# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 10 11_S27
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hingerichteten Präsidenten in einem mit schwarzem Tuche bedeckten Sarge in sein Haus. Am folgenden Tage wurde er auf dem St. Georgen-Kirchhofe unter Gesang einiger Lieder begraben. Erst am 7. Januar 1725 fand die feierliche Beerdigung Statt.

Man führte jetzt auch die übrigen Punkte des Warschauer Urtheils aus. Der Burggraf Thomas und der Rathmann Zimmermann wurden ihrer Aemter entsetzt und mußten in’s Gefängniß. Der Rathmann Meißner und der Sekretär wurden freigesprochen, indem sie den Eid schwuren. Der Hauptmann Graurock und Gewürzhändler Silber fanden ihre Strafe. Der zum Tode verurtheilte Heyder trat zur katholischen Kirche über und wurde begnadigt. Seinen Sohn, der weggeschafft, aber wieder beigebracht war, nahmen die Jesuiten zu sich. Die, welchen Gefängniß oder Peitschenhiebe zuerkannt waren, wurden theils abgestraft, theils freigelassen, oder wieder in Verhaft genommen auf weiteren Bescheid. Weil man die Hochzeitsrede des Prediger Geret nicht mehr auftreiben konnte, so wurden einige Blätter an ihrer Statt öffentlich unter Trommelschlag verbrannt. Der den Jesuiten verursachte Schaden wurde auf 11,000 polnische Gulden angeschlagen; der Pater Rektor nahm das Geld selber in Empfang. Noch am 7. Dezember nahm man Besitz von der Marienkirche und dem Gymnasium. Am 8. Dezember, dem Festtage von Mariä Empfängniß, weihte der Suffragan-Bischof von Kulm die Kirche feierlich ein, ein anderer Priester hielt die Messe, und der Jesuit, welcher zu Warschau die Klage wider die Thorner geführt hatte, hielt die Einweihungsrede. Merkwürdig ist der Eingang: „Jesus, Maria, Joseph!“ Das ist dieser Leute Dreieinigkeit. Er nahm aus den Apokryphen seinen Text: 1. Makk. 4, 36. 48, 57. Der Unsinn, die falsche Frömmigkeit, der unter dem Lammfelle hervorschauende Wolf, die Schriftverdrehung, die sich in dieser Predigt finden, suchen ihres Gleichen.

Am 11. Dezember wurde dem Vizepräsidenten Zernecke, der ganz auf seinen Tod gefaßt war, angekündigt, daß ihm das Leben geschenkt sei. Doch wurde er abgesetzt und mußte 60,000 Gulden erlegen. Die Jesuiten hätten schon lange gern sein Haus gehabt. Jetzt konnten sie es nehmen. König August erließ ein eignes Dekret, in welchem dem Zernecke die Todesstrafe geschenkt war. Er entschuldigt sich darin, daß es die Umstände nicht zugelassen hätten, überhaupt ein minder strenges Urtheil fällen zu lassen, oder es in der Vollziehung zu mäßigen. Aber es bleibt doch auch auf ihm das Blut liegen, da er als König das Begnadigungsrecht hatte.

Auch die übrigen Strafen wurden eingezogen. Die Kommissäre nahmen aus dem Vermögen des Präsidenten Rösner an Hausrath, Silber und dergleichen im Werthe von 3,000 Gulden. Nach dem Exempel ihrer Herren griffen auch die Diener zu. Aber hier traf schon Einige das Gericht. Sie kamen an einen Schrank, in welchem Pfefferkuchen lag, in dem Rattenpulver war. Sie aßen davon, aber es bekam ihnen so übel, daß Einer erkrankte und ein Anderer das Leben einbüßte. Am 18. Dezember gaben die Kommissäre dem Magistrat die Schlüssel der Stadt zurück und zogen fort. Der wüthendste unter ihnen war Fürst Lubomirski, den ein Lied aus der damaligen Zeit auf das Andenken Rösner’s den Henkerfürst nannte. Die Strafe folgte dem Würger auf dem Fuße nach. Er erblindete nicht lange nach dem Blutbade gänzlich. Und was den übrigen Mördern und Mordstiftern widerfahren ist, das wird der Tag des Herrn an’s Licht bringen. Auch der Scharfrichter von Plozk zog davon, und es ist kaum glaublich, wenn es nicht bewiesen wäre, die Jesuitenschüler gaben ihm mit Waldhornmusik das Geleite bis vor das Thor.

