# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 09 13_S11
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Das lutherische Gymnasium solle man in eine ordinäre Schule umwandeln, weil darin Sätze vertheidigt würden, welche der päpstliche Stuhl verwerfe, und das Kloster den Bernhardinern übergeben. Die zwei Prediger von Thorn, Dr. Geret und Olof, solle man absetzen und entfernen, weil der erstere in seiner Rede bei der Hochzeit des Bürgermeisters Meißner anstößige Stellen gegen die Herrschaft des Papstes geäußert habe, und der letztere, weil er den verhafteten Heyder vom Uebertritt zur katholischen Kirche habe zurückhalten wollen. Auch solle die Rede Geret's öffentlich verbrannt werden.

Fünf Stunden redete, oder vielmehr wüthete und schnaubte Nagrodski. Da erhob sich der Anwalt der Stadt Thorn, und erbat sich eine viertägige Frist zur Beantwortung der Anklagen. Sie wurde ihm nach einigem Widerstande bewilligt. Am 31. Oktob. erschienen vor der Versammlung ein Rathsherr, ein Schöppe und zwei Mitglieder der dritten Ordnung, und mit ihnen ihr Advokat Bohußewski. Der Anwalt stellte gegen die Anklage des Klägers folgendes auf: 1) Lebten viele von den Kommissarien mit der Stadt Thorn in Feindschaft und sogar in Rechtshändeln. Ihr Gutachten könne daher nicht als unbefangen angenommen werden; 2) wären die Mitglieder katholisch und deshalb in einem Religionsstreite befangen; 3) habe keine Zusammenstellung der Zeugen statt gefunden; 4) habe man Zeugen angenommen, die wegen ihrer Bescholtenheit durchaus verwerflich wären; 5) habe jeder Kommissär außer den Verzehrungskosten ein Geschenk von zwei Hundert Dukaten gefordert. Bei dem letzten Satze brach der Fürst Lubomirski, welcher sich getroffen fühlte, in Zorn aus, und hieß den Anwalt unter den bittersten Worten schweigen. Ein Getümmel heftigster Art entstand, nach dessen Beilegung Bohußewski den Antrag stellte, daß eine neue Untersuchung nach dem Rechte und den gültigen Gesetzen angeordnet werde. Nagrodski antwortete darauf, daß mit Unrecht die Kommissäre eines gesetzwidrigen Verfahrens beschuldigt würden. Ueberhaupt bei einem solchem Verbrechen, wie es vorliege, komme es auf die äußere Form der Gerechtigkeitspflege nicht so sehr an. Jetzt glaubte der Kaplan des Primas, ein Jesuit voller List und Redefertigkeit, eine Rede, die er einstudirt hatte, vortragen zu müssen. Da man diese Rede noch besitzt, so sei es erlaubt, Einiges daraus mitzutheilen. Der Lügner und Mörder von Anfang an, wie ihn Christus nennt, sieht überall hindurch.

(Fortsetzung folgt.)

Der deutsche ev. lutherische Central-Bibelverein des Westens

hält sein diesjähriges Bibelfest am 22. dieses Monats, als am Tage der Vollendung der lutherischen Uebersetzung des Neuen Testamentes, in der Immanuelskirche der deutschen ev. luth. Gemeinde u. a. C. zu St. Louis, durch feierlichen öffentlichen Gottesdienst mit Predigt. Dies zur Nachricht für unsere lieben Brüder in der Umgegend.

(Eingesandt.)

Näheres über die Verfolgung der Badenschen Lutheraner, namentlich des Pfarrers Eichhorn.

Aus dem Zeitblatte des Dr. Petri in Hannover für die Angelegenheiten der lutherischen Kirche· vom 24. April 1852.

In Baden scheint sich jetzt wiederholen zu sollen, was vor zwanzig Jahren in Preußen durchgemacht ist, ein Kampf der lutherischen Kirche zur Behauptung ihrer Existenz gegen die verschlingende Union. Es wird daher nöthig sein, daß wir die Anfänge beachten; denn wie klein sie sind, so läßt sich doch nicht sagen wohin sie führen werden. Ueber die Vorgänge berichten theils die Zeitungen, theils der Hauptbetheiligte, Pfarrer Eichhorn selbst, im „Kirchenblatt“ von Ehlers. Der genannte Pfarrer trat bekanntlich vor etwa zwei Jahren aus der unirten Kirche Badens auf den Boden der luth. Kirche zurück und schloß sich an die lutherische Kirche in Preußen. Er sammelte einige wenige Gleichgesinnte um sich in den Dörfern Ihringen und Nußloch, welche ihn zu ihren Pfarrer beriefen. Man wandte sich nun an die Behörden und zuletzt an die Landstände um Anerkennung, unter Beifügung eines Rechtsgutachtens des Prof. Scheuerl in Erlangen, erhielt aber in allen Instanzen, wie vorherzusehen war, abschlägliche Antwort, denn die Badische Unionsurkunde hatte erklärt, daß es in Baden in alle Ewigkeit keine lutherische und reformirte, sondern nur eine unirte Kirche mehr geben sollte. Die Berufung der Petenten, (Bittsteller) auf die Landesverfassung, die deutsche Bundesacte und den Westfälischen Frieden wurden mit diesem Satze und auch sonst als nichtig widerlegt, besonders in einer kleinen Schrift des Chefs der unirten Kirchenbehörde, worauf jedoch Dr. Scheuerl bereits geantwortet hat. Die Sache liegt nun so, daß die Frage: ob eine lutherische Kirche in Baden bestehen soll oder nicht? lediglich auf dem Wege des Kampfes scheint entschieden werden zu sollen. Ueber die neuesten Vorgänge berichtet der Pf. Eichhorn in Nr. 6 des Kirchenblattes das Folgende:

