# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 07 05_S157
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Widersetzlichkeit gegen die Wahrheit bestärkt, daß er die Stelle des ersteren annimmt.

Beschlossen: Daß, wenn ein Prediger mit seiner Gemeinde der Lehre wegen in Streit leben sollte, beide Partheien sich nach dem Ausspruche des Präsidenten der Synode zu richten haben, bis die Sache von der Synode untersucht und geschlichtet werden kann.

7. In Bezug auf unmoralisches Leben oder Irrlehre von Predigern wurde beschlossen:

Daß eine jede Conferenz dieses Körpers das Recht haben soll, durch sich selbst, oder durch eine Committee, die Suspension bis zur nächsten Sitzung der Synode über einen Prediger ihres Bezirkes zu verhängen.

8. Die Missionsgesellschaft dieser Synode wurde aufgehoben, und die Synode wird fernerhin das Missionswerk durch eine Committee leiten.

9. In Bezug auf den „Lutheraner“ wurde beschlossen:

Daß wir unsern Gemeinden den „Lutheraner“ empfehlen, von demselben aber erwarten, daß er auf unsere Synode bezügliche Artikel in seine Spalten aufnehme.

10. Das lutherische Waisenhaus und die Krankenanstalt zu Pittsburg wurde dem christlichen Publikum dringend empfohlen.

Die ganze Thätigkeit des Ministerii beschränkte sich auf folgende 4 Punkte, welche aber ihrer Wichtigkeit wegen dasselbe in fünf langen Sitzungen beschäftigten:

1. Die Aufnahme des Pastor Schwankovsky zu Zelienopol.

2. Der Ausschluß von J. G. Hahn:

„Da uns leider nur zu klare Beweise „vorliegen, daß Hahn's sittliches Betragen „höchst unchristlich und unwürdig gewesen „ist, darum Beschlossen, daß sein „Name aus unsrer Liste gestrichen werde.“

3. Der Ausschluß von C. G. Stübchen:

„Da C. G. Stübchen wegen seines sehr „unmoralischen Lebens sich unwürdig gemacht hat, das h. Predigtamt zu bekleiden „und ein Glied unseres Ministerii zu sein „so sei hiermit

„Beschlossen: Daß sein Name aus „unserer Liste gestrichen werde und wir „alle Gemeinden und Synoden vor ihm „warnen.“

4. Ueber G. Schweizerbarth wurde

„Beschlossen: Daß Schweizerbarth's „Name so lange von der Liste gestrichen „werde, bis er dem Ministerio rechtschaffene „Beweise aufrichtiger Reue und Besserung „gegeben hat.“

Beschlossen: Daß der Secretair beauftragt sei, obige 3 Beschlüsse in allen lutherischen Zeitschriften der V. St. zu publiciren.

Kirchweihe.

Am 4. Sonntag nach Ostern a. c. wurde unsere evangelisch-lutherische Dreifaltigkeitskirche in der Indian Reservation bei Buffalo eingeweiht. Mit lobenswerthem Eifer wurde am vorigen Weihnachtsfeste von meiner Gemeinde der Bau dieser Kirche beschlossen und mit rastloser Thätigkeit aus eigenen Mitteln, ohne auswärtige Unterstützungen, so gefördert, daß wir sie schon nach vier Monaten zum Gottesdienst einweihen konnten. Die Gemeindeglieder bewiesen sich durch Geldbeiträge und durch Arbeit und Hülfe bei dem Bau so eifrig, daß unsre Gemeindeschuld nur in wenigen Dollars besteht, die nächstens auch bezahlt werden sollen. Besonders hat die von der Gemeinde gewählte Bau-Committee große Opfer gebracht. Auch die Jünglinge, Jungfrauen und Kinder wetteiferten in ihrer Thätigkeit. Die Kosten zum Bau eines Chors in der Kirche wurden zur Hälfte von dem Jünglingsverein getragen, so wie von demselben eine schöne Altarbekleidung und Fenstervorhänge und von den Jungfrauen und Kindern gemeinschaftlich Taufgeräthe und ein Tauftisch angeschafft. Die Gemeinde ist zwar keine so gar kleine, aber auch keine große Gemeinde und zählt nur zwanzig und einige Familien, so daß die Opfer, die sie hier gebracht, bedeutend sind; ein Beweis, daß eine Gemeinde viel leisten kann, wenn sie will.

