# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 09 23_S21
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aber seine Lehrer erkannten, daß es sowohl für ihn, als für seinen Freund Eißfeld, dermaligen Pastor zu Sheboygan in Wisconsin, angemessener sei, ihre letzten theologischen Vorbereitungsstudien in einer Anstalt zu machen, wo mehr, als damals in Fort Wayne geschehen konnte, die Originalsprachen getrieben wurden, veranlaßten sie beide, das Seminar zu Fort Wayne mit dem hiesigen Concordia-Collegium zu vertauschen. Beide kamen denn auch am 16. April 1850 hier an. Wie nun unserm Volck hier bald sein musterhafter christlich gottseliger Wandel und sein hingebendes, aufrichtiges Wesen die Liebe Aller, die mit ihm in Berührung kamen, insonderheit der hiesigen Gemeinde und seiner jüngeren Collegiengenossen, deren er sich mit der aufopferndsten Liebe und Treue annahm, erwarb; so erweckten die sich in ihm schnell und immer herrlicher entwickelnden Gaben, verbunden mit dem beharrlichsten Fleiße, die schönsten Hoffnungen für seine einstige Arbeit in unserer Kirche. Wir können mit Grund der Wahrheit sagen, daß er während seines dreijährigen Aufenthaltes allhier sowohl der hiesigen Gemeinde, und vor allem den Jünglingen derselben, als auch den Zöglingen unserer Anstalt ein großer Segen gewesen und Vielen zu einem Vorbilde eines christlichen Jünglings gedient hat. Unter den vielen schönen Gaben, womit ihn der HErr begnadigt hatte, offenbarte er namentlich eine herrliche Predigtgabe, daher er es besonders oft war, der die Stelle unserer hiesigen Prediger und der Prediger in der Nachbarschaft im Predigen übernehmen mußte, immer zu reicher Erbauung der Gemeinden, so daß dieselben den theuern Mann gewiß in unauslöschlichem, gesegneten Gedächtniß behalten werden.

Wenn und unter welchen merkwürdigen Umständen unser Volck nach Erlangung der theologischen Candidatur einen Ruf an die lutherische St. Johannis Gemeinde in New-Orleans erhielt und demselben folgte, das wissen unsere Leser bereits aus einer in Nr. 23 des vorigen Jahrgangs gemachten Mittheilung. So kurz nun das Wirken des theuern Mannes daselbst war, so glühend war der Eifer, mit welchem derselbe das ihm von dem unsichtbaren Oberhaupte der Kirche aufgetragene Werk vollbrachte. Davon zeugen sowohl seine eigenen an den Schreiber dieses, wie an viele seiner hiesigen Freunde gerichteten Briefe, als auch Briefe aus der dortigen Gemeinde. Alle seine Briefe sprechen ebenso auf wahrhaft rührende Weise das tiefste Gefühl der eignen Ohnmacht aus, wie das heißeste Verlangen, die ihm anvertrauten Seelen zu retten und in der Gnade zu erhalten, u. den heiligen Ernst, das Kleinod der reinen Lehre zu bewahren, als ein treuer Diener der rechtgläubigen evangelisch lutherischen Kirche erfunden zu werden und seine Gemeinde in der lautern Lehre derselben fest und tief zu gründen. Die Erscheinung des in New-Orleans bald nach seiner Ankunft so furchtbar auftretenden gelben Fiebers, weit entfernt, ihn verzagt zu machen und seinen Eifer zu lähmen, war ihm nur eine Veranlassung seine Liebe zu den Seelen um so mehr zu erproben. Er schrieb uns: er wisse ja wohl den lutherischen Grundsatz und tröste sich damit, „daß ja oratio und meditatio ohne tentatio keinen Theologen machen.“*) Ein Glied seiner Gemeinde schrieb, man habe ihm, aus Sorge für sein ihnen allen so theures Leben, als die Seuche immer verheerender geworden, den Antrag gemacht, bis die Gefahr vorüber sei, die Stadt zu verlassen und, wie andere Stadtbewohner, an den lake zu gehen; er solle für jeden Sonntag die Predigt nur aufschreiben und ein Vorsteher dieselbe der Gemeinde vorlesen. Aber seine Antwort sei gewesen: „Ein Hirt dürfe seine Heerde nie verlassen und wenn gefährliche Krankheiten da seien, am allerwenigsten.“

*) D. h. daß Gebet und Treiben des Wortes Gottes ohne Anfechtung keinen Gottesgelehrten machen.

