# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 11 09_S46
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Beweis, daß Herr Professor Crämer in der Gemeinde Frankenmut, wirklich ein demagogischer Theolog und Prediger gewesen ist, aber nicht nach dem gehäßigen Portrait, welches Herr Prof. Winkler in Nr. 2, Jahrg. 3 des „kirchl. Informatoriums“ aufgehängt hat.

Zur Erläuterung des Beweises möge erst folgendes dienen: Die ganze Menschheit ist im Grunde genommen eine Streiterschaar und in stetem Kampfe begriffen, aber in Bezug auf das zu Bekämpfende herrscht eine Grundverschiedenheit unter ihnen und dieser Unterschied theilt die Streitenden in zwei Classen. Der eine Theil—und dies ist leider der größere — sind die Kinder des Unglaubens, die den Teufel zum Hauptmann haben; denn der hat, wie die heil. Schrift sagt, sein Werk in den Kindern des Unglaubens. Wogegen diese kämpfen, sagt der Herr Christus in diesen Worten: „Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich.“ Also wider Christum und seine sie strafende Wahrheit streiten sie. Das sind nun freilich böse Streiter und als solche gebrauchen sie auch böse Waffen. Der andere Theil sind die wahren Gläubigen, die Kinder Gottes, die vom Siege Christi aus und in seiner Siegeskraft streiten, nicht wider sondern für Christum, und hinsichtlich ihrer Waffen bekennen: „Die Waffen unserer Ritterschaft sind nicht fleischlich, sondern mächtig vor Gott, zu verstören die Befestigungen; damit wir verstören die Anschläge und alle Höhe, die sich erhebet wider das Erkenntniß Gottes, und nehmen gefangen alle Vernunft unter den Gehorsam Christi.“ Diesem Theile gilt jedem insonderheit der Zuruf des Apostels: „Leide dich als ein guter Streiter Jesu Christi.“ Eben so giebt es auch zweierlei Verführer. Ein Theil hält es mit dem Teufel und sucht, von ihm getrieben, die auf der schmalen Bahn Wandelnden auf den breiten Weg, der im Schwefelpfuhl der höllischen Verdammniß endigt, zu locken und zu führen. Das sind böse Verführer. Der andere Theil sucht, getrieben vom heiligen Geiste, mit der Stimme des göttlichen Wortes die armen gefangenen Menschen aus dem Reiche des Teufels zu entführen und sie einzuführen in Jesu Reich, darinnen wohnt: Gerechtigkeit, Friede und Freude in dem heiligen Geist. Das sind gute Verführer; solche wie sie St. Paulus beschreibet und unter die er sich selbst zählet, nämlich: „Als die Verführer und doch wahrhaftig.“

Wie es nun demnach böse und gute Streiter, böse und gute Verführer giebt, so giebt es auch böse und gute demagogische Theologen. Beider Eigenschaften sind ihrer äußeren Farbe nach gleich; denn demagogisch heißt aufrührerisch. Aber ihrem innern Wesen nach sind sie so weit von einander verschieden als der Himmel von der Erde. Wenn nun ein solcher demagogischer Theolog in einer Gemeinde Prediger wird, so kann es nicht fehlen, er muß, weil er ein Aufrührer ist, auch die ihm anbefohlene Gemeinde zum Aufruhr ermuntern. Ist er ein böser Aufrührer, so wird der Aufruhr, den er stiftet, denselben bösen Character bekommen. Ist er aber ein guter Aufrührer, so wird er auch einen guten Aufruhr erwecken in denen, die er dazu ermuntert. „Wer aber Aufruhr stiftet, der muß auch Grund dazu haben und anzeigen, wozu der Aufruhr nöthig ist. Als der Goldschmiedt Demetrius einst zu Ephesus in das Horn des Aufruhrs blies, da war der Apostel Paulus der Gegenstand des dem Demetrius gleichgesinnten aufrührerischen Haufens. Paulus hatte nämlich dem Demetrius und seinen Gesellen durch die Predigt: „Es sind nicht Götter, welche von Händen gemacht sind“, großen Abbruch in seinem gottlosen Handwerk gethan, wie ein Jeder diesen Handel Apostelg. 19 ausführlich lesen kann. So zeigen auch die noch heut zu Tage existirenden Aufrührer, seien sie auf kirchlichen oder politischem Gebiete, Grund und Ursach an, weshalb sie Aufruhr zu stiften gesonnen sind.