Der vierte Sonntag nach Ostern war nun als der Tag unsrer Kirchweihe ein rechter Festtag für uns. Ich will nicht alle Einzelheiten der Feier beschreiben, und nur Folgendes mittheilen: Früh 9 Uhr hatte sich die Gemeinde im englischen Schulhause, wo wir bisher unsern Gottesdienst gehalten hatten, versammelt. Nach einem kurzen, von mir gehaltenen Dankgebete für allen geistlichen Segen, den wir bisher hier genossen, bewegte sich die Gemeinde in einem geordneten Zuge unter dem Gesange: „Ich will mit Danken kommen,“ nach der eine Viertelmeile entfernten Kirche. Dort angekommen, wurde die mit Kränzen geschmückte Kirche nach einer kurzen Anrede über die Worte Psalm 24, 9. 10.: „Machet die Thore weit“ u. s. w. geöffnet. Die Herren Pastoren Ernst aus Eden und Diehlmann aus Buffalo, sowie der Sängerchor der Gemeinde in Buffalo, halfen uns unser Fest echt herrlich machen, erstere, die Pastoren, durch ihre erbaulichen Predigten (Herr Pastor Ernst hielt die Frühpredigt und Herr P. Diehlmann die Nachmittagspredigt); letzterer, der Sängerchor, durch seinen schönen Gesang. Die Confirmation von acht Catechumenen wurde nach der Einweihungspredigt von mir vollzogen. Besonders erfreulich war es, daß die Gemeinde beschlossen hatte, die alte lutherische Gottesdienstordnung zum ersten Male bei der Einweihung zu brauchen, und wenn man sie erbaulich finden würde, beizubehalten, die sich denn auch, da wir durch den Sängerchor aus Buffalo so kräftig unterstützt waren, gar herrlich und lieblich ausnahm, sowie auch der bei einigen Liedern gebrauchte rhythmische Choralgesang. Mein durch Hauskreuz niedergedrücktes Gemüth wurde durch das Alles mächtig getröstet. Mein sechszehnjähriger Sohn Martin lag am Nervenfieber todtkrank, und noch hallen die Tröstungen, welche ich an diesem Tage in meine Seele aufgenommen habe, nach, nachdem derselbe nur wenige Tage darauf in dem HErrn selig entschlafen.

Die Unirten und Reformirten sind uns sehr feind und können unser Festhalten am luther. Bekenntnisse nicht vertragen. Sie bieten Alles auf, die Leute von uns abzuschrecken, z. B. durch die Lügen, daß in unsrer Kirche die Leute katholisch gemacht würden, daß das Kircheneigenthum durch jesuitische Kniffe auf meinen Namen geschrieben sei, daß ich ein verlaufener katholischer Pfaffe sei u. dergl. Diese Feindschaft trägt aber dazu bei, daß meine Gemeinde in der erkannten lutherischen Wahrheit mehr befestigt und die schlafenden Lutheraner aufgeschüttelt und aufmerksam gemacht werden, daß es um das reine unverfälschte Lutherthum doch eine wichtige Sache und daß zwischen lutherischer und unirter reformirter Lehre ein großer Unterschied sein müsse. So wenig hier die Unirten und Reformirten für kirchliche Zwecke gern etwas thun und gern sich damit begnügen würden, dann und wann in dem sieben Meilen entfernten Buffalo eine unirte oder reformirte Kirche zu besuchen, o hat sie doch unser Kirchenbau dermaßen mobil gemacht, daß nun auch sie eine Kirche bauen wollen und bereits einen Platz dazu gekauft haben. Hauptanführer dabei sind Leute, die gar Nichts glauben, ja Lästerer und offenbare Feinde des Wortes Gottes sind.

So bleibe denn der Herr bei uns mit seinem Wort und Sacrament; Er erhalte und fördere uns in rechter Erkenntniß und im wahren Glauben, also, daß auch reiche Frucht folge; Er lasse viele Seelen auch hier dem Himmel gewonnen, das Reich des Satans immer mehr zerstört und das Reich Gottes immer mehr gebaut werden. Amen.

E. M. Bürger.

Kirchliche Nachrichten.

Am Sonntag Rogate, als den 1. Mai d. J., ward der Candidat der Theologie, Herr Martin Günther, von den lutherischen Gemeinden zu Cedarburg und Grafton, Wash. Co., Wisc., berufen, inmitten derselben vor einer zahlreichen kirchlichen Versammlung zu Cedarburg nach dem Vormittagsgottesdienst durch die lutherischen Pastoren von Milwaukee, Lochner und Dulitz, zu seinem heiligen Amte ordinirt, sowie des Nachmittags in Grafton in dasselbe eingewiesen. Desgleichen wurde am Feste der heiligen Dreieinigkeit, als den 22. Mai, der Candidat der Theologie, Herr Otto Eißfeldt, ebenso, wie der vorhergenannte, vom Concordia-College zu St. Louis ausgegangen, auf dem sie ihre Studien vollendet und nach gehaltenem Examen für tüchtig zur Führung des Predigtamtes befunden worden waren, nach vorhergegangener Berufung,