Dasselbe Gemeindeglied, welches dies berichtete, schrieb uns noch kurz vor des theuern Mannes Tode unter Andern Folgendes: „Möge der barmherzige Heiland auch wieder seinen Segen zu Ihrer Arbeit geben, daß das Wort, das Sie in Kraft des heil. Geistes reden, recht tief in Ihrer Zöglinge Herzen gehen und daß alle recht aufrichtige, treue, eifrige Arbeiter in des HErrn Weinberg werden mögen. O wie thut es so noth zu unsern betrübten Zeiten! O wie groß ist das Arbeitsfeld, und doch wie wenig treue und aufrichtige Arbeiter giebt es! Wie glücklich und begnadigt aber ist eine Gemeinde, die einen Seelsorger hat im rechten Sinne des Wortes! Mit Freude kann ich Ihnen versichern, daß auch wir mit zu diesen glücklichen und begnadigten Gemeinden gehören. Unser lieber Volck wird immer eifriger und ernster; er straft, ermahnt und bittet von Grund seiner Seele. Es ist ihm ein ganzer Ernst, selig zu werden, und zugleich die ihm anvertraute Gemeinde selig zu machen. Er steht aber daher auch allein, und muß der Steifkopf sein; denn es ist wenig Blut hier für die reine Lehre; die meisten hier wollen nur ein Modechristenthum. Doch was klage ich? Ich will lieber aus dem Klaghaus gehen und umherschauen, was der Herr bisher an uns gethan u. noch thut: dann finde ich Ursache genug, niederzufallen und zu loben, zu danken und zu preisen für Seine große Güte und Barmherzigkeit u. s. w.“

Besonders tröstlich hierbei ist, daß unser theurer Volck bei dieser seiner musterhaften Treue doch offenbar immer in wahrer Armuth des Geistes stand und bei allem Muth in der größten Gefahr doch keineswegs sich vor dem nahen Tode sicher dünken ließ, sondern zur baldigen Heimfahrt sich rüstete. Einem seiner hiesigen Freunde, dem er noch sterbend hat sagen lassen, „er solle wissen, daß er ihn bis in den Tod geliebt und seiner gedacht habe,“ schrieb er am 8. August, nachdem er demselben von seinen innern Kämpfen und seiner Hoffnung auf baldigen Sieg, Bekenntnisse gethan hatte, Folgendes: „Vielleicht nimmt mich Gott auch bald ganz hinweg, denn er sieht ja auch, daß ich dem Posten hier nicht gewachsen bin. Ich erwarte täglich, jedoch ohne Angst, das gelbe Fieber, und wenn ich es bekomme, so thut mir es nur weh, daß ich Dich und die andern lieben St. Louiser nicht noch einmal sehen und Euch für alle Eure Liebe danken kann. Gott sei mir Sünder gnädig! Amen. Schreibe doch ja bald, es könnte die Correspondenz zwischen uns bald ganz ein Ende haben.“

Wie hart durch diesen Todesfall vor allem die theuere Gemeinde des Entschlafenen, die mit demselben in einer wahren Geistesgemeinschaft stand, betroffen worden ist und wie schmerzlich sie den erlittenen Verlust fühle, können sich die lieben Leser wohl denken. Die Todesnachricht, welche an uns aus der Gemeinde kam, war, wie der Berichterstatter schrieb, „mit zitternder Hand und bebenden Gliedern“ geschrieben. Es hieß darin: „Ach, mein lieber Bruder, ich weiß, es ist ein sehr harter Schlag für Sie, aber ist er nicht doppelt hart für uns? Ach, ich kann nicht sagen und beschreiben, wie viele Thränen über seiner Leiche geflossen sind. Ach, der Herr Jesus wolle Sie und uns und Alle, die um ihn trauern, trösten.“

Mit diesem Wunsche schließen denn auch wir diesen unseren Bericht, und setzen noch hinzu: mögen alle und insonderheit alle jüngern Prediger, die dieses lesen, sich das Gedächtniß des Knechtes, der nach kurzer, aber treuer Arbeit schon den Lohn derselben empfangen hat, ein gesegnetes, nämlich sein schönes Beispiel ein Vorbild der Nacheiferung sein lassen und möge ein jeder bitten, eifrig, brünstig, gläubig bitten helfen, daß Gott die durch diesen Todesfall unserer Kirche und namentlich der theuern Gemeinde in New-Orleans geschlagene tiefe Wunde bald heilen, der letzteren bald wieder einen treuen Hirten bescheren und denselben mit den Gaben des Frühvollendeten doppelt begnaden wolle, daß er das dort angefangene gute Werk, auf demselben goldenen Grunde, Jesu Christo und seinem reinen Worte, bauend, fortsetzen und es dem seligen Ziele glücklich entgegen führen möge. Gott helfe auch in Gnaden (und auch das sei unser Gebet), daß die theuern Eltern jenseit des Meeres, welche den geliebten Sohn seinem Heiland von Jugend auf gewidmet und geweiht hatten, nun auch den reichsten Gottestrost empfinden, wenn sie die Kunde erhalten, daß ihr geliebter Sohn nun durch seinen treuen Dienst ein Opfer seines Heilandes geworden ist. Amen.

(Eingesandt.)
Privatcorrespondenz aus Schlesien.

L....., am 22. Juni 1853.

..... Der Streit über das Amt hat auch in unsere preußisch lutherische Kirche große Bewegung gebracht; doch hat der Herr einen Riß verhütet. Auf unserer Synode im September und Oktober vorigen Jahres, wo keine wichtigen neuen Beschlüsse gefaßt wurden, durften wir uns einer großen erhebenden Einigkeit erfreuen. Auch in den praktischen Consequenzen der Amtsfrage, den Anträgen wegen Herstellung einer