# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 12 07_S1004
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Glaube in der Gemeine so gesunken wäre, so wollte er lieber seinen Stock und seine Bibel nehmen und davon gehen. — Besonders als wir, ich und etliche Andere, ihm gründlich, aber mit aller Bescheidenheit, unsere Bedenken gegen den vorgelegten Bauplan darlegten und dies nicht ohne Einfluß auf Andere zu sein schien, stieg der Zorn des Herrn Pastors auf's Aeußerste und wir wurden bitter behandelt. Schreiend rief er aus: Es ist euer schändlicher Unglaube! Ihr Menschen seid so verstockt, wie Pharao, werdet auch wie derselbe zur Hölle fahren u. s. w.—Ferner sagte P. Grabau: Um diesen gottlosen Menschen (uns nämlich, die wir unser Bedenken gründlich geäußert hatten) zu zeigen, daß der größte Theil der Anwesenden nicht in solchem Unglauben steckt, so wollen wir einmal eine Umfrage thun. Darauf wandte er sich an ungefähr zwölf ihm nächstsitzende Glieder und fragte, wie viel ein Jeder zur Sache geben wollte. Da nun die Antworten zur Zufriedenheit ausfielen (gewiß nur aus Furcht), so rief er wieder uns zu: Nun, ihr gottlosen Menschen, schämt ihr euch noch nicht? Hier habe ich nur Wenige gefragt, und ist kein Einziger, der nicht sein Opfer bringen will; wollet ihr noch nicht umkehren und Buße thun? Darauf antwortete ich: Um ein solches Versprechen kann ich nicht viel geben. (Ich sah nämlich die Art und Weise, wie P. Grabau die Antwort aus den Gefragten heraus gepreßt hatte; dazu bemerkte ich zwei unter ihnen, die früher bei der Schuldentilgung nicht gethan hatten, was sie zu thun schuldig waren.) Auf diese meine Antwort forderte P. Grabau in scandalöser Weise die Gemeine auf, zu sagen, ob ich nicht damit die ganze Gemeine beleidigt hätte? Ein Theil der Gemeine schrie: Ja, Ja! der andere Theil: Nein, Nein! Ich erklärte darauf, daß ich nur diejenigen damit gemeint haben wollte, die bisher ihre Schuldigkeit an der Kirche nicht gethan hätten. Da nun ein zu großer Tumult entstand, so entfernten sich Mehrere und wir ebenfalls; aus dem Bauen aber wurde nichts.

Das Nächste war, daß ich in Kirchenzucht genommen wurde; ich hatte daher bald bei Hrn. P. Grabau zur Vermahnung zu erscheinen. Bei diesen sogenannten Vermahnungen behandelte er mich sehr schnöde und sprach mir geradezu die Kindschaft Gottes ab, sammt aller Hoffnung auf das ewige Leben; darum müsse man einen solchen Menschen vom Leibe Christi abschneiden.— Darauf erwiederte ich: Ich müsse zur Ehre und zum Danke meines Heilandes bekennen, daß ich das Zeugniß des heil. Geistes in meinem Herzen hätte, daß ich ein Kind Gottes sei; und diesen Trost sollte mir kein Teufel rauben, so wenig als er.

Später mußte ich noch mehrere Male vor P. Grabau und seinen Vorstehern (12—13 an der Zahl) erscheinen. Der Zweck aller dieser Conferenz-Vermahnungen, sollte nach Hrn. P. Grabau's Vorgeben sein, mich zur Erkenntniß und zum Bekenntniß zu bringen, daß ich mich mit meiner Aeußerung in der Gemeineversammlung an der ganzen Gemeine versündigt hätte. Da nun doch ein oder der andere Vorsteher bei diesen inquisitorischen Treibereien Herrn P. Grabau nicht immer Recht sprechen wollte, so entstand oft ein wahrer Scandal. Ich wurde nun zuletzt des Streitens müde, und, um nicht hartnäckig zu erscheinen, erklärte ich: Obwohl ich nicht einsehen könnte, daß ich mich von wegen dieser Aeußerung an der ganzen Gemeinde versündigt hätte, so wollte ich doch um des Friedens willen zugeben, daß ich damit zu weit gegangen sei und erklärte mich bereit, die gemachte Aeußerung zurückzunehmen und bat um Gottes Willen, nicht weiter in mich zu dringen, daß ich wider mein Gewißen handeln sollte.

Als nun darauf ein Vorsteher Hrn. P. Grabau ersuchte, doch mit meiner Erklärung zufrieden zu sein, antwortete er: Nein, mit nichten können wir damit zufrieden sein! Gesetzt auch, dieser Mensch sähe diese Sünde ein und wir kämen hierin zum Frieden, so muß er erst noch seine Missourische Schwärmerei einsehen und sonst viel mehr. (Was aber das für Schwärmerei sein sollte, wollte er mir nicht sagen.) Ich erklärte darauf, daß ich nun völlig überzeugt sei, daß seine Absicht nur wäre, mich aus der Gemeine zu entfernen; er möge nun thun, wie er zu thun gedächte.

