# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 08 30_S4
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weist am schlagendsten mein erster, Hrn. Pfarrer Löhe zugesendeter Bericht v. 7. Juli 1845. Ich habe Gottlob denselben damals copirt und kann daher hier die betreffende Stelle wörtlich mittheilen. „Nachdem ich nämlich den oben angegebenen Zweck meiner Reise nach Detroit angegeben hatte, so schilderte ich die schwierige Stellung, die ein lutherischer Pastor zwischen den dortigen vielen Katholiken einerseits und den Rationalisten andererseits einzunehmen habe und schloß dann mit den folgenden Worten: „Aus dem allen werden Sie ersehen, daß ich dem Amte in Detroit nicht gewachsen gewesen wäre und daher die Besetzung dieser Stelle durch Hrn. Profess. Winkler für ein Glück zu achten ist.“

Dies ist der einfache Thatbestand, der Schlüssel zu dem „Wüthen des Satans in der Kirche zu Detroit!“

Der Leser sieht, Herr Pastor Winkler hat mit seinem angeblichen Schlüssel nichts aufgeschlossen, als — sein eignes böses Herz.†)

†) In gleicher Weise offenbart Hr. Past. Winkler, welches Geistes Kind er ist, indem er in demselben Aufsatz unseren theuern Professor Crämer, den der HErr noch ferner unserer Kirche zum Segen setzen wolle, dadurch zu Schanden zu machen sucht, daß er (Herr Winkler) demselben die mit heißen Thränen beweinten und längst durch Christi Blut vergebenen politischen Streiche vorwirft, die derselbe einst in seinem unbekehrten Zustande, wo er seinen HErrn JEsum noch nicht kannte, beging. Pfuy der Gemeinheit! D. R.

Friedrich Lochner,
luth. Pastor zu Milwaukie.

Das Blutbad von Thorn.

Ein Bild aus der Geschichte der Jesuiten
von
K. F. Ledderhose.*)

*) Auch wir theilen diese in dem New Yorker Missions-Blatt abgedruckte vortreffliche interessante Darstellung Ledderhose's von den Gräueln mit, welche die Jesuiten vor etwas mehr als hundert Jahren an den Lutheranern von Thorn verübt haben. Wir erachten dies für um so nöthiger, je mächtiger gerade hier der Einfluß jenes ränkevollen blutdürstigen Ordens von Tage zu Tage wird und je mehr sich die hiesigen römisch-katholischen Blätter beeifern, vor allem diesen Orden weiß zu waschen. D. R.

Das Blutbad von Thorn aus einer mehr als hundertjährigen Vergangenheit in die Gegenwart hereinschreien zu lassen, wird freilich nicht Allen gefallen, am wenigsten den Nachkommen derer, welche sich mit demselben befleckt haben; aber es lehrt uns die Augen aufthun, und auf die hinschauen, welche einen Schafspelz tragen, und doch inwendig reißende Wölfe sind. Wir meinen die Jesuiten, die gar unschuldiglich thun und sich als Retter der Menschheit geberden und doch Verderber sind. Es freut aber alle, welche an Christum glauben, daß die Kirche Christi jeder Zeit Glieder gehabt, die ihren Glauben mit ihrem Blute besiegelt haben. Möge diese Geschichte Vielen zum Trost und zur Wachsamkeit gereichen!

Die Stadt Thorn, welche heutzutage unter dem Szepter der Könige von Preußen steht, leitet die Zeit ihres Entstehens schon aus dem dreizehnten Jahrhunderte her. Ihre ersten Einwohner waren Deutsche, herbeigeführt von den Rittern des deutschen Ordens, welche sich die Erbauung der Stadt in dem polnischen Preußen angelegen sein ließen. So kam deutsche Sprache und Sitte in jene Gegenden. Die Stadt liegt an dem rechten Ufer der Weichsel. Durch ihre vortheilhafte Lage hob sie sich bald zu überraschender Größe, zu Reichthum und Ansehen. Die Stadt erhielt viele Freiheiten und Gerechtigkeiten. Sie durfte aus ihrer Mitte die Richter und Obrigkeit wählen, und die Verbrecher strafen. Von Zöllen war sie befreit. Doch stand sie mit dem Allen unter dem deutschen Orden, der ein festes Schloß in Thorn hatte. Aber die übermäßige Strenge des Ordens erzeugte Mißbehagen. Ein Theil von Preußen riß sich los, darunter auch Thorn. Schon im Jahre 1454 fiel das deutsche Schloß in der Stadt. Die Stände des abgetretenen Theils von Preußen stellten sich unter den Schutz des Königs von Polen, Kasimir des Großen. Sie behielten alle ihre Rechte. Die Majestät des Königs verehrten sie aber in keinem andern Verhältnisse, als daß sie einerlei Freunde und Feinde haben und in Fällen der Noth sich beistehen wollten. Die Stadtobrigkeiten erhielten noch größere Gewalt, namentlich die damals sogenannten großen Städte Thorn, Elbing und Danzig. Doch im Verlauf der Zeit wurden ihre Vorrechte geschwächt.

