# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 09 13_S14
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was endlich der Beschwerde führende Theil der Gemeine des P. Winkler dazu, daß dieser mit aller Gewalt nichts davon wissen wollte, seine Sache von einem unparteiischen Zeugen untersuchen zu lassen?

Auch der Schlüssel paßt also nicht. Es ist ein Advokatenkniff, daß Prof. Winkler, nachdem er selbst damit nichts anfangen kann, dem Leser überläßt, daran nach Gefallen zu drehen. Solche Schlüssel muß ein solcher Mann haben: dann ist er sicher, daß Niemand hinter seine Schliche kommt. Ein einfältiger Mensch, der sich nicht denken kann, daß ein Pastor und Professor mit solchen Ränken umgehe, meint ja nun doch, es sei alles in Richtigkeit, weil ein Schlüssel, der nicht schließt, im Schloß steckt, und Jeder aufgefordert wird, nur getrost aufzuschließen und nachzusehen.

Die Schlauheit und Frechheit muß man wirklich anstaunen. Schade nur, daß ein Talent, das mit den abgefeimtesten Schleichhändlern wetteifern dürfte, so vergraben wird! Denn große Sprünge kann ein amerikanischer Pastor doch nicht machen, wenn er sich auch noch so sehr aufs Betrügen legt.

Kammerherrn tragen hinten einen goldenen Schlüssel, der schließt dann auch nicht. Er soll auch gar nicht schließen. Vielleicht hat es mit den beiden Schlüsseln des Prof. Winkler eine ähnliche Bewandniß. Sie sollen wohl nur ein Ehrenzeichen sein, eine Art Rittersporn, oder goldener Sporn, wie ihn der Papst verleiht, ein Orden für geleistete Dienste im Kampf gegen die Missouri Synode. Hinten hangen sie wenigstens auch: denn sie sind das letzte, was man beim glorreichen Rückzug des Prof. Winkler von diesem ruhmgekrönten Streiter sieht. Aber leider fehlt ihnen das Prädikat golden. Es sind elende Papierschnitzeln, wie die Kinder aus Papier allerlei Figuren schneiden. Ich möchte sie nicht auf den Rücken hangen haben; ich würde die Gassenbuben fürchten.

K. Röbbelen.

Herr Pastor Winkler

hat, wie die Leser wissen, einmal im „Informarium“ geschrieben, gewisse üble Nachrichten über unsere Synode von eigenen Gliedern derselben gehört zu haben. Als er hierauf im „Lutheraner“ aufgefordert wurde, diese Glieder zu nennen, widrigenfalls der „öffentliche Vorwurf der Lüge auf ihn haften solle“, da antwortete Herr Winkler ausweichend und nannte seine angeblichen Gewährsmänner nicht. So forderte ihn denn unsere Synode in einem amtlichen Schreiben dazu auf. Er antwortete nun gar nicht, wie wir bereits in unserem Blatt, S. 165 des 9. Jahrg. berichtet haben. In Folge der Veröffentlichung dieser Thatsache schreibt nun Herr Winkler, als er dies gelesen, habe er „seinen Augen kaum getraut“, denn allerdings habe er unserer Synode geantwortet, und zwar folgendermaßen:

„Eine Ehrw. Synode von Missouri u. s. w. benachrichtige ich hiermit, daß der unterm 3. Juni an mich ergangenen Aufforderung gemäß in einer der folgenden Nummern des Informatoriums die geforderte Aufklärung gegeben werden wird.“

Da nun aber ein solcher Brief Herrn Winklers, angeblich vom 6. Juni d. J., noch nicht bei unserer Synode eingegangen ist, so müssen wir hierdurch öffentlich erklären, daß wir der Versicherung Herrn Winklers keinen Glauben schenken können, er beweise es denn durch Zeugniß des betreffenden Postamts und eines glaubwürdigen Menschen, der und daß er den angeblichen Brief gelesen habe. Unser Grund liegt, wir müßen es, so leid es uns thut, gestehen, in dem bekannten Sprüchwort: „Einem Lügner glaubt man nicht, wenn er auch später einmal die Wahrheit spricht.“ Gesetzt übrigens, Hr. Winkler hätte wirklich jenen Brief geschrieben und abgesendet, und derselbe wäre unerklärlicher Weise verloren gegangen, so änderte dies nichts an unserem Urtheil, daß Hr. Winkler lichtscheu ist. Denn das sind offenbar faule Fische, wenn er zu seiner Entschuldigung Folgendes vorbringt: 1) daß er die Gewohnheit habe, „in Ordnung einen Punkt nach dem andern vorzunehmen;“ 2) daß „wegen des zeitherigen nur einmaligen Erscheinens des Informatoriums in jedem Monate, manche Aufsätze Monate lang haben warten müßen, ehe sie aufgenommen werden konnten; und 3) daß er seine „häufig dazwischen kommende Krankheit gar nicht einmal rechnen“ wolle. Jeder sieht ein, daß nur an „unbedingten Gehorsam in allen Dingen“ Gewöhnte solche Flausen eines „Ehrwürdigen Herrn“ als baare Münze hinnehmen, denn es bedurfte von Seiten Herrn Winklers nur der Nennung von zwei oder drei Namen, die 1) schwerlich seiner sonst makellosen Logik einen Schandflecken angehängt; 2) hoffentlich im Informatorium keiner unbedingt nothwendigen andern Belehrung den nöthigen Platz weggenommen, und 3) nur einige lichte Augenblicke in seinen Krankheiten erfordert hätte, die Hr. Winkler jedenfalls genossen hat, da er ja hat antworten können, daß er noch nicht antworten wolle.