So wurde ich denn öffentlich in den Bann gethan und zwar mit solchen haßsprühenden Worten, daß Jedermann leicht erkennen konnte, daß dieser Bann offenbar aus persönlichem Haß vollzogen wurde. Obgleich jedem Christen dabei geboten wurde, den gottlosen Menschen zu meiden, ihm nichts Liebes und Gutes zu erweisen; auch nicht zu ihm zu gehen, noch ihn in's Haus aufzunehmen, so wurde dies Gebot doch nur äußerst wenig, ja fast gar nicht beachtet. — Alle aufrichtige und der Sache kundige Leute wissen wohl, daß ich nicht als „öffentlicher und unbußfertiger Sünder,“ wie der Catechismus will, ausgeschloßen bin, sondern um der von Herrn Pastor Grabau erdichteten Sünden willen.

Jeder unpartheiische Leser kann daraus erkennen, wozu P. Grabau den Bann gebraucht; nämlich als eine Keule, womit er diejenigen moralisch todtschlägt und dadurch unschädlich zu machen sucht, die ihm in seinem hierarchischen Treiben mit Recht widerstehen. Also ganz ähnlich, wie es die römische Kirche allezeit gemacht hat.

Ich bin deshalb auch nicht der Einzige, den solches Loos betroffen hat, es sind Mehrere. Unter Andern hat P. Grabau einen ganz unbescholtenen christlichen Bruder, Namens Valentin Brück, darum gebannt, weil derselbe den Pastor Grabau wegen seines unchristlichen Verfahrens gegen mich zur Rede stellte und ihn deshalb vermahnte. Freilich werden im Verlauf des Bannprozeßes gewöhnlich noch andere Sünden angedichtet, welche dann bei Vollziehung des Bannes der, mit der Sache unbekannten Gemeine, angegeben werden, die deshalb, wenn sie abgelesen werden, oft ganz lächerlich lauten.

Ebenso hat P. Gr. einen alten sechszigjährigen Greis, der ein inniger Verehrer von ihm war, darum in den Bann gethan, weil selbiger den Herrn P. Grabau um seiner Seelen Seligkeit willen ermahnte von seinem Treiben abzustehen und namentlich zu erkennen, welche Tyrannei er an der Gemeine in Eden, bei Buffalo, begangen. Als der alte Mann bei P. Grabau war, ihn zu vermahnen, stand er auf und sagte zu seiner Frau in einem höhnischen Tone und auf den alten Mann hindeutend: Sieh', mein liebes Kind, hier ist ein Bußprediger, ein Bußprediger aus der Hölle; höre ihn doch an, er will uns ja etwas vorpredigen u. s. w.

Es ist schauderhaft und für den, dem die eigene Erfahrung mangelt, unglaublich, wie dieser Mann sein Amt mißbraucht. So hatte er in demselben Jahre 1850 mit seiner Gemeine einen Orgelstreit. Es sollte eine Orgel gekauft werden und nachdem die Gemeine in Erfahrung brachte, daß die Orgel, welche gekauft werden sollte, fehlerhaft sei, so wollte sie sie nicht kaufen; Herr P. Grabau aber bestand darauf, sie müßte gekauft werden, die Gemeine sei solches schuldig zu thun, aus gewissen Verbindlichkeiten gegen den Verkäufer, welches Alles aber ein falsches Vorgeben war. Bei dieser Gelegenheit verkündigte er öffentlich von der Kanzel, daß diejenigen, welche ihm in der Orgelsache widerstanden hätten, Buße thun und ihre Sünden erkennen müßten, wenn sie zum heil. Abendmahl zugelaßen werden sollten.

Es wird sich freilich mancher Leser wundern, wie eine lutherische Gemeine eine solche Tyrannei sich gefallen läßt; allein dies kommt daher, daß Herr P. Grabau seiner Gemeine längst eingepredigt hat, daß nur bei ihm und den Seinen die wahre Kirche Jesu sei und sonst nirgends; und in diesem Irrthum liegt auch der größte Theil der Gemeine gefangen. Man fühlt das tyrannische Wesen wohl und die Glieder klagen auch gegenseitig darüber; aber, sprechen sie: wo sollen wir hin, wir sind um des Wortes Gottes willen ausgewandert, unsere Kinder müssen Schule haben und—zu den Missouriern können wir auch nicht, die stehen auch falsch,* so müssen wir bleiben und warten, bis der Herr hilft. Neben solchen klagenden und seufzenden Seelen sind freilich auch nicht wenige Heuchler, die zwar, wenn sie zusammen kommen, über den Pastor losziehen, aber wenn sie vor sein Angesicht kommen, sich als gar „treue Kirchkinder“ zu stellen wissen; und es ist zu fürchten, daß um dieser willen die Gemeine noch lange unter dieser Knechtschaft zu stehen haben möchte. Der Herr aber, der gnädig und barmherzig ist, wolle nach Seiner Verheißung sich Seiner Heerde selbst annehmen und vor allem den Hirten zur Erkenntniß seiner gefährlichen Irrwege bringen.

(Fortsetzung folgt.)

* Daß die armen Leute dies glauben müssen, ist nicht zu verwundern, denn Jahr aus Jahr ein wird in den Predigten unaufhörlich über die „gottlosen Missourier“ gelästert und der „Lutheraner,“ das „gottlose Blatt,“ wird zu lesen verboten oder wenigstens davor, als vor einem höchst gefährlichen Blatte gewarnt. Gerade wie der Papst mit den lutherischen Schriften thut.