# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 10 25_S36
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nicht durch gewisse Zauberformeln römischer Priester, wird ja eben eine Kirche eingeweiht, daher denn auch jenes bekanntlich Brauch bei unsern Vätern gewesen ist.

Die Ordnung war kurz diese. Der Unterzeichnete sprach zuerst in dem bisher benutzten Hauskirchlein, anknüpfend an Ebr. 13, 14.: „Denn wir haben hier keine bleibende Stätte,“ u. s. w. einige Abschiedsworte nach dem Gesange des Verses: „Unsern Ausgang segne Gott, u. s. w. mit Vater Unser. Darnach walleten wir in langem geordneten Zuge dem nahen, auf einem Hügel liegenden Kirchlein zu, voran die heiligen Gefäße und unsere Waffen: Das Wort Gottes, die Agende und das Gesangbuch. So zog vor uns her, wenn auch nicht sichtbar in der Wolken- und Feuersäule, wie vor dem Volke Israel, der HErr in Seinem Wort. Vor der Kirchthür erscholl weithin mit Posaunengetön das Lied: „Nun danket alle Gott,“ ꝛc. Sodann zogen wir ein. Es war in der Kirche, wie auch außen an den Thüren und Fenstern alles besetzt. Dem Weihgebet folgte der Beichtgottesdienst, der von Herrn Pastor Keyl aus Baltimore gehalten wurde. Herr Pastor Nordmann in Washington City, der viel für den Kirchenbau gethan hatte, konnte leider nicht anwesend sein. Der Gottesdienst wurde liturgisch gehalten. Bedeutend gehoben und geschmückt wurde die ganze Feierlichkeit durch die Aufführung des dazu neu eingeübten Musik- und Gesangstückes: „Die kirchlichen Feste,“ von A. Bergt, durch den kirchlichen Musik- und Sängerchor der Gemeinde zu Baltimore. Es war dies Musikstück eben so passend gewählt, als mit anzuerkennender Genauigkeit und Innigkeit von den Betheiligten vorgetragen. Darnach und nach dem übrigen hierher Gehörigen folgte die Predigt über das Sonntagsevangelium, ebenfalls von Herrn Pastor Keyl gehalten, worin derselbe mit mehrfacher Beziehung auf das Fest davon handelte: Wie der HErr Christus jetzt noch mächtig sei in Thaten und Worten, und zwar 1. in Thaten, und 2. in Worten. Möge der dreieinige Gott das Zeugniß Seines Knechtes an vieler Herzen segnen zum ewigen Leben! — Darnach wurden wieder von dem Baltimorer Sängerchor allein, einige Verse des köstlichen Liedes: „Macht hoch die Thür, die Thor' macht weit“ ꝛc., Nr. 31 unseres Gesangbuches, mit ergreifender Anmuth und Frische, vierstimmig mit Solo's vorgetragen. Hierauf folgte die Feier des heil. Abendmahls und dann noch eine Taufe, worauf wir mit Gesang und stillem Gebet den Gottesdienst schlossen und das Gotteshaus verließen, um uns noch in christlicher Gemeinschaft gegenseitig zu erquicken.

Wir danken allen Gästen für ihre freundliche Theilnahme, namentlich aber den werthen Freunden, die durch ihre gütige Mitwirkung uns stärkten und erfreuten. Daß wir überhaupt Kirchweihe feiern, und so feiern konnten, war auch ein mächtiges Zeugniß gegen unsere mancherlei Feinde; dieselben konnten hören und sehen, ja es mit Händen greifen, daß das lutherische Häuflein, „ein arm gering Volk“ — Zephanja 3, 12. — doch nicht allein dastehe, und daß alle Feindschaft und Bitterkeit weder das strafende Zeugniß der Knechte Christi, noch die Bekenner der reinen Lehre an diesem Ort bisher zu vertilgen vermochten. Der barmherzige Hüter Israels wolle diesen Anfang zu einem schönen Siege hinausführen und unsere in der Nähe wohnenden Stammesgenossen, deren viele unsere Versammlungen bisher verließen und die Predigt gering achteten, herzubringen; denn „es ist ja noch Raum da,“ auch für sie, wie Christus spricht. Er wolle es thun, hier und aller Orten, und das stille Seufzen derer, die oft auf Hoffnung wider Hoffnung ausstreuen, erhören, auf daß bald auch hier Vieler Zeugen jauchzen: „Aus Zion bricht an der schöne Glanz Gottes!“ Ps. 50, 2.

Wir grüßen Euch Alle. die Ihr mit uns Glieder an dem Einem Leibe seid, betet für uns und mit uns, liebe Brüder! Dem aber, der überschwänglich thun kann, über Alles, was wir bitten und verstehen, Dem sei Ehre in der Gemeinde, die in Christo Jesu ist, zu allen Zeiten und in Ewigkeit! Amen.

M. W. Sommer, Pastor.

(Eingesandt für den „Lutheraner.“)
Der politische Veitstanz im Jahre 1848,
von Dr. Kerner.

Im Jahre des Herrn 1848 verbreitete sich im Monat März von Frankreich herkommend, über Deutschland eine eigenthümliche Tollheit, die sie den politischen Veitstanz, auch das Märzfieber nannten. Diese ansteckende Seuche verschonte kein Alter und Geschlecht; Männer, Frauen, Jünglinge und Mädchen wurden davon befallen; besonders herrschte solche Seuche in den Städten, wo vorher Aufwand und Wohlleben unter den Gewerbsleuten geherrscht, da sie viele Gelegenheit zum Verdienst hatten in so vielen Jahren der Ruhe und des Friedens. Weniger herrscht sie unter Landbewohnern, den Weingärtnern und Bauern, die emsig bei aller Entbehrung ihrem Geschäfte nachgingen und der Natur treu blieben.

