# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1853 11 23_S51
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wichtigen Ursachen und gedrungen durch andere Gründe, welche uns sowohl die Gesetze der Klugheit als die gute Regierung der allgemeinen Kirche an die Hand geben, und die wir in der Tiefe unseres Herzens bewahren,*) nach reiflicher Überlegung, aus gewisser Erkenntniß und nach der Fülle unserer apostolischen Gewalt: die oft genannte Gesellschaft hiermit ausgetilgt und unterdrückt und alle und jede ihrer Officien, Häuser, Schulen, Collegien ꝛc. in jeder Provinz, in jedem Reich und Gebiete aufgehoben und abgeschafft haben."**)

*) Welches Zeugniß würden also die Jesuiten vollends dann von dem heiligen Vater erhalten haben, wenn derselbe nicht aus Klugheit das Schlimmste noch verschwiegen hätte!?

**) Bekannt ist, daß die Jesuiten selbst diesem Dekrete ihres Papstes sich da nicht unterwarfen, wo des Papstes Arm sie nicht erreichen konnte. Denn da Friedrich II. von Preußen und die Kaiserin Catharina II. die päpstliche Bulle nicht annahmen, so blieben die Jesuiten u. A. in Schlesien und in russisch Polen unangefochten in ihren Besitzungen; während außerdem die Exjesuiten auch in andern Staaten, wo gegen sie eingeschritten worden war, insgeheim noch fortwirkten.

In dem Folgenden erklärt der Papst in Betreff der anderweiten Verbrauchung und Anstellung der Exjesuiten: „Außerdem wollen wir, daß, wenn einer von denen, welche sich zu der Constitution des Ordens bekannten, ein Amt zum Unterricht der Jugend in den Wissenschaften verwaltet, oder ein Lehrer in einem Collegium oder in einer Schule ist, nach gänzlicher Entfernung aller (Jesuiten) von der obersten Leitung, Administration und Regierung, nur denjenigen im Lehramt zu bleiben gestattet und die Macht gegeben sein solle, welche Anzeichen geben, daß von ihrem Lehren Gutes zu hoffen sei, und vorausgesetzt, daß sie sich jenen Disputationen und Lehrstücken abgeneigt zeigen, welche entweder durch ihre Larheit (lockere Sittenlehre) oder durch ihre Nutzlosigkeit die gefährlichsten Streitigkeiten und so großen Schaden verursachen."

In dem Folgenden nimmt der Papst den Jesuiten nun auch das bis dahin genossene Privilegium, „die Bücher der Ketzer und anderer von dem apostolischen Stuhle verworfene und verdammte Schriften zu lesen."

Die ganze lange Bulle schließt endlich mit einer Drohung mit dem großen Bann, dessen Verhängung der Papst sich mit seinen Nachfolgern über diejenigen reservirt, welche diese seine Aufhebung des Ordens und Namens der Jesuiten nicht anerkennen, nicht ausführen oder unter irgend einem Vorwande wieder für ungültig erklären würden, denn sagt Clemens, „wir wollen, daß diese gegenwärtige Bulle immer und stets gültig, fest und in Kraft sei und bleibe . . . und auch in Zukunft unverletzlich beobachtet werde." — —

Aus diesem Zeugnisse eines Papstes selbst mag nun der Leser beurtheilen, mit welcher Stirn der hiesige ‚Herold des Glaubens' es wagen kann, zu schreiben, „daß alle (den Jesuiten von uns gemachten) Anschuldigungen lange widerlegt sind und sich tagtäglich überall, wo die Jesuiten wirken, von selbst vor den Augen Aller, die sehen und hören wollen, widerlegen!" Ferner, daß er es wagen kann, den Jesuitenorden eine Gesellschaft zu nennen, „die sich um die Welt in jeder Beziehung verdient gemacht hat und die einzig dasteht." Solcher Unverschämtheit ist nur ein Blatt fähig, das nicht nur in den Diensten der Jesuiten steht, sondern auch von ausgelernten Jesuiten redigirt wird, deren oberstes Moralprincip ist: „der Zweck heiligt das Mittel, selbst wenn das Mittel den heiligen Vater selbst zu einem verlogenen Verläumder machte.

Ueberdies müßen wir aber hierbei bemerken, wer, wenn er nur die oben wörtlich ausgezogenen Stellen der Aufhebungsbulle des Papstes Clemens XIV. gelesen hat, sich noch immer nicht davon überzeugen will, daß der Jesuitenorden eine Leib und Seele verderbende, Religion und Sittlichkeit untergrabende, Staat und Kirche verwüstende Gesellschaft sei, der muß entweder selbst ein Jesuit oder aus Gottes Gericht mit der furchtbarsten Blindheit geschlagen sein. Denn was für ein Ungeheuer muß eine Gemeinschaft sein, deren Hauptzweck es ist, das Papstthum zu stützen und zu verbreiten, wenn ein Papst selbst, übertäubt durch das Geschrei aller christlichen Völker, sich genöthigt sah, sie, seine treuesten Trabanten, als Gesellschaft so zu brandmarken und vor aller Welt mit Schmach und Schande zu vernichten, wie es ein Clemens XIV. gethan hat!

Dies zur Einleitung. Das nächste Mal wollen wir die Herren Jesuiten selbst reden und sich ihr Urtheil sprechen lassen; worauf wir sodann auch für die Echtheit des von uns mitgetheilten scandalösen Prager Jesuitenbriefs den Beweis liefern werden.

