Gedanken fahren, gleichwie du auch die Lehre hast fahren lassen, und sage zu deinen Gedanken: Ihr seid nicht Gott, noch der heil. Geist, oder sein Wort. Hast du solche Gedanken, die dich wollen zur Verzweiflung dringen, und es lautet als schrecke dich unser Herr Gott: so sprich: Halt, laß uns zum Richter gehen, und vor das Gericht treten, und hören, was Christus sagt. Wie redet er mit den Hoffärthigen, oder mit den Sündern und Kranken? Zu diesen spricht er Matth. 11, 28: Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken. Darnach zu den stolzen Schriftgelehrten spricht er Joh. 9, 41.: Wäret ihr blind, so hättet ihr keine Sünde. Item Joh. 15, 22.: So ihr sprecht, ihr habt keine Sünde, so werdet ihr in euren Sünden sterben. Also straft er die hoffärthigen Heiligen, und spricht Luc. 14, 11.: Die sich selbst erhöhen, werden erniedriget werden; item: ich bin feind den hoffärthigen Sündern, und halte sie für große Sünder.

Also möchte die falsche Lehre und des Teufels Gedanken ausfallen, wenn einer mit den Gedanken der Vermessenheit oder Verzweifelung oder des Unglaubens erschreckt würde; aber es wissen diese Kunst wenig Leute, und wenn diese Gedanken einem einfallen, so kommen sie also, daß alle Menschen müssen sagen, diese Gedanken rede Gott selber, und daß es nicht menschliche Gedanken oder des Teufels Gedanken, sondern Gottes und eines guten Engels wären. Wenn ein Mensch also schließt, so ist er dahin und verloren, denn er muß verzweifeln. Derohalben so wisse ein solcher, daß er Gott nicht kenne; er werfe sich aber herum, und höre, was Christus sagt, urtheilt und schleußt mit den Betrübten und Erschrockenen, oder mit den Sichern und Stolzen. Zu denen Betrübten spricht er Matth. 11, 28.: Kommet ihr Mühseligen ꝛc. Aber zu den Stolzen spricht er: Trollet euch von mir, ihr Stolzen.

Da kann ich denn urtheilen und schließen, daß der Gedanke falsch und des Teufels ist gewesen; darum, so muß man zu dem Manne, Christo, laufen, und mit der Lehre, Glauben, Herzen und Gedanken an seinen Mund uns binden und hängen lassen, und die Augen zuthun; sonst wirst du die Stricke und Netze des Teufels nicht vermeiden. Es sei denn, daß du ihm also thust, wenn dir etwas von der Predigt, vom Wort Gottes oder deinen Gedanken einfällt, daß du sagest: Ich will nichts wissen, es sei denn Gottes Wort und Christi Stimme; ich will zu Christe gehen, sehen und hören, was