# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 09 13_S15
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Messen verwandelt werden und sind so viel wirksamer.—Nun, liebes Jesulein, erlaube mir doch noch eine Frage: Es giebt doch so viele Irrgläubige. Sind denn die auf ewig verloren, giebt es für sie keine Rettung, keine Erlösung? Antwort: O ja, wenn sie in den Schoß der allein selig machenden Kirche sich begeben, denn da ist der Himmel auf Erden und im Himmel wird Freude sein u. s. w.—Nun aber, liebes Jesulein, nur noch eine Frage: Giebt es denn für diejenigen, welche sie irregeleitet haben, für die Irrlehrer, keine Vergebung und Erlösung? Der Redner geberdet sich ganz unwillig und mit sehr kräftiger Stimme werden die Irrlehrer verflucht und dem Teufel übergeben zu furchtbaren Martern und Höllenstrafen. Sie müßen brennen, so lange der Teufel nur noch einen Funken in seiner Vorrathskammer hat. (Pilger aus S.)

Die Römisch-katholische Kirche und die Bibelgesellschaften. Das mit Genehmigung des fürstbischöflichen General-Vicariats-Amtes erscheinende Römisch-kathe[unleserlich] Kirchenblatt erzählt die Gründe, warum die katholische Kirche die Bestrebungen der protestantischen Bibelgesellschaften mißbilligt. Es sind folgende: 1) Weil der Buchstabe nicht nützt, sondern der Geist lebendig macht. 2) Weil der Herr Christus den Aposteln nicht gesagt hat: Gehet hin und schreibet und drucket und theilt Bibeln aus und lehrt die Leute lesen, sondern nur: Gehet und lehret; wer glaubt und getauft wird, der wird selig, auch wenn er nicht lesen kann. 3) Weil Christus gesagt hat: Werft die Perlen nicht vor die Säue und gebt das Heiligthum nicht den Hunden. 4) Weil die von den Bibelgesellschaften verbreiteten Bibeln verfälschte Bibeln sind, in welche der Irrthum sein Gift unmerklich hineingestreut hat.

Christus, das A und das O der heiligen Schrift.

Wie ein Mensch an vielen verschiedenen Orten, zu mancherlei Zeit, unter ungleichen Geschäften, dennoch immer die gleiche Gestalt hat, so ist im Worte Gottes aller Orten, als in einem Spiegel das Bild unseres HErrn Christus uns vorgestellt, wiewohl die Umstände, unter denen er uns erscheint, nicht immer die nämlichen sind, auch seine Gestalt hin und wieder verdeckt wird, und manchmal das, was wir lesen, seine Gegenwart nur dadurch anzeigt, daß die Umgebung, in welche wir geführt werden, auf ihn wartet.

Das Pfarramt.

Das Pfarramt ist, wie am Leibe das Auge, nicht über, noch unter, noch außer, sondern wesentlich in der Gemeine. Im Ganzen und Großen kann es der Gemeine so wenig fehlen, wie jenes Glied dem Leibe. Doch kann ein einzelnes Glied wohl in sich bestehen, aber nur als Theil des Leibes, so daß es mitbesteht durch den Dienst des Auges, also kann auch ein einzelner Christ ein vollkommner Christ sein, ohne daß er Pfarrer ist, ja auch ein Christ, ohne daß er einen Pfarrer hat: denn auch des Blinden Hand ist eine vollkommne Hand; aber des Dienstes dieses Gliedes am Leibe Christi, des heil. Predigtamtes, kann in keinem Falle ein Christ entrathen. Auch des Blinden Hand genießt, obwohl mittelbar, und nicht der eigenen, doch der Augen, weil auch ein Blinder nicht leben könnte, wenn keine Augen wären, die seine Speise bereiten, sein Haus erhalten, ihn kleiden und behüten hülfen.

Ich bin das Licht der Welt. Joh. 8, 12.

Den Spruch legt Kaiphas und die jüdische Synagoge sammt allen Irrlehrern so aus: „Nein, Ich bin das Licht der Welt!“ Denn weil er der Schlüssel zum ganzen Worte Gottes ist, so denken sie, sie müssen ihn umdrehen.

K. R.

Hr. Prof. Winkler will mich im „Kirchl. Informator.“ (Jahrg. 3. Num. 1. p. 3) in eine Klatscherei verwickeln. Ich antworte darauf nicht, erlaube mir aber die Bemerkung, daß der rumor vulgi keine Beweiskraft hat. Der Staub, den er aufwirbelt, taucht höchstens zu Kuchen, die man der Melochet des Himmels opfert. Es thut mir leid, daß das „Kirchl. Informator.“ deren Kuchenbäckern ihre Waare abnimmt. Dadurch kommt es in Verdacht, sein Geschrei über die schreckliche Gefahr, die der Kirche von den Missouriern drohe, habe denselben unlautern Grund, wie das zu Ephesus (Apg. 19, 24. 34.) Fährt es so fort, was ich nicht wünsche, so mag es wohl ein Schulmeister sein, aber nur ein solcher, der in die school of scandal gehört.