(Fortsetzung folgt.)

Die Irrthümer der hiesigen deutschen Wiedertäufer oder Baptisten.

So wenig man Ursache hat, zu fürchten, daß die nun auch auftretenden deutschen Wiedertäufer unter den hiesigen deutschen Lutheranern große Fortschritte machen werden—ihre Lehre ist zu confus und zu voll von Widersprüchen—: so halten wir es doch für unsere Pflicht, nicht wie andere Blätter das Erscheinen des sogenannten „Sendboten des Evangeliums" nur anzuzeigen, ja wohl gar in sündlicher Gleichgültigkeit gegen Lüge und Seelenverführung, ohne alle Warnung anzuzeigen, sondern das Falsche und Gefährliche der wiedertäuferischen besonderen Lehren nachzuweisen. Ein Diener der Kirche soll ja ein Menschenfischer sein, der, wo man das Netz des Evangeliums zerreißt, daran sein muß, die Risse wieder zu heilen. Er soll ein Wächter (nicht ein schlafender, stummer Hund) sein, der, wo auch der Feind seine Stimme wider die Wahrheit erhebt, den Feind den Bewohnern der Kirchenburg alsbald meldet und die Kriegslist und den Hinterhalt desselben ihnen entdeckt. Wenn dadurch auch nur Eine Seele vor einem gefährlichen Irrwege gewarnt und davon zurückgehalten würde, so ist das Frucht seiner geringen Arbeit genug. Wir sind zwar weit entfernt davon, mit dem rohem Zwingli, der einst selbst beim Marburger Colloquium in einem schwarzen Wappenrock und mit einem Gewehr im Gürtel erschien,*) zu sprechen: “Qui mersus fuerit, mergatur,” das heißt, wer sich hat wiedertaufen lassen, den taufe man mit einem Stein am Halse in der Tiefe des Meeres.**) Wir theilen vielmehr den von Dr. Rudelbach dem Könige von Dänemark in einem amtlichen Bedenken vorgelegten Grundsatz unserer alten lutherischen Kirche, daß man auch den Wiedertäufern Religions- und Gewissensfreiheit gewähren solle, es sei denn, daß sie, wie ihre münsterischen Großväter, staatsgefährliche Grundsätze hegen und Complotte zum Umsturz der bürgerlichen Ordnung schmieden. Wir erklären es daher auch für eine lügenhafte Verläumdung, wenn der jetzt hier herumstreichende Hamburger Wiedertäufer Onken den Amerikanern weis macht, als sei er in Deutschland von den Lutheranern verfolgt worden, da er wohl weiß, daß dieselben (zwar lutherisch sich nennenden, aber rationalistischen und unirt-evangelischen) Behörden, die ihm sein Vagabundiren und Proselytenmachen nicht gestatten wollten, ebenso und noch viel härter diejenigen verfolgt haben, welche wirklich Lutheraner sind. So weit wir aber, wie gesagt, davon entfernt sind, den deutschen Wiedertäufern die Freiheit zu mißgönnen, die dieselben hier genießen, so ernstlich müßen wir jedoch vor ihren Irrlehren warnen und für so groß und verderblich müßen wir diese erklären. Alle Arten von Irrthümern, wie sie sich in den andern Secten zerstreut vorfinden, findet man bei den Wiedertäufern wie in einer Grundsuppe gesammelt. Reformirte, papistisch-antichristliche u. socinianisch-rationalistische Irrthümer sind hier, wie in der alten Fabellehre die Ungeheuer, zu einem Ganzen vereinigt. Und diese Irrthümer sind bei ihnen so kräftig, daß sie ihr ganzes Glaubens- und Lehrsystem wie ein Gift durchdringen und nicht Einen Artikel des Glaubens rein und unverletzt lassen.

*) Siehe Greser's (eines Augenzeugen) Historie seines Lebens.

**) Auf Zwingli's Rath wurde daher der Wiedertäufer Manzius vom Magistrat zu Zürich ersäuft, so wie der Senat zu Genf auf Calvin's Antrieb dem Leugner der Dreieinigkeit, Servet, verbrennen ließ. Luther hingegen legte für einen Carlstadt eine Fürbitte bei dem Churfürsten ein und schrieb an Tezel, als dieser von aller Welt verlassen war, einen Trostbrief.

Um den hiesigen deutschen Wiedertäufern vollkommen Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, wollen wir, was die Irrthümer betrifft, die wir ihnen Schuld geben, uns streng an das halten was sie in ihrem neuen Organ, dem „Sendboten des Evangeliums" an den Tag gegeben haben.

Aus dem genannten Blatte, von dem uns bis jetzt nur die drei ersten Nummern zugekommen sind, geht aber schon klar hervor, daß die hiesigen deutschen Wiedertäufer unter Anderen im ausdrücklichem Gegensatz gegen die heilige Schrift falsch lehren: von der Kraft der Taufe überhaupt, von der Kindertaufe insonderheit, von den wesentlichen Stücken der Taufe, von dem heil. Abendmahl und von der Kirche; einzeln vorkommende Äusserungen ungerechnet, aus denen nur zu deutlich hervorgeht, daß sie auf gut münsterisch und münzerisch das Reich Christi mit dem Reiche