# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 09 13_S12
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krank darniederliege; ich veranstaltete, daß ich von dem weiterem Verlauf der Krankheit sogleich Nachricht empfinge.

Früh Morgens am zweiten Feiertage reiste ich über Freiburg nach Basel, wo eine kleine Anzahl von Lutheranern nach einem Gottesdienste verlangte. Diesem wohnten am Sontage nach Weihnachten auch einige Leute aus dem Badischen bei. Es konnte sich daraus eine weitergehende Frucht für unsere lutherische Kirche entwickeln.

Am Sonntag Abends war ich wieder in der Nähe von Ihringen. Es wurde mir die Nachricht überbracht, daß das schwer erkrankte Kind aus unserer Gemeine Ihringen bereits am Tage zuvor gestorben, daß die Mutter in tiefer Betrübniß und die Gemeine in großer Verlegenheit sei, weil der unirte Pfarrer des Orts der Berdigung des Kindes mit Gewalt sich bemächtigen wolle. Mein Besuch im Orte war daher in mehrfacher Hinsicht nothwendig, und ich ging in der Nacht unbedenklich in denselben, obgleich die Häscher in Erwartung meiner Ankunft die ganze Nacht auf den Beinen waren. Auf den Wunsch der Eltern segnete ich in stiller Mitternacht die Leiche des Kindes zur Beerdigung ein, die am andern Morgen durch den Ortsgeistlichen, in Begleitung von Polizeidienern, vorgenommen werden sollte, sprach der trauernden Mutter Trost zu und wollte gegen Morgen den Ort wieder verlassen, als ich, kaum aus dem Hause getreten, von zwei Häschern angefallen und nebst zwei Familienvätern unserer Gemeinde arretirt wurde. Nachdem ich in Begleitung von zwei Gensdarmen im Amtsgefängnisse auf der alten Reichsfeste Breisach angekommen war, wurde ich zuerst strenge durchsucht; es wurde mir Alles abgenommen, und besonders gefährlich wurde ein Schriftchen, das ich gerade bei mir führte: „Wahrung der Rechte der lutherischen Kirche in Preußen“ (Petitionen an das Preußische Staatsministerium und an die Kammern) Breslau 1848, von dem Brigadier erfunden, was mir jedoch nach dem zweiten Verhör zurückgegeben wurde. Auf besondere Bitten wurde mir mein Neues Testament mit den Psalmen überlassen. Ich wurde zuerst in eine Zelle zu sechs andern Gefangenen gebracht, wo ich einen Tag und eine Nacht ohne Licht und ohne besondere Tageshelle, verblieb. An meinen Mitgefangenen bewährte sich auf eine wunderbare Weise die Kraft des Wortes Gottes. Ich durfte nicht aufhören, Psalmen und Gebete ihnen vorzusprechen, und bei ihrer Entlassung dankten sie mir noch mit Hand und Mund. Das war mir wirklich ein erhebender und gesegneter Eingang.

Nach 26 Stunden kam ich ins erste Verhör. Das Protokoll wurde an das Oberkriegsgericht in Karlsruhe eingesandt und von diesem wurde ich nach 10 Tagen als Kriegsgefangener auf vier Wochen erklärt. (Es besteht im Lande seit der Revolution im Jahre 1849 Kriegszustand). Mein Vergehen war: Übertretung der polizeilichen Ausweisung aus Ihringen. Es wurde mir durch den freundlich gesinnten Oberbeamten mit der Zeit manche Erleichterung zu Theil. Ich kam allein in eine Zelle, erhielt in den Abendstunden Licht, durfte Besuche der Meinigen annehmen, die aus weiter Ferne zu mir kamen, und in den letzten 14 Tagen durfte ich täglich eine Stunde im Freien mich ergehen, wozu der Oberbeamte mir seinen eigenen Garten, auf einer alten Festungsterasse gewährte. Auch durfte ich schreiben und mir verschiedene Bücher kommen lassen, täglich auch einige Augenblicke mit meinen mitgefangenen Glaubensgenossen aus Ihringen sprechen, welche gleiche Strafe erhielten.

Ich habe selige Stunden innerhalb der engen Mauern meiner Gefängnißzelle verlebt; das Wort Gottes gewährte mir unerschöpflichen Trost, und mit besonderer Erhebung feierte ich die Feste der Beschneidung Christi, so wie das Epiphaniä und die Sonntage. Und so habe ich denn auch trösten können meine lieben Gemeinglieder, die da mit mir waren in allerlei Trübsal, mit dem Troste, damit ich getröstet wurde von Gott (2. Kor. 1, 3. 6.) Von demselben Gott alles Trostes empfing auch meine Gattin eine ganz besondere Stärkung und Kraft.