Nun, was für ein Aufrührer ist denn Heir Professor Crämer unter uns gewesen? und wie war der Aufruhr beschaffen, den er in uns Allen durch seine Predigten und Ermahnungen öffentlich und sonderlich anzurichten, eifrig beflissen war? Er war ein Aufrührer, wie der Herr Christus selber einer gewesen ist, da er spricht: „Ich bin nicht gekommen Frieden — nämlich fleischlichen, seelengefährlichen Frieden—zu bringen, sondern das Schwert“, und als solcher hat er auch treulich unter der Fahne des Aufruhrs gerufen, nicht in's Blaue hinein, sondern mit Hinweisung auf unsere gräusamen Seelenfeinde, Teufel, Welt und Fleisch, die als ein recht verbündetes Chor, nach der Auslegung der dritten Bitte nichts anderes im Schilde führen, als zu verhindern, daß Gottes Name von uns geheiligt werde und sein Reich nicht zu uns komme und nach der Auslegung der sechsten Bitte gesonnen sind, uns zu betrügen und zu verführen in Mißglauben, Verzweifeln und andere große Schande und Laster. Und nicht allein hat er uns diese unsere Seelenfeinde recht gezeigt, wer sie sind, sondern er hat uns auch treulich gelehrt, in welcher Ordnung und mit welchen Waffen wir gegen sie zu kämpfen hätten, nämlich nicht mit einer Keule aus einem Holzblock, auch nicht mit Schwertern aus Stahl und Eisen, sondern mit dem Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes und mit dem Glauben, von dem geschrieben steht: ‚der Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat.‘ Daß nun Herr Prof. Crämer in solcher Weise uns von Natur träge und faule Menschen zum Aufruhr ermuntert hat, weiß ich nicht allein aus meinem Gedächtniß, sondern kann dieß auch schwarz auf weis geben, indem ich viele seiner Predigten, wenn auch nicht Wort für Wort, so doch der Hauptsache nach, aufgezeichnet habe. Der christliche Leser möge nun hiernach selbst urtheilen, zu welcher Art von demagogischen Predigern Herr Prof. Crämer zu rechnen sei, ob zu denen, die in hochmüthiger Selbsterhebung und fleischlicher Vermessenheit die Leute aufrühren, wider Christum und sein Wort zu handeln, oder zu denen, die ermuntern und ermahnen, zu kämpfen den guten Kampf des Glaubens wider die Feinde, gegen die Christus, der allmächtige Gott, einst selbst so tapfer kämpfte und sie allesammt glorreich für uns überwunden hat.

Daß ferner Herr Prof. Winkler ungerechter Weise in die Welt hinein schreibt, wir, denen er auf ihrer Durchreise durch Detroit viel Gutes erwiesen, hätten uns unter Pastor Crämers Leitung und Seelsorge zum Undank gegen ihn bewegen lassen, möge er einst selbst, wenn er's kann, vor Gott verantworten.—Übrigens ist nach Gottes Wort eines Christen Art, daß er die linke Hand nicht wissen läßt, was die rechte thut.

H. Pinkepank.

(Eingesandt.)

Danksagung.

Der Unterzeichnete spricht hiermit im Namen seiner Gemeinde den innigsten und herzlichsten Dank gegen die milden Geber aus, für die vielen und reichlichen Gaben, welche dieselben zum Wiederaufbau unserer durch Frevlers Hand niedergebrannten Kirche beigetragen haben. Zugleich danken wir auch für die herrlichen Trost- und Ermunterungs-Briefe, welche uns in jener schweren Zeit von verschiedenen Seiten her zugeschickt wurden. „Wir sind durch dieselben nicht nur ermuthigt, sondern auch reichlich getröstet und erquickt worden. „Wir sahen daraus die aufrichtige Theilnahme unserer Brüder, und gerade dieses that uns in jener Zeit der Noth besonders wohl. Wir waren in großer Verlegenheit. Es schien hier mit der lutherischen Kirche aus zu sein. „Schon jubelten unsere Feinde: „Nun sollen sie wohl das Kirchenbauen unterwegs lassen müssen!“ Aber siehe, Gott erweckte Herzen und Hände der Brüder, die uns so reichlich mitgetheilt haben, daß wir jetzt eine schönere Kirche bauen können, als wir vorher hatten und auch schwerlich würden je bekommen haben Als wir die erste Liebesgabe von $225 erhielten, waren wir schon ganz erstaunt über einen so reichen Beitrag. Manche konnten es kaum glauben und wurden bis zu Thränen über eine solche Liebe gerührt. Alle Herzen aber brachten wohl ein: „Lobe den Herrn meine Seele“ und ein „Dank den Brüdern“ freudig dar. Was sollen wir aber erst sagen, nachdem nach und nach die Summe der Liebesgaben gar auf 747 Dollar gestiegen ist? Womit sollen wir eine solche unverdiente Liebe unserer Brüder vergelten? Der Gott aller Gnade wolle alle Opfer der Barmherzigkeit, welche uns christliche Liebe gebracht hat, mit zeitlichen und ewigen Segnungen in Christo erstatten. Muthig sind wir nun wieder an das Werk gegangen. Nachdem in der Eile ein Haus von rohen Holzstämmen zu einstweiliger Benutzung für Schule und Kirche errichtet worden war, so war das erste Bedürfniß, dem aus dem früheren Pfarrhause verjagten Prediger eine Wohnung zu bauen. Diese ist vollendet. Es sind auch bereits Vorberei-