(Eingesandt von A. H.)

Ist es denn wahr, daß wir Lutheraner überall wohin wir kommen, Streit anfangen?

Es wohnten in einem Orte zwei Leute neben einander, von denen der eine den Staub nicht leiden konnte, und fleißig bei der Hand war, den Staub wegzukehren, der sich vor seinem Hause gesammelt hatte. Dabei begab es sich nun, daß er unterweilen der Thüre des anderen nahe kam. der die Gewohnheit hatte, den Staub ruhig liegen zu lassen. Wiewohl nun der erstere dabei nichts Schlimmes im Sinne hatte, so ward doch der andere darob sehr ungehalten und meinte, wenn er fegen wollte, so sollte er das vor seiner eignen Thüre thun; denn der umherfliegende Staub thue ja den Augen wehe. Da erwiderte der erste: Lieber, das ist ja nicht meine Schuld, denn ich will den bösen Staub gerne weg haben; sondern deine, daß du das Fegen nicht leiden kannst.

So verhält es sich mit einer Kirche, die wir Lutherische auf reine Lehre hält, und wo sie den Staub der Irrlehre merkt, gleich mit dem Besen des Zeugnisses bei der Hand ist, ihn fortzuschaffen. Da geschieht es denn, daß er den Leuten in die Augen fliegt, darob sie klagen daß er beiße. Denn es ist viel leichter, auf den Nachbar und seinen Besen zu schelten, als zu erkennen, daß es die Natur des Staubes nehmlich der Irrlehre, daran man festhält, mit sich bringt, zu beißen, wenn der Besen kommt. Daher du lutherischer Christ oder du lutherische Gemeinde, fege nur wacker vor deiner Thür, thue von dir ab alle falsche Lehre, und mit ihr auch allen falschen Gottesdienst in der Kirche sowohl wie im täglichen Leben, dagegen laß im Bekenntniß deines Mundes und in deinem ganzen Wandel und Leben die lautere Lehre des Wortes Gottes helle leuchten, und wenn alsdann deine Nachbarn dir darob zürnen, und schimpfen, daß du Streit anfangest, so denke nur, die Irrlehre, die du durch dein Abthun derselben ans Licht gestellt hast, beißt in ihren Herzen und treibt sie zum Zanken. Je mehr sie zanken, desto eifriger fege du; wo erst die Irrlehre beißt, da ist auch die Möglichkeit da, daß man sie erkennt, und eben als ein beißendes Ungeziefer abthut: vielleicht bringst du durch dein Fegen vor deiner Thür es dahin, daß dein Nachbar auch vor der seinigen fegt. Muß ich noch auf die Frage antworten: Ists denn wahr, daß wir Lutheraner überall, wohin wir kommen, Streit anfangen? Ich denke ihr antwortet: nein, denn das ist offenbar, die Irrgläubigen fangen Streit mit uns an, nicht wir mit ihnen.

(Eingesandt.)

Lesefrüchte für den Lutheraner.

Von dem königlichen Consistorium in Breslau ist amtlich nachgewiesen worden, daß im Jahre 1851 allein 648 römisch-katholische Christen, unter ihnen 3 Priester, in Schlesien zur evangelischen Kirche übergetreten, ferner 466 Kinder katholischer Väter, dem Wunsch derselben gemäß, von evangelischen Geistlichen getauft, und 1673 gemischte Ehen, weil die Bräutigame das von den römisch-katholischen Geistlichen verlangte Versprechen, die Kinder in dem katholischen Bekenntnisse unterrichten zu laßen, verweigert haben, eingesegnet worden. (Pilger aus Sachsen.)

Römisch-katholische Missionen in Schlesien. Im vorigen Jahre haben die Jesuiten ihre Missionen in der Gegend von Neisse, Appeln, Breslau, Ratibor und Kosel gehalten. Da hat denn unter andern der Pater Rieger in einer Abends 6 Uhr auf dem Kirchhofe zu Kostenblut gehaltenen Predigt, nachdem er die Höllenstrafen geschildert, das an der Seite der Kanzel befestigte Kruzifix ergriffen, es empor gehalten und mit demselben folgende Unterredung angestellt: Herzliebstes Jesulein! Erlaube mir doch eine Frage: Giebt es denn für den Sünder keine Gnade? Antwort mit veränderter Stimme: O ja, wenn er sich bekehrt und 36,000 Paternoster u. s. w. betet. Die können aber auch in