Den Lutherischen von Thorn wurde der strengste Befehl ertheilt, über den Vorgang weder zu sprechen, noch zu schreiben. Man wollte den blutigen Frevel in Schweigen begraben. Aber das Blut der Gemordeten schrie zum Himmel, es schrie durch ganz Europa. Es erschienen gegen 40 Schriften. Alle evangelische Fürsten, England, Dänemark, Schweden, der deutsche Kaiser, der Czar Peter der Große sprachen sich mißbilligend gegen den Polenkönig aus. Selbst der Papst nahm die Miene an, als verwerfe er diese That und tadelte die Jesuiten öffentlich. König August, dem freilich die Flügel arg beschnitten waren, suchte sich durch seine Minister bei dem Reichstage zu Regensburg zu rechtfertigen, aber das Blutbad war angerichtet, die Brut der Jesuiten hatte dazu gehetzt. Es war wieder auf’s Neue klar geworden, wie die römische Kirche, wo sie Gewalt hat, keine Schonung, keine Barmherzigkeit kennt. Das Thorner Blutbad ist ein Beweis weiter für das Truggebäude Roms und für den Mordgeist, der die getreuesten Diener des Vatikans erfüllt; eine Lektion für die Gegenwart, welche Alles dies vergessen zu haben scheint. Sonst könnte sie nicht ihr Heil, ihre Rettung suchen bei denen, welche wohl sagen, daß sie nicht nach Blut dürsten, aber deren blutbefleckte Hände das Gegentheil beweisen.

(Eingesandt.)
Unsere Mission.

Wir theilen hier einen Auszug aus dem Bericht des Herrn Missionar G. Mießler über die Missionsstation Bethanien mit, welchen derselbe an die Missions-Commission der evangelisch lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten eingesandt hat.

Zum Lobe und Preise Gottes, schreibt er, darf ich Ihnen melden, daß das Werk unserer schwachen Hände auch in der jüngst verflossenen Zeit nicht vergeblich gewesen ist in dem Herrn. Der Herr läßt uns täglich und reichlich die Spuren seiner segnenden Gegenwart sehen, und erfahren, daß er noch Gedanken des Friedens und nicht des Leides über unser armes Bethanien hat.

Wohl war uns bange bei dem Abschiede unseres theuern Bruders Baierlein, und mit zagendem Herzen fragten wir, was wird die Folge sein? Was wird die Zukunft mit sich bringen? Hätte ich nicht gewußt, daß der Herr in den Schwachen mächtig ist, wenn sie anders sich schwach fühlen und in ihm stark werden wollen, und daß er auch durch Wenig viel helfen kann, wahrlich ich hätte, Angesichts des schweren Amtes, das mir nun anvertraut worden, sagen müssen, ich tauge nicht zu predigen; sende wen du senden willst. Aber der treue Gott hat bisher geholfen, ist stark gewesen in unserer Schwachheit u. hat sich mächtig erwiesen im Kampfe gegen Heidenthum und Methodismus und sonstige Werke des Teufels, mit denen wir reichlich umgeben sind. Ja, der Herr hat über Bitten und Verstehen gethan, unsern Unglauben beschämt und unsere Hoffnung auf seine weitere Hülfe gnädig angefacht.

Wenn ich nun einige Züge aus unsern jüngsten Missionserfahrungen Ihnen mittheilen soll, so sind die hauptsächlichsten folgende: Am VII. Sonntage nach Trinitatis wurde ein Mann, Namens Misguanagust (d. i. rothe Wolke) durch die heilige Taufe in die Gnadengemeinschaft mit Christo aufgenommen. Es ist derselbe ein Vater von fünf Kindern, die schon alle seit längerer Zeit getauft sind. Er selbst war mit seiner Frau dem Heidenthum und seinen Lastern so zugethan, daß wir vor nicht langer Zeit noch immer meinten, er würde seine Gnadenzeit unbenützt vorüber gehen lassen. Wenn er Gelegenheit zum Saufen hatte, so entging er keiner, ohne sich voll zu saufen und durch den Trunk unter das unvernünftige Vieh sich herabzuwürdigen. Er war Einer von den Wenigen unsers Ortes, der noch am öftersten heidnische Feste nach väterlicher Weise mitfeierte oder selbst anstellte. Und trat ihm dann und wann die Kraft des Wortes Gottes zu nahe an’s Herz, so meinte er demselben dadurch genug gethan zu haben, daß er seine Kinder habe Christen werden lassen. Er sowohl, als seine Frau, erklärten unverholen, daß sie nie Christen werden wollten. In diesem Leichtsinn gingen sie dahin und ließen den Herrn vergeblich anklopfen an die Thüre ihrer heidnischen Herzen. Aber es sollte auch an diesem Manne noch wahr werden, daß der Herr die Starken zum Raube haben wird, und daß ihm nichts unmöglich ist. Etwa seit einem Jahre fingen die beiden Leute an sich etwas williger dem Zuge des Geistes Gottes hinzugeben; sie kamen dann und wann zur Kirche und hörten die Predigt des Evangeliums an, und wenn es kam, daß ihnen besonders das Heil in Christo und die Verdammniß ohne ihn an das Herz gelegt wurde, so ließen sie mehr den frühern Leichtsinn fahren, mit dem sie oft einem Gespräche von dem Einem, was noth ist, aus dem Wege gegangen waren; erklärten statt dessen nun, daß sie auch wohl Christen werden wollten, wenn der und jener Christ würde; aber diejenigen, auf welche sie warteten, waren nicht weniger leichtsinnig in Bezug auf das Heil ihrer Seele, als sie selbst. Doch der Geist Gottes arbeitete im Stillen an ihren Herzen und machte dieselben willig, auf seine Stimme zu merken.