Am 26 Januar 1852 schlug die Stunde meiner Befreiung. An demselben Tage Abends empfingen mich meine lieben Kinder mit dem 126. Psalm und mit dem Liede: „Verzage nicht du Häuflein klein, obgleich die Feinde Willens sein, dich gänzlich zu verstören.“

Aber meine Gefängnißthüren schienen sich nur zu öffnen, um mich neuen Leiden und Verfolgungen entgegenziehen zu lassen. In den ersten Tagen nach meiner Verhaftung wurde in meine Wohnung in Durlach der erwähnte Beschluß des Ministerii des Innern abgegeben, wornach ich binnen drei Tagen bei Vermeidung von Zwangsmaßregeln, in meinen mir entfremdeten Geburtsort Kembach bei Werthheim am Main mich zu begeben habe, um dort polizeilich überwacht zu werden, damit mir die Reisen zu meinen Gemeinen, die ich, so lange die Schafe hirtenlos sind, nicht unterlassen durfte, was ich jederzeit erklärt hatte, ganz unmöglich gemacht würden. Dieser schwere Beschluß war vor meiner Verhaftung gefaßt worden, und würde, wenn dieselbe und mein Gefängniß nicht dazwischen getreten wären, längst ausgeführt worden sein. Nun aber scheint er für eine Zeit lang aufgehoben zu sein, und so konnte ich denn einen hellen Blick in des Herrn Führungen thun, dessen unerforschliche Hand und Rath Schweres zuließen, damit das Schwerste, das wir in seiner Tiefe oft nicht erkennen, abgewendet werde. Denn: „Er decket mich in seiner Hütte zur bösen Zeit, Er verbirgt mich heimlich in Seinem Gezelt und erhöhet mich auf einen Felsen. Er wird nun erhöhen mein Haupt über meine Feinde, die um mich sind; so will ich in seiner Hütte Lob opfern, ich will singen und lobsagen dem HErrn.“ Ps. 2, 5. 6.

Ein Dieb darf seinen Raub behalten, wenn er unverschämt genug ist, die Miene eines rechtmäßigen Eigenthümers anzunehmen

K. R.

(Eingesandt von A. H.)

Welthändel.

Schon seit mehreren Monaten haben die Leute in Europa und selbst hier nach der Türkei geschaut und befürchtet, daß dort ein Krieg ausbrechen und alsdann sich über ganz Europa verbreiten werde. Da nämlich die Türken auf die schändlichste Weise gegen die Christen in Montenegro, einem gegen den türkischen Pascha, einen frühern Christen, empörten Lande hausten, hatten die Kaiser von Rußland und Oestreich den Sultan bewogen, jener Verwüstung Schranken zu setzen. Alsdann forderte der Kaiser von Rußland, Nikolaus, daß der Türkische Sultan, Abdul Meschid, ihn als den Beschützer der griechischen Christen in der Türkei ansehen sollte. Als solcher verlangte Nikolaus, daß zum Patriarchen (obersten Bischof) immer nur solch ein Mann gewählt werden solle, mit welchem er zufrieden sei, und daß allezeit neben diesem Patriarchen ein Rußischer Geistlicher in Constantinopel stehe und von der türkischen Regierung anerkannt werde. Auf diese Weise wollte Nikolaus dafür sorgen, daß die griechische Kirche solche Patriarchen hätte, die, von der türkischen Regierung unabhängig, auch den Mißhandlungen wider die griechischen Christen wehren könnte; namentlich sollte der rußische Geistliche in Constantinopel dazu dienen, die griechischen Christen zu schützen, auch wenn der Patriarch vielleicht in des Sultans Solde stände und nach dem Willen desselben seine Kirche zu regieren trachtete. Diese Forderungen indeß schlug der türkische Sultan rund ab, und nun entstand unter den Türken einerseits, und unter den Russen andererseits eine große Erbitterung und heftiges Verlangen nach Krieg, während die griechischen Christen in der Türkei, denen Abdul Meschid die besten Versprechungen gab, erklärten, sie begehrten den Schutz des Nikolaus gar nicht. Große Rüstungen wurden auf beiden Seiten gemacht. Nikolaus sammelte eine ansehnliche Seemacht im schwarzen Meere und ließ ein mächtiges Landheer auf die Türkei zuziehen und zwei Fürstenthümer, die Moldau und Wallachei, welche unter russischem Schutze standen, aber dem Türken jährlich Tribut oder Schoß bezahlen mußten, besetzen. Während dem hatten Frankreich und England ihre Flotten zusammengethan und sie dicht an die Seestraße der Dardanellen, welche vom mittelländischen Meer in das Marmora-Meer und so nach Constantinopel führt, gelegt, mit der Bestimmung, sobald als Abdul Meschid es begehre, auf Constantinopel zu segeln und gegen die Russen zu schlagen. Der Kaiser von Oestreich zwar machte sich dazwischen und behauptete, er wolle Frieden vermitteln. Aber bald zeigte es sich, daß er dem Russen beistehe und Truppen an die türkische Grenze schicke, um einige schöne Länder abzubekommen, wenn Rußland die Türkei erobere. Schon glaubte man nächstens Nachricht von einer blutigen Seeschlacht zwischen den Russen auf der einen, und den Türken, Engländern und Franzosen auf der andern Seite zu erhalten. Allein dem Kaiser der Franzosen, Louis Napoleon gelang es, einen Vorschlag zu machen, der zwischen Rußland und Türkei den Frieden herstellen soll und auch von beiden angenommen ist. Doch stehen annoch beide Partheien einander gar erbittert gegenüber.