Der Anfall war so, daß man glauben mußte, die Menschen hätten alle aus dem Taumelkelch, von dem Jesaias schreibt, getrunken. Sie zogen in solchem Taumel haufenweis in Schenken und auch in das Freie, wo sie sich in großer Anzahl versammelten, sprangen auf Tische, Bänke und Fässer und ergossen sich in exaltirten Reden mit Worten, von denen die nachstehenden sich am meisten in damaliger Zeit in Rede und Schrift wiederholten, als: „Märzerrungenschaften,“ „breiteste Unterlage,“ „Volkssouveränität,“ „Hecker hoch!“ „der Zeit Rechnung tragen,“ „Gut und Blut,“ „Neuzeit,“ „wie Ein Mann,“ „Gesinnungstüchtigkeit,“ „Zeitbewußtsein,“ „Volksverräther,“ „Sondergelüste,“ „Interpellationen,“ „Reaction“ ꝛc.

Besonders auffallend war, daß die Gesichtszüge der von dieser geistigen Seuche Befallenen in kurzer Zeit eine merkliche Veränderung erlitten.

Manche die früher ganz mager waren, bekamen auf einmal dicke, aufgeblasene Backen, rothe Nasen und funkelnde, oft auch triefende Augen. Sehr Vieler Gesicht bedeckte sich auch schnell ganz mit Haaren, die vom Kinn oft in einen langen oft rothen Bart ausliefen, und so kam es, daß oft der Vater den Sohn, der Freund den Freund nicht mehr erkannte; denn bei Vielen veränderte sich dadurch ganz ihr Menschenantlitz und nahm das Ansehen eines Waldteufels an.

Je länger und struppiger Bart und Haare einem solchen standen, je stärker war er von dieser Seuche ergriffen, ließ er sich Bart und Haar stutzen, so war dieß schon ein Zeichen anfangender Reconvalescenz (Besserung), nahm er sich aber den Bart gänzlich ab, so durfte man zuverläßig darauf rechnen, daß ihn das Uebel dauernd verlassen.

Diese Bemerkung wurde auch nach der Bestätigung mehrerer Irrenärzte an gewöhnlichen Irren gemacht, namentlich daß das erste Zeichen ihrer Besserung darin besteht, daß sie sich ihre Bärte abnehmen lassen.

Wunderbare Gelüste zeigten sich in dieser Krankheit, sogar bei Knaben, nach Federn von Hahnen, die sie auf die Hüte steckten, und war die Verfolgung dieser Thiere damals sehr groß. Denjenigen, die von dieser Seuche auf's äußerste ergriffen waren, wuchsen rothe Kämme, wie den Hahnen, und besonders war ihnen die rothe Farbe ein heftiges Begehren, weßwegen sie auch oftmals rothe Fahnen vor sich hertragen ließen, doch steigerte diese Farbe, wie bei den wälschen Hahnen geschieht, ihren Taumel und sie verfielen dadurch in Raublust und Blutgier, sprachen irre von Köpfmaschinen und Beraubung des Adels und der Reichen. Andere schrien sehr gewaltig nach Gewehren und Säbeln, sogar nach Kanonen und marschirten in allerlei Anzügen unter Trommelschlag und Kriegsgesang in den Gassen der Stadt und auf den Viehweiden umher mit dem Geschrei: „Gut und Blut!“ und: „wie Ein Mann!“ Zu dieser Zeit gab es mit dem Schießen viel Unglück, weil die Bäcker und Schneider die Führung der Waffen noch nicht kannten, wodurch sie sich oder die Nahestehenden oft ohne Willen verletzten. Ein immerwährendes Trommeln verscheuchte alle Singvögel.

Andere von dieser Seuche Ergriffene verließen ihre Geschäfte und standen in den Straßen umher, als warteten sie auf Dinge, die da kommen sollten und doch nicht kommen wollten. Alle Geschäfte ruhten und so auch Handel und Wandel, während die so Befallenen auf den Straßen und in den Schenken sich aufhaltend, über Gewerblosigkeit (selbst nichts mehr schaffend) rasten. Oft auch geschah es, daß Solche, in großer Gemeinschaft anderer auch so Befallener, bei Nacht in den Straßen, mit Gießkannen, Kochhäfen, Feuerzangen, Kühglocken und Kübeln herumzogen und diese im furchtbarsten Geschmetter und unter Miauen (Katzengeschrei) vor den Häusern derer ertönen ließen, die in Reden oder in Zeitschriften Mittel zur Unterdrückung dieser heillosen Seuche angegeben hatten, und nannte man damals diese nächtlichen wahnsinnigen Aufzüge „Katzenmusiken.“

Aber nicht blos Handwerksleute und gewöhnliche Bürger ergriff diese Seuche, sie wüthete auch unter andern Ständen, und namentlich besonders unter dem Stande der Advokaten, hauptsächlich wenn dieselben jüdischen Stammes waren. Die Redekunst und die Schwatzhaftigkeit solcher wurde durch diese Seuche auf das fürchterlichste gesteigert und es waren diese der Ansteckung wegen, die am häufigsten von ihen ausging, hauptsächlich gefährlich. Da in den vorangegangenen Jahren auch eine sonst nie gesehene auffallende Seuche unter die Kartoffeln gekommen war, so nannte man jene die Menschen