Wir stehen aber jetzt bei der kirchengeschichtlichen Entwickelung der Stadt Thorn, für unsern Zweck die Hauptsache. Kaum ertönte in Wittenberg die Posaune des Engels mit dem ewigen Evangelium, so vernahm man diese Stimme auch in Thorn. Da aber den Bischöfen und namentlich dem König Sigismund dieser süße Friedenston widerlich klang, so gab es vorerst nur heimliche Freunde des Evangeliums. Schon im J. 1520 erging ein scharfer Befehl wider die Einführung von Luther's Schriften, aber Befehle, auch wenn sie von Königen oder Kaisern ausgehen, helfen nichts, wenn der Herr der Kirche in seinem ewigen Erbarmen beschlossen hat, sein Wort zu bringen. So ging es auch in Polen, und besonders in Thorn. Nach vergeblichen Versuchen, namentlich von Seiten des Bischofs Hosius, der um seines Eifers für Rom willen zum Kardinal gemacht worden ist, ertheilte endlich der König Sigismund August im Jahr 1557 der Stadt ein ausführliches Privilegium, und die folgenden Könige erneuten und bestätigten alle dasselbe. Die Evangelischen erhielten alle Kirchen zu ihrer freien Religionsübung. Nur bei der St. Johanniskirche durfte ein römischer Priester in einer besondern Kapelle seinen Gottesdienst halten. Der Rath hatte das Recht, Prediger des Augsburgischen Bekenntnisses zu berufen. Auch das Gymnasium und die Schulen wurden nach dem Sinne des göttlichen Wortes eingerichtet.

Die Grundgesetze des Reiches, die von den Königen bei ihrer Krönung feierlich beschworen worden sind, schützten die Gewissensfreiheit.

Aber Bosheit, List und Gewalt schwächten, beschränkten, verdrehten, brachen die Rechte der Evangelischen. Wir haben vorhin den Bischof Hosius von Ermeland genannt. Er war es hauptsächlich, welcher die damals neu aufgekommenen Jesuiten nach Polen brachte. Schon im Jahre 1593 setzten es ihre Freunde durch, daß den Lutheranern durch einen königlichen Ausspruch die St. Johannis Pfarrkirche genommen und den Römischen zugewiesen wurde. Kaum hatte der Bischof Tylicki von Kulm das erlangt, so gab er dem Pfarrer zwei Jesuiten bei, daß sie ihn mit Predigen und Beichthören unterstützen sollten. Sie hielten sich anfangs ganz ruhig, um eine gute Meinung beim Volke zu gewinnen. Es währte aber nicht lange, so wurde ein königlicher Erlaß erwirkt, der den Jesuiten öffentliches Schulhalten in Thorn zusicherte. Der Rath beschwerte sich darüber; es half aber nichts. Im Jahre 1606 hielten die Jesuiten schon eine Prozession auf dem St. Johannis Kirchhofe. Da schritt der Rath endlich ein und trieb die Jesuiten zur Stadt hinaus. Der jesuitisch gesinnte Hof hatte kaum Kunde davon erhalten, so zog ein Kommissär zur Untersuchung in Thorn ein; die Jesuiten folgten ihm nach und nahmen Kirche und Kanzel in Besitz. Es gab freilich nun Beschwerden auf Beschwerden, aber die Jesuiten faßten immer festeren Fuß, sie nahmen ein Stück der Freiheit um das andere in Besitz.

Als Karl Gustav im Jahre 1654 den Thron in Schweden bestieg, erhob der Polen-König Johann Kasimir alte Ansprüche, und protestirte wider Karl Gustav's Krönung. Da ging der Schwede mit überraschenden Fortschritten auf Polen selber los, und es kam am 3. Mai 1660 zu einem Frieden, der in dem Cisterzienserkloster Oliva, nicht weit von Danzig, geschlossen wurde. Dieser Friede ist für unsere Geschichte von Bedeutung, denn den im polnischen Preußen gelegenen Städten wurden darin alle ihre Rechte, Freiheiten und Privilegien in geistlichen und weltlichen Dingen, wie sie sie vor dem Kriege gehabt, gewahrt. Dahin gehörte auch, daß die preußischen Städte von der polnischen Gerichtsbarkeit frei wären. Dieser Friede verschaffte aber den Städten keine Ruhe. Die Jesuiten nahmen in Thorn ihr Kollegium sammt der Johanniskirche wieder in Besitz, und die Benediktiner-Nonnen erhoben ganz widerrechtliche Ansprüche auf die Pfarrkirche St. Jakob nebst Zubehör. Alle Widerlegungen von Seiten Thorn's, alle Einsprachen des Königs von Schweden durch seinen Gesandten halfen nichts, die Nonnen siegten. So kamen die Thorner um ihre Pfarrkirche, und mußten zum Gottesdienst ein Rathhaus zurichten lassen. Es war jetzt nur noch die einzige Marienkirche mit dem Gymnasium Eigenthum der Evangelischen. Auch diese hätten die Katholiken gern gehabt. Sie lauerten schon lange darauf, und endlich siegten sie auf blutigem Wege.

Die Erbitterung unter den Thornern gegen die Jesuiten war groß. Auch ist das kein Wun-