K. Röbbelen.

The Lutheran Almanac.

Dieser Calender, herausgegeben von T. N. Kurtz in Baltimore, ist nun auch für das Jahr 1854 erschienen und ein Exemplar desselben gütigst uns zugesendet worden. Dankenswerth ist es jedenfalls, darin allerlei statistische Nachrichten über diejenigen zu finden, welche sich in den Vereinigten Staaten Lutheraner nennen. Merkwürdig ist, daß das Bildniß Luthers auf dem Titelblatt, hingegen die Bildnisse Zwingli's und Calvin's (of those “great Reformers”) in dem Almanach sich finden. Unwillkührlich wurden wir hierbei an gewisse Tabakpackete erinnert, die auf der Außenseite die Aufschrift haben: „Superfeiner Canaster.“ Noch sonderbarer erschien uns, in einer Liste der „großen Theologen der lutherischen Kirche“ u. A. nicht nur die ganze Sippschaft der neugläubigen unirtevangelischen † Theologen, sondern selbst die gräulichsten Rationalisten und Feinde Christi zu finden, wie einen Herder, Paulus (diesen gottlosen Saulus), Ammon, Bretschneider, Wegscheider, Gesenius, Röhr u. s. f. Wenn diese große Theologen der lutherischen Kirche sind, dann war auch der Teufel ein Engel des Himmels, als er einst mitten unter den Kindern Gottes vor den HErrn trat. (Hiob 1, 6.)

†) Das heißt: solche die das Evangelium mit der Weltweisheit uniren.

Kirchliche Nachrichten.

1.

Am Mittwoch nach dem 13. Trin. ist Herr P. H. Kühne, früher Hülfsprediger zu Fort Wayne, nachdem er von der deutschen ev. luth. St. Johannis-Gemeinde zu Euklid bei Cleveland ordentlich berufen war, im Auftrag des ersten Vicepräses der Synode unter Assistenz der Herren PP. Steinbach und Strieter von mir in sein neues Amt eingewiesen; wobei zugleich das neuerbaute Kirchlein eingeweihet wurde.

2.

Da die Clevelander Gemeinde eine ziemlich beträchtliche Anzahl Glieder in dem benachbarten Ohio-City zählt und das Bedürfniß eines eigenen Gottesdienstes, noch mehr aber einer Schule daselbst immer größer wurde, so hat die Gemeinde an einem gelegenen Platze ein Grundstück erstanden, ein Gebäude darauf errichtet, welches vorläufig zugleich als Kirche und Schule dienen soll, und in der Person des Herrn J. C. W. Lindemann, einen zweiten Prediger berufen, welcher in Ohio City wohnen, abwechselnd mit dem ersten Pastor in beiden Kirchen predigen u. vorerst den Schulunterricht in O. C. übernehmen wird. Derselbe ist im Auftrage des Herrn Vicepräses am 14. Sonntage nach Trin. in der Zions Kirche zu Cleveland unter Verpflichtung auf sämmtliche Bekenntnißschriften der luth. Kirche von mir ordinirt worden.

H. C. Schwan.

Die Addresse der beiden Brüder ist:
Care of H. C. Schwan,
Cleveland, Ohio.

Im Auftrage des Vicepräses Hrn. Dr. Sihler wurde am 12ten Sonntag nach Trinitatis (14. August) Heinrich König, Zögling des Fort Wayner Seminars, nachdem er einen ordentlichen Beruf von etlichen Gemeinden in Henry Co., Ohio, erhalten und angenommen hatte, inmitten der Gemeinde, welche ihn zuerst berufen, von mir feierlich ordinirt, und dabei auf sämmtliche Bekenntnißschriften der evang. luth. Kirche verpflichtet. Der HErr, welcher auch diesen neuen Arbeiter in seinen Weinberg berufen und eine große Thüre ihm aufgethan hat, schenke ihm auch Kraft und Weisheit, damit er viele Seelen zur ewigen Seligkeit führe.

A. Detzer.

Die Addresse des l. Bruders ist:
Rev. H. Kœnig,
Texas,
Henry Co., Ohio.

Ein lutherischer Prediger gesucht.

Die deutsche ev. luth. St. Johannis Gemeinde in Cäsar Creek Township, Dearborn Co., Ind., bedarf eines Predigers und fordert daher rechtgläubige Prediger, welche das Pfarramt bei ihr zu übernehmen geneigt wären, auf, bis nächsten 2. Oktober in ihrer Mitte zu erscheinen und zwei Probepredigten zu halten. Das Jahrgehalt ist $200 00, außerdem erhält der Prediger freie Wohnung und 7 Acker geklärtes Land zu seiner Benutzung. Vergütung der Reisekosten können zunächst nicht versprochen werden.

G. H. Greive,
Schreiber der gen. Gem., in deren Auftrag.