„Nachdem den beiden Gemeinden Ihringen und Nußloch eine kurze Zeit lang Frieden beschieden war, ich sie auch abwechselnd besuchen konnte, erhob sich gerade um das heil. Weihnachtsfest eine neue Verfolgung.—Ich durfte schon geraume Zeit vorher die Orte nicht mehr betreten; aus Ihringen war ich im Mai, aus Nußloch im November unter den strengsten Androhungen verwiesen worden, worauf ich jedoch jedesmal erklärte: ich würde mich den-Ausweisungen, so weit es ohne Schaden für die mir anvertrauten Seelen geschehen könne, fügen, behielte mir aber aus göttlichem Rechte die Befugniß vor, in Nothfällen, besonders wenn Schwache und Angefochtene zu besuchen seien die Orte zu betreten.—So kamen wir denn zu unsern regelmäßigen Gottesdiensten in benachbarten, oft recht nahe gelegenen Orten anderer Amtsbezirke zusammen, und ich könnte gar wunderbare Führungen berichten, wie wir nie in Verlegenheit kamen, sondern immer ein stilles Oertlein vom Herrn der Kirche bereitet erhielten, oft an ganz absonderlichen Orten, behalte mir aber diese Erzählung auf spätere Zeiten vor. Das aber muß ich hier schon erwähnen, daß diese verborgenen, und doch vor Gott so offenbaren Gottesdienste mit ungemeiner Andacht und Erhebung gefeiert wurden, und daß die Theilnehmenden oft sagten: „wir werden diese armen und doch so reichen Gottesdienste nie vergessen!“ Einige Male bekamen wir Zuwachs, und mitten in der Nacht, in der größesten Stille und Verborgenheit ließen sich etliche Neueintretende aufnehmen. Öfter konnten wir nicht singen, weil ringsum Aufpasser waren, und ich mußte dann die Lieder und Gesänge vorlesen. Ps. 65, 2.

Aber der Feind säumte nicht; wir waren, namentlich im Oberlande in und um Ihringen, zuletzt so eingeengt und beobachtet, daß wir in den Adventstagen nicht wußten, ob und wo wir dem Krippenkindlein gemeinsam zurufen könnten „bis willkommen du edler Gast!“ doch trennten wir uns wieder mit dem gewöhnlichen Abschiedsgruße: „der Herr wird sich uns schon wieder ein Kämmerlein ersehen!“

Am 23. December wurden vom Ministerium des Innern weitere schwere Maßregeln ergriffen: ich solle auch aus den um Ihringen und dem Breisacher Amt zunächst gelegenen Ämtern Freiburg und Emmendingen verwiesen, und es solle die Gensdarmerie angewiesen werden, in diesen Oberämtern förmlich nach mir zu fahnden. Zugleich kam dem Oberamte in Durlach, meinem gegenwärtigen Wohnorte, die Anweisung zu mir die Verbannung in meinen Geburtsort Kembach bei Werthheim im untersten (nördlichsten) Theile des Großherzogthums, anzukündigen.

Von diesem Allem wußte ich noch Nichts, als ich am ersten Festtage, den 25. December, nach einem vielbesuchten Gottesdienste im Unterlande, Mittags abreiste, gegen 40 Stunden auf der Eisenbahn zurücklegte und dann bei Nacht 4 Stunden in das Gebirge, in die Nähe von Ihringen wanderte, um das Gemeinlein aufzusuchen. Drei Boten kamen mir entgegen mit der Freudenbotschaft „der Herr hat uns ein Kämmerlein bereitet!“ Am Morgen hatten sie sich noch keinen Ort unseres Zusammenkommens ersehen können. Da waren zwei Familienväter aus der Nähe zu ihnen gekommen, mit den Worten: „Wir wollen mit euch gehen!“ Die Wohnung des Einen derselben war soeben zum Gottesdienst zugerichtet worden, als ich in der Nähe anlangte. In der Himmelsburg, im Kaiserstuhl gelegen, feierten wir unsere Weihnachtsgottesdienste. Wir waren die ganze Nacht über vom ersten zum zweiten Festtage versammelt; das Stübchen war gedrängt voll; es waren allein 45 Kommunikanten. Es war ein seliges Versammeltsein; aber sogleich nachher bekam der Feind seine Macht. Es wurden im frischgefallenen Schnee die Spuren der nächtlichen Wanderer entdeckt; es wurde bekannt, daß ich in der Nähe sei.—

Noch ehe ich schied, kam die Nachricht, daß ein Kind von 1½ Jahren aus der Gemeine schwer